世界上沒有絕對的好壞體現了什麼哲學原理原理？

1樓：網友

人生也好，生活也罷，我們追求的是一種自然與協調的美。同樣的一件衣服，別人穿上去很漂亮，而你穿上去卻並不那麼優雅；同樣的一種髮型，展現在別人的腦袋上，高貴、嫵媚，而移植到你的頭上，卻大相徑庭；薰衣草。

在北方長勢良好，但不宜到南方種植；荔枝在南方生長旺盛，移植到北方就會死。

為什麼，物物各異，事事不同，不適合罷了。莫泊桑。

說：人生從來不像意想中那麼好，也不像意想中那麼壞。是的，這個世界上的萬事萬物沒有絕對，只有相對。

我們常常羨慕名人，總覺自己太過平凡，事實上，名人自有名人的煩惱，凡人自有凡人的自在和灑脫。居鬧市可以開懷大笑，掬山風可以縱情一吼，這種凡人的自由隨性，何嘗不是深居簡出的名人所羨慕和企盼的呢？

鞋，不一定漂亮、奢華，只要自己穿著合腳，那就是最好的。又如婚姻，又如愛情，在別人眼裡，可能並不值得羨慕，或許還有可能是不可思議，但如果自己感覺幸福，那就是幸福；自己感覺快樂，那就是快樂。

好高騖遠，是一種不切實際，更是一種奢望。我們有些時候，總是選擇原本不適合自己的路而行走，結果總是碰得頭破血流，即使經過努力到達了乙個終點，回頭望望，仍是一臉迷茫，因為那個過程並非是自己當初想要的，那個終點也並非自己想象的那樣美好。

生活，在於選擇。把自己擺在乙個合適的位置，選擇適合自己的生活與生存的方式，即使不是大紅大紫、大富大貴，只要心是快樂的，那就是最好的。法國哲學家狄德羅。

說過：知道事物應該是什麼樣，說明你是聰明的人；知道事物實際什麼樣，說明你是有經驗的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。

尺有所長，寸有所短，大千世界，人生各異，人與人之間，註定存在著職位高低之分；生活與生活之間，註定存在著貧富貴賤之分。因地制宜，量體裁衣，不必讓自己陷在無謂的煩惱裡，立足腳下的土地，無論貧富豐饒，適合生長就好；找準自己的方位，一路開心就好。

既然不能像太陽那樣照耀大地，那麼，就像星星一樣閃爍發亮吧；既然不能像參天大樹那樣傲然挺立，那麼，就像小草那樣給大地增添一抹綠色吧；既然不能像海洋那樣海納百川，那麼，就像水滴那樣滋潤萬物吧。適合自己的，就是最好的！

2樓：網友

體現了相對論原理。

哲學中的真理是絕對的嗎？

3樓：演義神奇

在哲學中，關於真理的性質和本質的討論非常廣泛且複雜。有一種觀點認為真理是絕對的，而另一種觀點則持相對主義立場，認為真理是相對的。這兩種觀點都有其合理性，並且引發了一系列深入的思考。

支援真理的絕對性的觀點認為，存在著一種絕對的、不受時間、地點和個體觀點影響的真理。這意味著無論我們是否知曉或承認某個真理，它仍然存在於宇宙之中。例如，數學中的一些定理如勾股定理或質數定理被認為是絕對真理，因為它們可以通過邏輯演繹證明，並且適用於所有時間和地點。

然而，相對主義觀點則認為真理是相對於個體或特定的文化背景的。根據這種觀點，真理是由我們的主觀觀點、社會和文化背景塑造出來的。例如，道德觀念在不同的文化中可能存在差異，因此沒有乙個固定的道德標準被認為是絕對真理。

總的來說，哲學家們對真理的本質和性質存在不同的觀點。有些真理可能是相對的，而另一些則是絕對的。這種多樣性和爭議推動了真理的研究和思考。

無論真理是否是絕對的，我們都可以從哲學中獲得很多啟示。哲學的目標之一是追尋真理，通過思考和探索來尋找普適的認知和價值準則。儘管真理本身可能是乙個複雜且主觀的概念，但哲學的討論幫助我們更好地理解我們自身和世界。

最終，真理的性質可能是無法得到最終確定的。我們可以持有不同的觀點並進行討論，這樣才能促進我們對真理的理解和認識。無論真理是絕對的還是相對的，哲學的研究可以幫助我們思考和解決現實生活中的問題，並促進我們的個人和社會進步。

4樓：新通教育

政治的哲學這一塊最重要的是理解記憶，理解了文字後面的邏輯關係，才能正確解題。真理既是絕對的又是相對的，這是馬克思主義真理觀上的辯證法。

從時間和發展上看，真理在某一階段來說是絕對真理，例如我們學到的分子是最小的組成單位；隨著科學技術等手段的發展，真理又是相對的，世界是變化發展的，人類的認識也在不斷的發展。

馬克思主義是真理，它也是絕對性和相對性的統一。正因為馬克思主義真理具有絕對性，所以我們必須堅持它並以它作為我們的指導思想；又因為它具有相對性，所以我們又必須在實踐中豐富它、發展它。既堅持又發展，才是對待馬克思主義的正確態度。

絕對真理和相對真理辯證關係的原理，指導我們樹立對馬克思主義的科學態度，即一要堅持，二要發展。馬克思主義是在無產階級革命實踐中產生並接受實踐的檢驗，然後又指導無產階級革命實踐的普遍真理。

世界上沒有絕對的好壞 體現了什麼哲學原理原理？