1樓：匿名使用者
宋元明清時期的哲學思潮。又稱道學。它產生於北宋，盛行於南宋與元、明時代，清中期以後逐漸衰落，但其影響一直延續到近代。
廣義的理學，泛指以討論天道性命問題為中心的整個哲學思潮，包括各種不同學派；狹義的理學，專指程顥、程頤、朱熹為代表的、以理為最高範疇的學說 ，即程朱理學。理學是北宋以後社會經濟政治發展的理論表現，是中國古代哲學長期發展的結果，特別是批判佛、道哲學的直接產物。理學在中國哲學史上佔有特別重要的地位，它持續時間很長，社會影響很大，討論的問題也十分廣泛。
產生背景本段。
隨著時代發展，社會進步，漢代儒學粗糙的天命思想以及唐代儒學大師韓愈《原道》「民不出粟公尺麻絲，作器皿，通財貨以事上則誅」之類恐嚇已經無法控制人心，所謂「儒門淡薄，收拾不住」。與此同時，魏晉南北朝以來，佛教，道教迅速傳播，吸引了眾多信徒入學的發展出現了危機。
三教之間在彼此反覆辯駁之中相互吸納滲透，到唐宋時期，調和之風尤其興盛。「三教合一」的潮流瀰漫到社會各個領域。
為了重興儒學，回應社會上禮佛，崇道的挑戰，唐宋儒家學者不斷進行思考和探索。他們弘揚積極入世，關懷現實的儒學傳統，吸收和融合佛教道教思想，使儒學體系得到了豐富和更新。
2樓：匿名使用者
西漢是漢帝國可以說的過去，但宋就不能算帝國了。叫帝國的都有被征服地，你也知道，宋朝自顧尚且不暇，是不會去征服其他地方的，除了前朝以來就有的蕃屬國。
西漢帝國儒學被定為正統是在董仲舒呈給漢武帝天人三策之後，在武帝之前以竇太后為主的都信奉老莊的無為。董的提法實際上是進一步確認了漢帝在位的正當性，即君權天授。它把先秦儒者向來敬畏的天命進一步抽象化並系統形而上，從而使得儒學逐漸成為帝國的正統。
至於宋朝，走過了開國時代的矇昧，趙家馬上立國，行武出身，本是粗人。為了彌補先天不足並避免軍人亂政繼續上演就特別提倡文治。
3樓：匿名使用者
答案：西漢：董仲舒發揮儒家學說，提出君權神授、大一統的理論，漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」的主張，儒家思想開始成為封建社會的正統思想。
2分）宋朝：朱熹等吸收釋道教義，將儒學發展到理學階段，鞏固了儒學的主體地位。（2 分）
1、從春秋戰國到宋朝儒學的發展歷程（代表人物、思想、代表作）2、漢代儒學發展成為正統的原因
4樓：知夏
從春秋戰國到宋朝儒學的發展歷程：先秦諸子百家爭鳴。儒家：
孔子（創始人）《論語》。「仁」 ，性相近。孟子，《孟子》，「仁政」。
性本善。荀子，《荀子》，性本惡。 唯物主義。
漢代儒學「罷黜百家 ，獨尊儒術」，董仲舒。宋明理學，代表人物：朱熹。
漢代儒學發展成為正統的原因：
根本：「罷黜百家，獨尊儒術」適應了西漢**加強**集權統治的政治需要；思想：漢武帝接受了董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」的思想；漢武帝起用很多儒學家參與國家大政。
儒家學說成為**選拔人才、任官授爵的標準。士人紛紛研習儒家經典，儒學得以大興。
1、從春秋戰國到宋朝儒學的發展歷程（代表人物、思想、代表作）2、漢代儒學發展成為正統的原因
5樓：乾萊資訊諮詢
從春秋戰國到宋朝儒學的發展歷程：先秦諸子百家爭鳴。儒家：
