1樓：萌萌萌
佛教講三世因果，不是一世，任何因緣果報都要有因緣聚散才能生起現行，法不孤起！這就像種作物，一顆水稻種子，要有適宜的陽光、水肥、種在地裡、時間等等綜合因素才能生長成熟，假如，沒有這些附加的條件，也不會有收穫啊，所以，要有辯證的客觀的思想看待因果報應，做惡的人由於，因緣不成熟，所以，還沒有受到應有的報應，不是沒有因果，貧窮的人由於，前生沒有慈善沒有救助貧困，沒有造富貴的因，所以，就沒有富貴的果，因此，貧賤的人，知道這個原理後，應該深深懺悔自己的身語意的惡業，更應該發心發願此生大力救助貧困者，「如是因，如是果」以此功德力，可以使自己不至於更加貧困！建議看看三世因果經，你可能會對此有乙個更加全面的認識！
加上，佛教的因果，不是佛有權利支配任何人事物，而是自己的語言思想行為所造，「自作自受」而已！吉祥自在個人觀點僅供參考交流！
佛說：這三種人，必受因果報應
2樓：亞浩科技
人在做，天在看，善有善報，惡有惡報，做惡的人，老天一定嚴懲，行善的人，老天一定眷顧。
一些人為了錢財利益，不擇手段傷害人，昧掉良心，毀了品行，偏離了人生軌道。這樣的人，也許只是一時風光，但是到了老年必遭報應！
1、花心濫情的人。
這種人，不專一，不重情，吃著碗裡看著鍋裡，甜言蜜語把人欺騙，卻從來不會付出真心。
他們對家庭不負責任，他們把情人當成玩物，最後弄得妻離子散，到了晚年，兒女不認，下場悽慘。
2、做二流子的人。
這種人，好吃懶做，遊手好閒，坑蒙拐騙，無惡不作，他們不知廉恥，總做壞事，做錯事，表面應付，卻不會真心悔改。
時間長了，朋友親人都會斷了聯絡，最後弄得孤立無援，只能孤獨終老，無人相伴。
3、忘恩負義的人。
忘恩負義的人，記不住人家的好，不感激人家的恩，算計人家的錢財，霸佔人家的好處，把別人的幫助看成理所當然。
這樣的人，朋友看清了，會嫌棄，鄰居看清了，會躲開，親人看清了，會走遠。走到**都被人防備著，得不到人家的同情，再也沒有人稀罕。
人這輩子，做人要做個品行端正的好人，別做歹毒的小人。人在做，天在看，你所做的一切天知曉。惡有惡報，善有善報，一輩子踏踏實實，本本分分的，老了以後才能安享晚年，不被災禍追趕，不被噩夢糾纏！
對因果報應的感受
3樓：功**
「若人深信因果報，同生西方極樂國；若人不信因果報，後世墮落無人身」，因果是這世間最公平的法則，無論是六道一切輪迴眾生，還是已經覺悟成佛的諸大佛菩薩，沒有誰能迴避因果報應。
假使千百劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受」，縱使多生多劫以後，我們的業力也不會隨之消亡；只要因緣具足，果報即現前。人生若想有福，就要種好善因，不造惡業、不結惡緣，懂得因果，就懂得了改命命運的方法。因果報應12條，真實不虛！
一、喜歡付出，福報就越來越多！
人們往往被貪慾利益迷失了心地，只想得到和擁有，卻從來不願意付出和吃虧。這樣的人，往往沒有多少福報。做事不要怕吃虧，不要怕付出多卻沒有報酬。
修合無人見，存心有天知」，人生沒有白走的路，每一步都算數，看似是吃虧，實則是為自己的人生在鋪路，願意付出，願意幫助他人，在利益他人的同時，也是在幫助自己、成就自己。因果真實不虛，願意付出，終有厚報。
二、喜歡感恩，順利就越來越多！
做人千萬不可做小人，過河拆橋、卸磨殺驢。一時佔便宜，卻永久失去人格，人生的障礙也就接踵而至。「滴水之恩，湧泉相報」，他人無論給予我們多小或多大的相助，我們都要謹記在心，不可忘卻。
那種有利即來、無利即去的朋友，不可交。不懂感恩的人，心不善，自身的磁場不正，則路難以順暢。因果真實不虛，越是懂得感恩，人生之路才會越走越順！
為何作惡者未遭報應？
4樓：新科技
上，便看到 華成 在我《任何善舉都能結善緣》一文中的留言：自我感覺：自己也並不壞呀，我周圍的許多人，可惡極了！壞極了！也沒遭到報應……
