1樓：網友
這個不要想了，這是老師講課的內容，一般不會有出版的，網易的已經翻譯成中文了，看的時候就可以了，翻譯的已經很好了！
2樓：網友
這個耶魯的公開課我記得我看過了，貌似裡面講課的教授有種不拘一格的大家風範。
耶魯大學公開課：死亡的推薦
3樓：kyoya江
★ 最受歡迎的國際名校三大公開課之一，總點選量超過數億次。
最像頑童的耶魯大學教授謝利·卡根，穿著牛仔褲、帆布鞋，盤腿坐在講臺上和大家侃侃而談的形象深入人心，成為國內年輕人追捧的「明星教授」。
死亡是「生的侷限性」，是生命的參照物，唯有了解死亡，生命的可貴才能彰顯。直面死亡、思考死亡，就是思考人生。
死亡是我們最重要的課題，因為所有的生命都指向終點，我們每一天都離終點更近一些，這是在所有形式的生命體中，最為確定無疑的事。
但死亡又不是個令人愉快的話題，我們會試著把它拋諸腦後。有多少次我們會停下來想一想，我們不過在這個世界上短暫停留，離去後就不再復返？我們慣常把自己置於「不死的幻象」中，或用一些未經深思的觀點來作為慰藉或者避風港。
作為最受歡迎的國際名校三大公開課之一，謝利·卡根教授的《耶魯大學公開課：死亡》，就是乙個挑戰，挑戰習以為常的觀點，挑戰像鴕鳥一樣把頭埋在沙子裡、對死亡視而不見的習性，挑戰看似有道理實則未經論證的邏輯，挑戰思考上的舒適區，邀請我們系統而理性地思考死亡和生命的真相。
理性的死亡意識能帶來積極的生命意識和人生態度。作為哲學史上第一位醫治「死亡創傷」的人，古希臘哲學家伊壁鳩魯提出，要在死亡未到來時好好地活，當死亡到來時好好地死：要習慣於相信死亡是一件和我們毫不相干的事，因為一切善惡吉凶都在感覺中，而死亡不過是感覺的喪失。
因為這個緣故，正確地認識到死亡與我們無干，便使我們對於人生有死這件事愉快起來，這種認識並不是給人生增加上無盡的時間，而是把我們從對於不死的渴望中解放了出來。乙個人如果正確地瞭解到終止生存並沒有什麼可怕，對於他而言，活著也就沒有什麼可怕的。
耶魯大學公開課：死亡的目錄
4樓：溫柔_滌埀憰
第 一 章 思考死亡 第 二 章 二元論和物理主義 第 三 章 靈魂存在的論證 第 四 章 笛卡爾的論證 第 五 章 柏拉圖：關於靈魂的不朽 第 六 章 個人同一性 第 七 章 兩種理論之間的選擇 第 八 章 死亡的本質 第 九 章 關於死亡的兩個驚人言論 第 十 章 死亡的壞處 第十一章 永生 第十二章 生命的價值 第十三章 死亡的其他特徵 第十四章 面對死亡而活 第十五章 自殺 第十六章 結論：寄語 致 謝 推薦閱讀。
耶魯大學公開課：死亡的內容簡介
5樓：出家
有件事是確定無疑的：最終我們都會死亡。
但我們真的相信自己會死嗎？
人是否有不朽的靈魂？
死亡是生命的真正終結嗎？
如果死後不再存在，死亡就是全然的壞事嗎？
永生是值得期待的嗎？
在某些情況下放棄生命是否可能合理並符合道德？
對死亡的恐懼是明智的嗎？
如何面對「終有一死」這個無法違背的事實？
死亡意識如何影響我們的生活方式？
在這本通俗易懂的哲學著作中，謝利·卡根教授挑戰了對於死亡，許多我們習以為常或未經深思的觀點，邀請讀者系統反思死亡的哲學之謎，以更清晰的概念**死亡的意義為何，從形上學到價值觀，認真、理性地思考生命和死亡的真相。有了對死亡的深刻意識，才會有對生命價值的深刻了解。蒙田說：
**哲學就是學習死亡。」
由於對死亡的認識所帶來的反省，致使人類獲得形上學的見解，並由此得到一種慰藉。所有宗教和哲學體系，主要即為針對這種目的而發，以幫助人們培養反省的理性，作為對死亡觀念的解毒劑。」叔本華對死亡哲學的闡述，對本書來說至為貼切。
死亡雖是我們每個人的宿命，但看待死亡的視角，卻可以讓人們獲得拯救。
耶魯大學公開課：死亡的作者簡介
6樓：夢風兒
謝利·卡根，耶魯大學哲學教授（clark professor of philosophy）。1982年獲得普林斯頓大學博瞎含士學位。在1995年到耶魯大學任教之前，他曾任教於匹茲堡大學和伊利諾大學芝加哥分校困棗。
在公開課**上，卡磨尺笑根教授穿著牛仔褲、帆布鞋，盤腿坐在課桌上，坐在講臺上和一班年輕人大談生命和死亡的本質，手舞足蹈，狀如孩童，侃侃而談的形象深入人心，被稱為「大仙」，因其縝密的邏輯性和感染力，倍受追捧。
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