孔子（創始人）《論語》。「仁」，性相近。孟子，《孟子》，「仁政」。
性本善。荀子，《荀子》，性本惡。唯物主義。
漢代儒學「爛模罷黜百家，獨尊儒術」，董仲舒。宋明理學，代表人物：朱熹。
漢代儒學發展如歷枯成為正統的渣洞原因：
根本：「罷黜百家，獨尊儒術」適應了西漢**加強**集權統治的政治需要；思想：漢武帝接受了董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」的思想；漢武帝起用很多儒學家參與國家大政。
儒家學說成為**選拔人才、任官授爵的標準。士人紛紛研習儒家經典，儒學得以大興。
春秋、戰國、西漢、宋代儒家思想發展的概況
6樓：星恩文化
春秋時孔子創立儒家學說，核心是「仁」和「禮」；
戰國時孟子、荀子繼承並發展儒家學說，主張實行「攔陸仁政」,治國以禮教；
西漢時，董仲舒建立以「天人感應」為基礎的新儒學，儒家思想成為封建國家的正統思談納想；
宋代，程顥、程頤和朱熹等人將儒家學說，發展到簡侍頃新階段，形成以「理」或「天理」為核心的理學。
希望能解決你的問題~~~
簡述先秦、西漢、南宋儒學的代表人物及主要思想主張。並說明中國古代歷史上儒學的地位變化
7樓：予意在山水
答：①先秦儒學的代表人物為孔子(孔丘)。仁是孔子思想體系的核心，主張以愛人之心調解與和諧社會人際關係；還主張「禮」(貴賤有「序」)。
先秦儒學的代表人物還有孟子(孟軻)。他發展了孔子學說，主張仁政。
西漢儒學的代表人物為董仲舒。他對儒學加以發揮，他倡導的儒學核心是「天人感應」、「君權神授」。
南宋儒學的代表人物為朱熹。他以儒學為基礎，吸收佛教和道教思想，形成新儒學——理學，認為「理」是宇宙萬物的本源，「氣」是構成宇宙萬物的材料，提出「存天理，滅人慾」。
先秦儒學只是眾多思想流派(答「百家爭鳴」亦可)中的重要一家，從西漢武帝時開始儒學居於統治地位，明清兩代新儒學(理學)成為官方哲學。
8樓：該怎樣隱
小朋友自己看書啊。
書上自己概括一下不就得了。
春秋戰國時期和漢武帝時期的儒學地位有何不同，分析原因
春秋戰國 儒家思想初創時期，不被多數諸侯採納，只有少數想要改革的諸侯國曾試用過，但並不顯著屬於非主流階段。秦朝 焚書坑儒，儒家思想被大大破壞，險些被摧毀。法家思想鼎盛。漢朝 漢武帝推崇儒家思想。其得到歷史上第一次大發展。也成為了國家的主流思想。宋明時期 是儒家思想的在一次騰飛與發展。儒家思想已漸漸在...
宋明時期儒學的演變以及理學的作用和影響
宋明理學的特點 1 首先是儒學進一步思辨化。宋明理學家一方面借鑑佛教和道教在哲學本體論方面的成果，一方面在傳統儒學中尋找能夠利用的因素，創造性地提出了許多富有特色的儒學概念，例如 太極 天理 心 等，從而使傳統儒學的道德信條式的語錄變成了哲學理論體系。2 其次更加強調倫理道德為思想核心。理學特別強調...
宋朝時期劃分城市和市鎮的標準是什麼
歷史課上講的 城市 是指 古代的 城 是統治者居住的地方，是政治中心，市 是商品交換的場所，以後 城 市 結合，成為社會政治經濟的中心。中學教科書上說中國的城市最早出現於戰國，當時各諸侯國的都城都已經具備了 城 與 市 的功能，中國早期的城市興起。市鎮，興起於鄉村。它是因為鄉村的經濟，尤其是手工業發...