1樓：z夢霞
你的問題沒打完啊。
民俗民風的習慣
2樓：美輪美奐小小菜
民族風俗習慣，是乙個民族在其歷史發展過程中相沿以傳的生活方式，它表現在飲食、服飾、居住、婚姻、生育、喪葬、節慶、娛樂、禮節、生產、禁忌等諳方面。風俗習慣是民族特點的重要組成部分。也是乙個民族區別於另乙個民族的重要標誌之一。
自然環境、生產力水平、生產方式、重大歷史事件和重要人物都是影響民族風俗習慣形成的因素。
我國各民族由於自然和社會環境條件不同，所形成的風俗習慣有很大的差異，都具有濃郁的民族特點。主要表現在以下幾個方面：
1)穩定性。民族風俗習慣是一定社會歷史條件和生產力水平下的產物，具有深刻的社會根源、歷史根源和自然根源，因此只要民族存在，形成這種風俗習慣的社會、歷史和自然根源不變，民族風俗習慣就會長期存在。而且，民族風俗習慣一旦形成，其中就蘊藏著該民族群眾的共同心理感情，民族風俗習慣的變遷往往落後於社會經濟生活條件的發展變化。
2)群眾性和社會性。民族風俗習慣世代相傳，滲透到該民族日常生活的各個方面和社會生活的各個角落，因此具有廣泛的群眾性和深刻的社會性。
3)民族性和敏感性。風俗習慣反映著民族的生活方式、歷史和文化傳統、心理素質和感情境界，因而具有鮮明的民族特點，體現著民族性；並且這種民族性往往會表現在政治和社會生活上，因此在社會交往和政治生活中有時是乙個敏感的問題，需要慎重對待。
4)地域性。
清明節的民俗活動及歷史演變情況
3樓：品味美女美眉哲
我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是乙個很重要的節氣，清明一到，氣溫公升高，正是春耕春種的大好時節，故有「清明前後，種瓜種豆」。「植樹造林，莫過清明」的農諺。
後來，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的乙個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。
4樓：網友
總是打壓漢人文化習俗，破壞漢人民族意識，破壞漢人凝聚力；
春節禁止漢人過年放鞭炮（指定然房地，也是限制，就是不讓漢人高興）；禁止漢人土葬（說是佔用了土地）；禁止漢人高高興興結婚（說是迎親車隊破壞交通）；專門針對漢人計劃生育；禁止賣雄黃，端午節喝不到雄黃酒（說是有毒，有毒的東西多著，也不多這一樣，幾千年了，也沒看見漢人全被毒死）；這是小刀子割肉；
女真韃子為了誅滅漢人抗金之心，首先迫使南宋政治自己去鎮壓抗金的漢人義士（如，岳飛等）；
難道要學趙構？
為什麼古人把文字刻在甲骨上
5樓：陌上歸農
古人用炭火燒烤甲骨觀裂紋以占卜吉凶，故信甲骨有通神之效。早之文字與祭祀有關，所以現今能查考之遠古象形文字多留存於甲骨上。
6樓：長空禮斯
古人生產力地下，能刻字畫符的只有石頭、獸骨、木頭之類原始的東西，相比較而言，甲骨容易刻畫，又不易模糊，還能儲存長久。
7樓：秦漢月宋明關
生產力決定。在當時沒有比甲骨更好的了。
8樓：網友
沒紙啊，那時還沒發明紙張的。
請以田公元帥為上下聯開頭擬一副對聯，對聯內涵神明
田公十音神威顯 元帥八樂太平添 田公神威振千載 元帥福蔭保萬年 請以田公兩字為上下聯開頭，擬一副五字對聯加橫批，補充 對聯內涵神明威靈顯赫的寅意，是春節貼在宮廟大 上 田地沃潤天造物 下 公德浩蕩民沐恩 橫 神威顯赫 對聯 祈五福聖帝威靈顯赫 下聯 下聯 頌六御天尊造化無邊 迎双喜家族子孫賢孝 田公...