三國時期，不為人知的猛將！
1樓：匿名使用者
高順，他的陷陣營確實堪稱天下第一重步兵，估計就連藤甲軍都未必趕得上。
兀突骨，比孟獲還強悍的存在。。
管亥，作為黃巾軍第一武將的他勇武程度著實不低。
晏明，雖然長得醜可是還是很不錯的。
陳到，字叔至，汝南人，隨劉備身經百戰蜀國建立後封亭侯，征西將軍，協助李嚴鎮守白帝，《三國志》稱「徵南（趙雲）厚重，征西忠克，統時選士，猛將之列」。夷陵蜀軍戰敗，陳到與傅彤斷後，傅彤戰死，陳到率白耳兵數百，幾百杆槍就擋住了吳軍的狂追，白耳兵戰鬥力可見一斑。這位蜀國猛將在《三國演義》裡面居然連名字都沒有，實在奇怪，因為他本來是劉備帳下僅次於趙雲的悍將，這可能是因為羅貫中給蜀國寫出的猛將之多已經大大超過了史實，只好委屈陳到了，另外陳到在歷史上「名位常並趙雲，俱以忠勇之將稱」，有了乙個趙雲已經夠典型，羅貫中可能在構思的時候將二人合併了，於是演義中陳到的威猛只好在趙雲的影子裡閃現了。
麴義，不要看不起被演義忽視的他，他在前期的表現比所謂的「河間四將」還搶眼，後來因為居功自傲，被袁紹殺死。
甘寧：東吳第一高手。雖粗勇好殺，但輕才敬士，士兵肯為他效命。他有百步穿楊之術，曾射殺大將凌操，生擒朱光；甘寧座鎮益陽以一千兵馬使關羽三萬大軍不敢渡江見《三國志》；最有名的還是甘寧百騎劫營，不折一人一騎。
典韋，和許褚齊名，就是死的早了點請先採納。
2樓：匿名使用者
順清白威嚴，驍勇有智，衷心仁義。不飲酒，不受饋遺。每諫布：
以智者、慎思而行」。布知其忠，然不能用。後郝萌反，更疏之。
順所將七百餘兵，號為千人，鎧甲鬥具皆精練齊整，每所攻擊無不破者，名為陷陣營。以魏續有外內之親，悉奪順所將兵以與續。及當攻戰，故令順將續所領兵，順亦終無恨意。
下邳敗，為曹操所俘，就戮。
大家都知道張遼``不知道高順``
其實張遼算是高順的部將`傳說高順還是張遼的姐夫`這個在才疏學淺`無從考證``
高順算我佩服的乙個將領`(不飲酒，不受饋遺)他帶的兵用現在的話說就是軍紀嚴明`操練勤快`其號曰``陷陣營``(每所攻擊無不破者，名為陷陣營)顧名思意``用現在的話說`就是突擊隊``
而且這麼個人`也頗知謀略(每諫布：「以智者、慎思而行)只不過呂布其人``唉`(布知其忠，然不能用。後郝萌反，更疏之)後來兵敗被老曹逮了``為什麼老曹收了張遼不收高順？
有人說是二爺給求的情``其實那是演義上說的`張遼在之前就已經投降老曹了``
3樓：小奇
師使左長史司馬班率驍騎八千翼而追之，鴦以匹馬入數千騎中，輒殺傷百餘人，乃出，如此者六七，追騎莫敢逼。——資治通鑑。
文鴦，雖然說資治通鑑有些地方不可信，但是，好歹是史書，不是三國演義故事書。
請教非常熟悉三國的歷史高手！
4樓：別再被盜號
鄧艾不是新野人，據三國志·魏書·王毌丘諸葛鄧鐘傳第二十八 記載：鄧艾是義陽人。這個地方今天叫新野，但不是當時的新野。
而義陽並非東漢所設，而是魏所設，到了晉治所又有所修改，所以三國時期的義陽人，到底是**人，都存在疑問。
第二十八傳還說：「少孤，太祖破荊州，徙汝南，為農民養犢。」這句話說的很明白，在曹操占領荊州以後，把他們家遷徙到了汝南。
汝南在豫州境內。這就有兩種可能了：第一，鄧艾家想跟著劉備走，但是沒走成。
三國志·蜀書·先主傳第二記載，劉備當時擁眾十萬，被甲者少。荊州的人口肯定不止10萬，會有很大一部分人想跟隨劉備，沒有跟隨成。
第二，古代百姓都不太願意離開自己的家鄉，所以鄧艾一家也許壓根就沒想走。畢竟孤兒寡母的行動起來不方便。而當時只是因為劉備對百姓很好，百姓又聽說曹操比較殘忍，經常屠城，才跟劉備走。
理智的想想，如果劉琮堅持抵抗，那麼劉備和百姓也沒有逃跑的必要。劉琮不抵抗，那麼劉備手下只有不到2萬軍隊，且大部分都是毫無實戰經驗的新兵。這樣的軍隊，怎麼能和曹操至少13萬的大軍抗衡呢？