這話前年才接觸佛法的時候，我就有疑慮，雖然讀過《與倉央嘉措一起修行》這本書，也粗粗瞭解了藏民為何這般淳樸？為何這般虔誠？為何明明很清貧，卻沒有痛苦，只有平靜……
因為他們信三世因果。
在《詛咒》一文中，我也提到過三世因果，前世、今生、來世。
我們今世所享受的安樂，遭遇的苦痛，都是前世所造之因；今生守住自己的善心，能給來世帶來福報。
看到這裡，我還是不服氣。不是善有善報，惡有惡報嗎？
於是，老師就舉了這麼乙個例子：那些今世為富不仁的惡人，他們累世積累的福報就像一缸水，他每造一次惡，缸就會出現乙個洞，水缸裡的水就慢慢往外漏，雖然有很多漏洞，但是，水缸裡的水太多了，一時半會兒，漏不掉……
於是，會讓他發橫財，遇美女，更加肆意揮霍，加快消耗他的福報，等他福報漏完，等待他的就是地獄中生不如死的懲罰了。
地獄，我們通常知道的是18層，其實，細分則有無數種地獄。
據說，地獄一天，相當於人間2700多年，也就是說，中華民族上下五千年的歷史，在地獄裡，兩天都不到，而他們在裡面的刑期，短則1000年，長則無量劫（無間地獄，阿鼻地獄）。
再說說我們良善之人，前世或許積累福報很少，如同乙個水盛在乙個小飯碗裡，稍稍造業，很快福報就漏光了。因此，看似做的壞事比那些作惡多端的人少，或者，從未造惡，而受的惡報卻比他們要多得多。
再次重申一下，善惡報應是不能相抵的，只不過，哪個作得多，就優先享受果報。
由此，我還有乙個大膽的假設：上輩子俺一定是把俺的福報享受得差不多了，這輩子就站在橄欖核上，忽上忽下地折騰……
要知道，我們的靈魂是無始無終的，人生短短幾十年，在整個輪迴中，就像塵沙一樣渺小，微不足道。故而，看透了因果報應的真相，也就釋然，也就平靜了。
不知這麼解釋，華成是否能接受？佛學實在深奧，我今天學到的知識，僅僅代表我今天的程度，過一段時間，或許又會有新的領悟了。
而這個觀點，也僅是我粗淺的收穫，有不當之處，還請朋友們海涵！
有罪之人一心向佛後，是否還會遭受因果報應
5樓：光嚴閣
如果你能發大慚愧心，誠懇的懺悔發願，可以重報變輕報、遠報變近報。有些不定業，也不定受報。
菩薩畏因，所以不種惡因，也不受惡的果報；眾生畏果，造了惡業，只怕報應，祈求逃避，這是不對的。如果您真的一心向佛了，就不要怕因果，要放下自我，一心念佛，誠懇懺悔，即使仍然受報，也會很輕的。
阿闍世王經說，阿闍世王因犯五逆罪，本應墮地獄。後在佛前聞法懺悔，而重罪消滅。後雖墮入地獄，但旋入旋出，未受地獄之苦，而往生上方世界的佛國淨土。
這樣的重罪尚可變輕，您還不至於有這個罪過吧，有什麼好怕呢？
另外，你積極的修持善因，迴向懺悔，也可滅罪。不用過慮。
6樓：純銀丫
如果真是「一心」向佛，不在造惡，因果報應還是有的，但是可以通過唸佛修行來轉變。
一心，指的是天天、時時刻刻都想著佛，唸佛的名號：阿彌陀佛，一天除了費腦的事情之外，不間斷這個佛號，才是真的「一心」
如果想這邊一心向佛，那邊繼續作惡，就是萬劫深淵。
7樓：網友
功德可以抵消孽障，一心向佛之後 還要好好學佛修心度人。這麼一座有了功德，那麼惡緣緣成熟的變成果報的時間就會大大向後延遲！ 一些你的冤親債主可能會原諒你，就不找你算賬了。
如果是大的業障，即使再怎麼擦拭，它還是有的。佛祖釋迦牟尼佛 有時候也要承擔果報。所以菩薩畏因，眾生畏果啊！
8樓：網友
那要看你犯的是什麼罪。
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唸佛法門是指專念南無阿彌陀佛的修行法門。因為阿彌陀佛發了48個大願，第18大願說 如果你真心的想到西方淨土來，十念乃至一念，我來接你到西方淨土，如果我沒有這個本事，不能接你到我的西方極樂世界，我誓不作佛！唸佛法門不是靠自己修行如何到極樂世界的，是阿彌陀佛發願帶你去的，和你修得好不好沒有關係。舉個例子...