齊宣王與孟子，齊宣王為什麼不孟子的方法？

齊宣王為什麼不孟子的方法？

1樓：帳號已登出

齊桓晉文之事》記錄了孟子與齊宣王的一次談話。齊國在宣王之父威王時，曾經兩次打敗魏軍，宣王時又破燕國的國都，雄踞東方，威震諸侯。這時的齊宣王躊躇滿志，懷有以戰稱霸、君臨天下之願景。

當孟子來到齊國，他就要孟子支援和幫助他追求霸業，而孟子判雹攜則利用這一機會，比較完整地闡述了行仁政而王天下的道理。清人曾國藩評價《齊桓晉文之事》是「辨王霸之方，明治道之要」。全文1313字，可分為三個層次。

第一層次是闡述王道主張。齊宣王的談話以「霸道」開端，孟子避而不談霸道，直接將話題轉移到集中討論王道。孟子就「以羊易牛」一事肯定宣王有不忍之心，具有施行王道的思想基礎。

同時，孟子批評宣王雖然對動物有不忍之心，卻不能推恩於民、施行王道。第二層次是闡述霸道與王道的不同前景。齊宣王要施行霸道，即「欲闢土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也」。

孟子認為，宣王如施行霸道，就等於「緣木求魚」，不可能達到稱霸的目的，甚至還會帶來災禍。「殆有甚焉，緣木求魚，雖不得魚，無後災；以若掘伏所為，肆姿求若所欲，盡心力而為之，後必有災」。孟子指出，如果施行王道與仁政，那就能做到天下歸心，沒有誰能夠抵擋齊國，「其若是，孰能御之」。

第三層次是闡述王道的具體措施。孟子認為，有恆產才能有恆心。實行王道和仁政，首先要讓老百姓有收入和有產業，凶年免於死亡，豐年實現溫飽~

孟子是怎樣勸諫齊宣王的？

2樓：北京創典文化

齊宣王曾經向孟子問：「齊桓公、晉文公在春秋時代稱霸的事情，您可以講給我聽聽嗎？」

孟子回答說：「孔子的學生並沒有談論過齊桓公、晉文公稱霸之事，所以沒有傳到後代來，我也沒有聽說過。您如果一定要我說，那我就說說用道德來統一天下的王道吧？」

齊宣王問：「那麼，怎麼做才可以用道德統一天下呢？」孟子說：

這就要求您，所做的一切都是為了讓老百姓安居樂業。這樣去統一天下，就沒有誰能夠阻擋了。」齊宣王說：

像我這樣的人能夠讓老百姓安居樂業嗎？」孟子說：「能夠。

齊宣王說：「你憑什麼知道我能夠呢？」

孟子說：「曾經有人告訴過我一件事，說您有一天坐在大殿上，有人牽著牛從殿下走過。您看到了，便問：

我不忍心看到它害怕得發抖的樣子，就像毫無罪過卻被判處死刑一樣。』牽牛的人問，『那就不祭鍾了嗎？』您說，『怎麼可以不祭鍾呢？

用羊來代替牛吧！』不知道有沒有這件事？」

齊宣王回答說：「是有這件事。」孟子說：「憑您有這樣的仁心就可以統一大江南北了。老百姓聽說這件事後都認為您是吝嗇，我卻知道您不是吝嗇，而是因為不忍心。」

齊宣王說：「是的，確實有老百姓這樣認為。不過，我們齊國雖然不大，但我怎麼會吝嗇到捨不得一頭牛的程度呢？我其實是不忍心看到牛害怕得發抖的樣子，所以用羊來代替它。」

孟子說：「您也不要責怪老百姓認為您吝嗇。他們只看到您用小的羊去代替大的牛，**知道其中的深意呢？

何況，您如果可憐牛毫無罪過卻被宰殺，那麼羊不也是毫無罪過而被宰殺的嗎？試想一下，牛和羊有什麼區別呢？」

齊宣王說：「是啊，老百姓這樣認為，的確有他們的道理。但我真的是不忍心看到牛害怕得發抖的樣子，所以用羊來代替它。」

孟子說：「您這種不忍心正是仁慈的表現，你之所以要用羊來代替，是因為您當時沒有親眼見到羊被宰殺的樣子。從古至今，君子對於飛禽走獸，見到它們活著，便不忍心見到它們死去；聽到它們哀叫，便不忍心吃它們的肉。

所以，君子總是遠離廚房。」

齊桓晉文之事齊宣王最終為何沒有孟子建議？

3樓：教育劉劉劉老師

您好哦衫友您的問題我已經看到了哦，根據您的文字資訊，我給出的答高高案是：在我看來，是因為他自己本身就沒有那顆仁心，推行仁政就需要那顆仁戚塌尺心來推行，他不孟子的建議，完全是主觀的哦。

提問。謝謝。

具體解析：其實，推行仁政的根本目的就是讓天下歸一，實現王道。具體措施就是要碰公升與民同樂，自己乙個人自娛自樂，還不如兩個人一起快樂，自己乙個人娛樂也不如亮行一群人在一起娛樂，所以呢要與民同樂。

也要讓百姓吃飽穿暖，讓百姓們孝敬吵譁敬父母，讓他們與自己的親人在一起過上好的生活，這是發自內心的。

孟子是怎麼稱讚齊宣王的？

4樓：微笑泡沫

齊宣王在雪宮召見孟子。齊宣王就問：「賢者有我這樣的快樂嗎？」

孟子就說：「有啊，人們得不到這樣的快樂，就會抱怨他們的國君。得不到快樂就抱怨國君，這是不對的。作為國君不能夠與老百姓一起快樂，這也是不對的。

國君以老百姓的快樂為自己的快樂，老百姓以國君的快樂為自己的快樂；國君以老百姓的憂慮為自己的憂慮，老百姓以國君的憂慮為自己的憂慮。

以天下人的快樂為自己的快樂，以天下人的憂慮為自己的憂慮，如果能夠做到這一點還不能夠稱王天下，還從未有過。