1樓：朝露晨曦
你是說傳說，還是歷史？
如果是歷史，歷史上根本就沒有西施這麼乙個人。
如果是傳說，那麼貌似對她的人品沒有過多的介紹。古代對於女子一般一筆帶過的。
2樓：網友
有好有壞，那看你怎麼看她。
玩西施的都是什麼人
3樓：ray聊教育
玩西施的都是比較有少女心的人，也有喜歡美女的人。角色於2019年9月17日上線體驗服，於2019年9月24日正式上線。西施是遊戲中稷下星之隊隊員，隊員包括隊長曜，隊員魯班大師、蒙犽、孫臏。
西施其他情況簡介。
西施的二技能可以讓西施扔出一顆能量球，遇到野怪停下，其存在期間每秒會朝四周發射一次能量攻擊附近的敵人，造成200/240/280/320/360/400（+36%法術加成）點法術傷害。
首次命中減少敵人30%的移動速度，持續秒，若多次命中同個目標則傷害衰減為25%。2秒後能量球會**造成150/180/210/240/270/300（+27%法術加成）點法術傷害，內圈的敵人受到雙倍的傷害。
如何評價西施
4樓：成大文化
西施的財富》：
穿越春秋學理財。
與其他的新書釋出會不同，《西施的財富》（廣臘清東經濟出版社）的新書首發竟然玩起了行為藝術。
兩位身穿綠色長裙，高髻廣袖的古裝美女彷彿從春秋戰國時期穿越而來的「西施」，緩緩步入場內，然後不斷地重複著立定、走臺步的動作。
琴師現場彈奏起古箏名曲，主持人卻「躲」在臺下解說西施和范蠡的故事，一時場內箏樂聲聲，一派古風吸引了很多逛書展逛累了的讀者，在臺下駐足歇息，享受片刻安靜。
據主辦方解釋，《西施的財富》一書是以「陶朱公」范蠡和西施的故事為背景，寓理財知識於其中的投資故事，旨在通過通俗的故事，儘量系統和專業地向讀者解釋投資理財道理。
美女西施與陶朱公的愛情悲劇、陶朱公的理財之道、西施的人生起伏都是本書吸引眼球的「看點」，這本書是給想要學習理財，而又不能忍受枯燥閱讀的讀者的一發名副其實的「糖衣炮彈」。
而用這種另鍵褲具一格的新書釋出方法，也是想告輪亮前訴讀者，雖然這是一本經濟學的書，但是它很「另類」，很輕鬆。
西施的財富》：一段2400多年前的愛情絕唱，道盡了西施愛恨情仇；悽美的愛情悲劇背後，隱藏的卻是乙個驚天的財富秘密。
史上第一美女跌宕起伏的人生際遇，揭示了人生的真相，以及財富的奧秘！ 這是歷史上講述財富和人生最好的**之一！看著最好玩的故事，學著最專業的投資知識！ 噹噹網有售。
西施的下場如何
5樓：乾萊資訊諮詢
第一種說法就是，西施被越王勾踐處死。
勾踐滅亡吳國後，將西施帶回了越國，回國後勾踐要求西施侍寢，但是西施沒有答應，於是越王勾踐就以抗君命的罪名將西施處死了。這種說法的真實性有多高我們不得而知。只能說，如果西施真的是被勾踐處死的，我們只能說勾踐是乙個只能共患難，不能同享樂的人。
竟然這樣對待乙個對國家有乎蠢功的人。
第二種說法就是，西施原本是越國大夫范蠡的戀人，因為君命才不得不分開。所以在吳國滅亡後亂頃州，西施就回到了范蠡身邊，二人一同遊歷天下，最譁蔽終歸隱山林。這種結果不失為一種好的結果。
也算是有乙個好的下場。
第三種說法則是西施是被越王勾踐的夫人沉江而死的。
西施到底是**人？
6樓：青檸姑娘
諸暨人與蕭山人在爭，都稱西施的故里在自己的地盤上，我作為旁觀者忍不住想說幾句。
西施是春秋時越國人，這是不用爭的，但越國的範圍很大，西施雙腳走過的地方很多，這也是不需要爭的，所以諸暨人認為蕭山再多隻是西施雙腳走過而已，不能因為西施到過留下遺蹟，就說西施是蕭山人。
這話有道理，但反過來，否定了蕭山並不等於肯定諸暨，難道西施就一定不可能是目前的柯橋區平水人（離我老家很近的地方）？ 既然越國的範圍很大，理論上講，西施都有可能是諸暨人、蕭山人、平水人，理由是這些地方在春秋時共同叫會稽。
諸暨人認為，沒有記載說西施是會稽人啊？而西施是諸暨人記載很多。其實呢，諸暨人還應該知道乙個常識，那就是諸暨即會稽，過去這兩詞同音，不同寫法而已。
在我的老家（柯橋區烏泥塘），諸暨的諸有兩種讀音，一是止，一是居，相對而言讀居普遍些，如果是居，那麼翻譯成普通話就是貴，也就是會的讀音，所以說，諸暨是沒有翻譯成普通話的讀音，而會稽是翻譯成普通話後的讀音，從搞文字研究的角度，其實無論是諸暨還是會稽，原先都是越語，秦始皇后，都只留下音，其本身意義無人知道。
