1樓：活著就得累
通過字斟句酌，優美的文章往往能使人產生精神上的共鳴。很少有人能不打稿子就將邏輯嚴謹的、用詞精確的表達脫口而出，寫作往往給作者以大量思考的緩衝。同時，通過閱讀，讀者也可以有足夠的時間充分領會字裡行間的精髓從而進行深刻的分析。
因此，即使記錄手段再高明，寫作的意義永遠是口述所不能替代的。簡單說來，君不見，在沒有電腦的時代，作家一框框揉碎的稿紙和秘書一摞摞被領導駁回的草稿嗎？
寫作是很難存在本質的，它就是為了追求可能，哪怕是有限的可能。請思考如下幾個問題：資訊的傳遞和儲存是否是口頭表述和文字書寫的唯一指標？
文字相較於口語的優勢，劣勢何在？寫作是否僅僅是一項技術性工作？與文字相關的諸多衍生物，諸如歷史，文學，他們的功效性又是什麼？
2樓：消化
其一，用神經科學來解釋，是因為在語言的範疇之內，說話和書寫運用到的腦區不盡相同，簡單來說，說話時運動中樞會參與進來，而書寫時更多用到的是邏輯中樞，這就是為什麼失語症和失寫症並不一定同時出現——因為它們代表不同的腦區損傷；同時，文字有著比口語更強的邏輯性，也是因為此。其二，如果用社會科學來解釋，口頭語隨時間和地域變化大，而書面語則相對變化小。廣東人、上海人和陝西人或許無法聽懂彼此在說什麼，但讀彼此寫的東西基本沒有障礙。
文言文從秦到清的變化很小，清代文人讀古籍很輕鬆，但更接近日常用語的白話文普及之後，現代人讀古籍就很困難了。<>
3樓：動不動就點開看
最原始的寫作是為了記錄，出書的那種寫作為了名利。
禮的本質是什麼,禮儀的本質是什麼？
在先賢看來，禮是bai 可以用來du守國家 行政令 不zhi失民的 禮dao,經國家,定社回稷,序民人,利後答嗣者也 那麼禮有什麼特點，以至於可以用禮來守國家 行政令 不失民呢？禮記 禮運 記載孔子說 夫禮，先王以承天之道，以治人之情。從這裡我們可以得到三個資訊 1 禮是先王所製。2 禮本於天道。3...
慈善的本質是什麼，慈善的本質是什麼？
沒有一定之論，仁者見仁智者見智，看從什麼角度解讀認識，其實就是人性向善的乙個體現。三杯茶 說的是乙個美國人四處募捐，不辭辛苦為巴基斯坦邊遠農村建小學的故事，非常感人，乙個無權無勢 無產無業的平民竟然僅憑一腔熱血就呼喚 吸引了那麼多人，參與他的慈善事業，做出了世人難以想象的事，堪稱攀登了人生的珠穆朗瑪...
戀愛的本質，愛情的本質是什麼？
愛情本質第一層 彼此的吸引 對異性的本能吸引。愛情不是性需要，雖然性離不開愛情，所以，愛情本質的第一步，應該是對異性所產生的本能的吸引，這個吸引有對外表美的吸引和言語好感的吸引以及個人心態的吸引 所以，這一步應該是非常感性的，缺乏必要的理性，由此，也常常造成一見鍾情的發生。愛情本質第二層 互相的擁有...