1樓：網友
眼裡柔情都是你。
愛裡落花水飄零。
夢裡牽手都是你。
命裡糾結無處醒。
今生君恩還不盡。
願有來生化春泥。
雁過無痕風有情。
生死兩忘江湖裡。
人前笑語花相映。
人後哭泣倩誰聽。
偏生愛的都是你。
誰錯誰對本無憑。
今生君恩還不盡。
願有來生化春泥。
雁過無痕風有情。
生死兩忘江湖裡。
但離諸有欲。旋棄愛情恩。（六根。乃眼耳鼻舌身意。但能離諸有欲。旋即棄捨愛情之恩。旋。疾也。旋句緣切。）若得無貪相。應到法王門。
川禪師曰】裙無腰。褲無口。頌曰。
似水如雲一夢身。不知此外更何親。箇中不許容他物。
今付黃梅路上人。（蘄州黃梅縣東。五祖弘忍大師。
傳法與六祖慧能。）
威儀寂靜分第二十九。
須菩提。若有人言。如來若來若去。若坐若臥。是人不解我所說義。
疏鈔雲】佛言。若有人言如來有來有去有坐有臥。即不解佛意也。
何故。只如眾生妙性。還有來去坐臥否。
眾生亦如是。如來亦如是。行住坐臥四威儀中。
常住寂滅。若有動者。即雲不解所說義。
何以故。如來者。無所從來。亦無所去。故名如來。
疏鈔雲】如來者。來而無來。去而不去。住而不住。非動非靜。上合諸佛。下等群生一性平等。故號如來。
王日休曰】此分三言如來。皆謂真性佛也。若有人言如來若來若去。
若坐若臥。是人不解我所說義者。真佛無相。
故不可以若來若去若坐若臥形容之。若可以形容者。則是有相。
故此人不曉解我所說義也。何以故者。佛又自問何故不解我所說義乎。
乃自答雲。我所謂如來者。謂真佛也。
真佛既無形相。又遍虛空世界。豈有去來哉。
故云無所從來。亦無所去。其言故名如來者。
謂真性自如而無所不可。凡其所現。乃隨眾生業緣而來現。
其實則遍虛空世界而未嘗有去來。此所以名之曰如來而已。而其言如來者。
亦強為之名耳。真性不可以形容故也。詳見第二分與此後分。
陳雄曰】如來現千百億化身。演真空無相法。如鏡中像。
無生滅義。故人不知其何所從來。亦不知其何所從去。
華嚴經雲。上覺無來處。去亦無所從。
清淨妙色身。神力故顯現。三昧經雲。
亦無來相。及以去相。不可思議。
六祖雲。諸法空寂。是如來清淨坐。
無住雲。身心常滅。是如來臥處。
然則來去坐臥。又孰得而輕議哉。今有人焉。
輒言如來具四威儀。所見謬甚。夫何了得如來所說真空義趣。
圓覺經著真空之說曰。雲駛（音史疾也。）月運。
舟行岸移。蓋謂月未嘗運。岸未嘗移。
真如性體。未嘗作止任滅。皆人謬見耳。
2樓：法華三昧
講真心本來面目的。你覺得什麼是自己？身體？意識心？是真正的自己嗎？明白心經就明白了自己的本來面目，也明白了世界是怎麼一回事。
《心經》的精髓是什麼
3樓：民生
《心經》的精髓是般若。
心經》上說：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」度一切苦厄，是我們學習佛法，修學心經的目的，我們要想實現這一目的，就要像觀音菩薩一樣，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，才能度一切苦厄。
在《心經》中，最重要的兩個字就是「般若」。般若是梵語prajna的音譯。在中國漢字中，沒有任何乙個漢字可以用來代替般若，所以般若沒有翻譯。
在中國文化中，與般若意思最接近的就是智慧，但般若是超越一切智慧之上的終極智慧，乙個人一旦有了般若的智慧，就可以像佛一樣，大徹大悟，了脫生死。
學習《心經》的好處
1、悟「空」性
心經》的最關鍵的地方就是講「五蘊皆空」的道理，五蘊皆空拆分解開來，就是十二處皆空、十八界皆空。這是理解整部《心經》、或者說是理解整個大乘佛教基本思想的乙個關鍵點。
五蘊、十二處、十八界都「空」了，可以讓我們證悟到，這個世界上的一切種種，都是由各種各樣的因緣所聚合而成的，一切事物總是處在無常變化之中的，它們的本質是「空」的。因此，我們一定要看得破，放得下，這樣心態才會從容。