知道諸暨即會稽，那麼即使書上記載西施是諸暨人，也不是今天所對應的諸暨地界，而應該是會稽所對應該的地界，其範圍當然包括蕭山一部分，更包括平水。 現在的諸暨人說，在諸暨有遺址，當然在諸暨，要說我，這些記載不能作準，因為遺址的出現是很後代的事，屬於古蹟造假，真正的遺址不可考證才是真。至於蕭山人講的苧蘿村在他們那兒，道理同，因為村名是很後面才出現的。
既然諸暨不能通過考古的方式確認，蕭山也不能，那麼平水的可能自然也存在，理由是平水的若耶溪（也是越語，不能知其意思）在古代就是浣紗的地方。 當然我最後要說的是，西施已經成為一種文化現象，她到底是**人不重要，如果文化之根目前在諸暨（歷史形成），那還是簡單些，跟著認就是，認為是蕭山人、平水人，從文化角度難以服人，就算西施真的是蕭山人或平水人。
歷史上真的有西施這個人嗎？
7樓：網友
真有施夷光世居諸暨苧蘿村，苧蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施。施姓後裔生活在浣紗溪畔。其父賣柴，母浣紗，西施亦常浣紗於溪，故又稱浣紗溪。
在當年西施浣紗之處。系一巨大方石，古樸蒼褐。上鐫「浣紗」二字。
為東晉大書法家王羲之手筆。南北朝劉宋孔靈符《會稽記》雲：諸暨苧蘿山，有西浣紗石。
輿地志》、《十道志》、《嘉泰會稽志》亦載：「勾踐索美女以獻吳王，得諸暨苧蘿山賣薪女，曰西施。山下有西施浣紗石」。
歷代文人學士喜作歌驪之行，唐大詩人李白《送祝八之江東賦得浣紗石》雲：「西施越溪女，明豔光雲海……未入吳王宮殿時，浣紗古石今猶在。」浣紗石現為市重點文物保護單位。
中國名勝辭典》列有條目。1964年原《人民**》社社長範長江，遊覽苧蘿後時，寫有「浣紗石上留蹤跡，越女英名傳四方」長律一首。如今在浣紗石上方，重修了古色古香的浣紗亭，又修建了遊步道和棧橋，還有著名書法家沙孟海題寫的「西施浣紗處」摩崖。
8樓：聆風吟
只是故事而已，兩種解釋比較了信的是。最後被沉江了，還有就是隻是個後人杜撰的故事而已。
9樓：奈何小仙
芃哥公升職記裡的齊晟是南夏國君，而中國史書中並沒有記載過南夏這個朝代或者國家，所以人物和朝代都是歷史架空，並無此人。
話說芃哥從醫院醒來和齊大夫四目相對的時候，是不是已經在考慮訂一張去泰國的機票了。
10樓：網友
西施是否有史料記載，民間傳說不算。
11樓：井家的露寶
1.歷史的確有西施這個人。
2.西施本名施夷光，越國美女，一般稱其為西施。春秋末期出生於浙江諸暨苧蘿村 。
天生麗質，是美的化身和代名詞。「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」中的「沉魚」，講的是西施浣紗的經典傳說」。西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首。
四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」之美譽。
歷史上的真實西施范蠡和西施究竟是什麼關係
歷史上並沒有過西施和范蠡的故事，這二人的關係是長達幾千年的民間傳說而已。在歷史上在比較嚴肅的史書中，如 左傳 國語 史記 等史書中均沒有提到西施，而 國語 越語上 雖然提到了越國送美人的事，但卻沒提西施這個名字。從史實考察，范蠡為 南陽五聖 之一，故里在楚國三戶 今河南南陽淅川縣 西施家住越國諸暨苧...
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杜鵑是當今世界上最著名的花卉之一 它被奉為花中西施 杜鵑是杜鵑花科小灌木植物 杜鵑花為什麼被奉為花中西施？杜鵑是杜鵑花科小灌木植 物，有半常綠的，也有落葉的。北半球溫帶各地都有杜鵑花的分布。在全世界800多個品種中，中國佔有600多種。杜鵑花的花冠呈闊漏斗狀，有深紅 淡紅 紫 白等多種色彩，十分艷麗...
求問這串水晶的珠子都是什麼水晶
淡藍色的素海藍寶。合適這個波好說神馬屬性都帶上了，我等凡夫俗子波好亂講，最好請高人看下 藍色的有點象是螢石，但是我不能確定，那個條紋的應該也是一種瑪瑙，不過也有人把它叫天珠。有條紋的應該是瑪瑙，不過整串都是新東西，搭配顯得亂了點，毫無章法。八寶串也沒搭上邊 求各位大神給我鑑定這串珠子是什麼水晶，是真...