鬼谷子原文_翻譯及賞析
1樓：星恩文化
蒼頡書成能哭鬼，薯敏巖不知鬼谷事如何。儀秦尚學先生術，料得先生術更多。——宋代·徐鈞《鬼谷子》 鬼谷子 蒼頡書成能哭鬼，不知鬼谷事如何。
北部勞人耳，東皈奈命何。郵音嗟忽斷，空有淚滂沱。——宋代·徐元傑《挽分寧張少仙二首》挽分寧張少仙二首。
當路知公諗，搜揚入剡科。
才難行志易，官小及民多。
北部勞人耳，東皈奈命何。
郵音嗟忽斷，空有淚滂沱。登高節物最堪憐，小嶺疏林對檻數御前。輕吹斷時雲縹緲，夕陽明處水澄鮮。
江城秋早催寒事，望苑朝稀足晏眠。庭有菊花罇有酒，若方陶令愧猶賢。——唐代·徐鉉《和尉遲贊善夥暮僻居》和尉遲贊善夥暮僻拿此居。
登高節物最堪憐，小嶺疏林對檻前。
輕吹斷時雲縹緲，夕陽明處水澄鮮。
江城秋早催寒事，望苑朝稀足晏眠。
庭有菊花罇有酒，若方陶令愧猶賢。故國干戈後，憐君得意歸。綺霞橫郡閣，犀燭照漁磯。天迥青山遠，江平白鳥飛。此行同衣錦，況是老萊衣。——唐代·徐鉉《送宣州張員外》送宣州張員外。
故國干戈後，憐君得意歸。
綺霞橫郡閣，犀燭照漁磯。
天迥青山遠，江平白鳥飛。
此行同衣錦，況是老萊衣。
鬼谷子十三篇原文譯文
2樓：在雙橋古鎮俯瞰的木芙蓉
鬼谷子·捭闔原文
原文。粵若稽古，聖人之在天地間也，為眾生之先。觀陰陽之開闔以命物，知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之眹焉，而守司其門戶。
故聖人之在天下也，自古及今，其道一也。變化無窮，各有所歸。或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。是故聖人一守司其門戶，審察其所先後，度權量能，校其伎巧短長。
夫賢不肖、智愚、勇怯有差，乃可捭，乃可闔；乃可進，乃可退；乃可賤，乃可貴，無為以牧之。審定有無與其實虛，隨其嗜慾以見其志意，微排其所言而捭反之，以求其實，貴得其指；闔而捭之，以求其利。或開而示之，或闔而閉之。
開而示之者，同其情也；闔而閉之者，異其誠也。可與不可，審明其計謀，以原其同異。離合有守，先從其志。即欲捭之貴周，即欲闔之貴密。周密之貴微，而與道相追。
捭之者，料其情也；闔之者，結其誠也。皆見其權衡輕重，乃為之度數，聖人因而為之慮。其不中權衡度數，聖人因而自為之慮。故捭者，或捭而出之，或捭而內之；闔者，或闔而取之，或闔而去之。
捭闔者，天地之道。捭闔者，以變動陰陽，四時開閉，以化萬物。縱橫、反出、反覆、反忤，必由此矣。捭闔者，道之大化。說之變也，必豫審其變化，吉凶大命系焉。
口者，心之門戶也；心者，神之主也。志意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入，故關之以捭闔，制之以出入。捭之者，開也，言也，陽也；闔之者，閉也，默也，陰也。
陰陽其和，終始其義。故言長生、安樂、富貴、尊榮、顯名、愛好、財利、得意、喜欲為陽，曰始。故言死亡、憂患、貧賤、苦辱、棄損、亡利、失意、有害、刑戮、誅罰為陰，曰終。
諸言法陽之類者，皆曰始，言善以始其事；諸言法陰之類者，皆曰終，言惡以終其謀。
捭闔之道，以陰陽試之。故與陽言者依崇高，與陰言者依卑小。以下求小，以高求大。
由此言之，無所不出，無所不入，無所不可。可以說人，可以說家，可以說國，可以說天下。為小無內，為大無外。
益損、去就、倍反，皆以陰陽御其事。陽動而行，陰止而藏；陽動而出，陰隱而入，陽還終陰，陰極反陽。以陽動者，德相生也；以陰靜者，形相成也。
以陽求陰，苞以德也；以陰結陽，施以力也；陰陽相求，由捭闔也。此天地陰陽之道，而說人之法也，為萬事之先，是謂圓方之門戶。
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大凡謀略得當，必然是掌握其樞機，以探求實情，看到真實情況，分析計較，得到上策 中策 下策，或者是說最好情況，一般情況，最壞情況。互相比較參見，揣摩以盡可能得到達到目的的手段，奇之意近似於特別的方法 這種手段因為是實事下的特例，故而不要侷限思維，古代的奇招也是這樣來的。鬼谷子謀篇第十中 以立三儀 儀 ...
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以 其 的詞性和詞義 以1，動詞，可譯為 憑藉 仗恃。例如 韓非子 富國以農，距敵恃卒。以2 介詞，與結構助詞 所 構成所字短語的 所 以 形式，表原因。其 結構助詞，構成的其字短語 其見 和 其隱 其字短語相當於 代詞 之 的之字短語。這裡的代詞是指揣情的物件，可譯為 別人或他。注意，其 不是他稱...