破執著
心經》強調「五蘊皆空」，強調「空中無色，無受想行識」，強調「無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界」。
蘊處界，是佛教描繪的每個凡夫眾生所生活的世界。我們每個人，都生活在蘊處界中，也就是說，都活在組成身心的五蘊的裡面，活在六根所認識的六境的裡面，或在認識過程中得到的六識的裡面。
心經的真正含義是什麼意思？
4樓：財經小婉早知道
1、心經的意思其實就是讓我們要看破一切的身外之物，無論是親眷、財色，名利，地位等各種的身外之物，最後都是虛幻不實的。
2、我們不能執著於假有，不要既捨不得，又放不下。只要你能看破這一點，那麼才能夠去掉參透世事的苦空無常，這樣就可以放下對功名利祿、榮華富貴的執著。
3、而如果我們每個人都能以這種心態來對待世事，那麼我們就能以更加平和的心態來為人處世，這樣你會少一分煩惱，多乙份安然。
4、乙個人若是心中沒有閒事掛礙了，那麼你就會每天過得閒適自在，這樣你會感到日日都是好日，夜夜都是良宵。沒有了世事的牽掛，你是乙個完全自由的人，那麼你就可以過的更加灑脫，那麼煩惱什麼的自然就沒有了。
5、所有我們每個人每天要開開心心做好自己的事情、要心存感激、要有感恩的心、要對任何人都要做到禮貌相待、樂於助人、友善。
心經的含義，全文？
5樓：內蒙古恆學教育
《心經》是闡述大乘佛教中空和般若思想的經典，是所有佛經中翻譯次數最多，譯成文種最豐富，並最常被唸誦的經典。
凡人要度苦厄，了生死，成大覺，非從自心下手不可。但要明白自心，只依這二百六十個字，已經夠了。
但空的道理不明白，自心的相貌也難徹了。這個經，最主要是說性空的道理，不是世人所說的空，那是斷滅空，他們誤解佛法是消極自了的。
今把此經判分七段，用白話來逐字逐句解釋，使世人明白空的真義，不至誤會造業。由此斷一切苦厄，並可發大悲平等心救世，證明佛法在社會上的大用，實是開發世界大同唯一的法寶。
6樓：宗順己城
心經註解。
可看藕益大師註解。
極其精妙。但義理玄參。
不知樓主能否讀明白。
此經功德利益。
不可思議。但至誠讀誦為事。
利益無邊。
《心經》的解釋是什麼？
7樓：生活常識百事通
《心經》是一本文字簡要，內容豐富的佛教經書，也是理事圓融，知行合一，理論和實踐性很強的妙文，歷來註釋很多，各出手眼，發揮妙義，有以唯識理論解釋的；有以華嚴教旨略疏的；有以天台三觀融會的；也有以般若妙旨立論的。
心經》全經260字，闡述五蘊、三科、四諦、十二因緣等概念講述自性本空的佛教義理，認為般若能度一切苦，得究竟涅槃，證得菩提果。該思想被認為是全部般若學說的核心，故稱《心經》。
《心經》的不同譯本在玄奘譯出前有《摩訶般若波羅蜜神咒》（舊題《摩訶般若波羅蜜大明咒經》）一卷，舊傳為鳩摩羅什譯。現存異譯本6種：
1、唐法月譯《普遍智藏般若波羅蜜多心經》；
2、唐般若、利言等譯《般若波羅蜜多心經》；
3、唐智慧輪譯《般若波羅蜜多心經》；
4、唐法成譯《般若波羅蜜多心經》；
5、敦煌發現譯本《唐梵翻對字音般若波羅蜜多心經》；
6、宋施護譯《聖佛母般若波羅蜜多經》。
8樓：法華三昧
解釋起來話就長了，可以說乙個方向，你向這個方向思考、探索，會有所得的。
心經全篇沒有說乙個心字，全篇卻就是在說經題的「心」。這個心不是意識心，是我們的真心，是時空、萬物、生命的本來。
從相對的兩方面來說，空和有，最精華的是那句「色不異空空不異色，色即是空空即是色，受想行識亦復如是」。換句話說，妙明真心非空非有，隨緣現空隨緣現有。
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