你百姓留在家裡，也許還真死不了。劉琮不抵抗，曹操就沒有屠城的理由了。而你跟著劉備跑，劉備一敗，他自己富有逃生經驗死不了，死的還不是百姓麼？
所以，實際上跑不如在家裡待著。最後的當陽之戰，也證明了這個說法，不跑的人沒事，跑的人大部分都死了，至少沒跟著他們敬愛的劉備一起到江夏。
我覺得第一種可能性較大。因為劉備在荊州8年，對百姓好，是有目共睹的。劉備在平原和益州也都對百姓不錯。
所以，鄧艾一家很可能有心和劉備一起跑。但當時劉備不在新野，已經去了樊城。義陽在荊州的北部，比樊城靠北。
所以是曹軍首先進攻的目標，義陽人沒點預見性和本事的，是很難說跑就跑的。
5樓：iphone27王
鄧氏曾經是南陽新野一帶的大族，但鄧艾的家世已經不能詳考。鄧艾自幼喪父，鄧艾生活在戰爭頻仍、社會動盪的年代，生活在土地高度集中、豪強兼併劇烈的中原，日子的艱難是可以想見的。建安十三年（208 年），曹操攻下中原後，曾強行將當地人民北遷，鄧艾及其母親、族人便在這時被強遷到汝南（今河南上蔡）作屯田民。
因年幼，鄧艾最初是當放牛娃。但他從小有大志向，決心通過奮鬥來改變自己的命運。 十二歲時，又隨母至潁川，讀到已故太丘長陳寔碑文中的兩句「文為世範，行為士則」，欣然向慕，於是自己命名為鄧範，字士則。
後來，宗族中有與他名字相同者，遂改今名。
6樓：匿名使用者
據屎料記載，當時鄧艾不在家出去玩了。
7樓：楊懷斌
乙個十歲的小孩，就算跟上了劉備，對於劉備來說能有什麼用？況且當時新野跟著劉備出逃的民眾但部分逃的逃，散的散，死的死，還有很多逃回了新野。鄧艾沒能跟得上劉備，這是很正常的。
8樓：網友
鄧艾是個孤兒，也就是父親早年去世，但是母親還在，由於家貧，鄧艾兒時給人家裡放牛，也可能是因為家貧，無力搬遷；不知道你是為什麼會產生這樣的懷疑，你以為劉備是百姓救星？實際上劉備跟曹操是一路人，他何來那麼大的魅力能使所有百姓跟著他搬遷？百姓不管統治者是誰，只要能讓他們安居樂業他們就擁護誰，這點劉備能的話曹操更能。
9樓：匿名使用者
鄧艾年幼時家境貧困，曾經靠幫人放牛羊為生，在鄧艾和姜維對峙時，姜維曾經叫士卒們打牛羊來企圖激怒鄧艾，鄧艾是義陽人。這個地方今天叫新野，但不是當時的新野。
**三國時期人才現象，有興趣進來看看！
10樓：中華第一帝國
有這一些因素，但不是根本的。
三國演義成書與元末明初，而且是以三國志為基礎，加上民間傳記與野史軼聞，加上羅老多年的的幕僚心得寫成的。說起來其實是對前人文學基礎的一種總結。
人們看三國，看春秋，哭秦庭的申包胥，遊列國而志向不改孔子，過五關斬六將忠義兩全的關羽，扶漢室六出祁山與強魏抗衡的諸葛亮，人物鮮明，以大義為重，引起了後人的共鳴，使後人感動至今。
但說五代十國。其實原因很多，但歸根結底這些王朝的存在如同走馬燈，如果要寫**，那**的主線脈絡很難理清，**要有正面人物，而這個時期以下犯上之事多如牛毛，如果歌頌君王的創業，顯然朱溫、趙匡胤都是廢主自立，不合「忠。」為小利而相互攻伐又不合「義。
雖然可以曲筆美化，但終難掩其醜。
如果寫李唐復興，那自稱是李唐貴族的南唐朝廷前後39年，時間過分短促，而且也沒有值得歌頌的英雄人物，至於其他國家都是小角色，所以不適合寫**。
所以後人寫書，多選擇宋朝統一天下以後的事，《水滸傳》、《楊門女將》、《說岳全傳》等，弘揚民族大義、兄弟之情、忠君報國的思想。
而南北朝，正統的南朝晉、宋、齊、梁、陳不思進取，北朝五胡十六國，盡是蠻夷。尤其是最後南方的正統王朝，竟然被北方隋朝消滅，這個正統是非的轉換，很難掌握。所以顯然也不是歌頌的物件，所以後人寫此朝，多是單歌頌個人，比如祖狄聞雞起舞、武悼天王冉閔。
由此我認為，三國、春秋、南宋、元末明朝，之所以有那麼英雄，是因為他們每個人身上都有乙個特點，並且這個特點跟隨他們一生，引起了後人的共鳴。
關羽、楊家將的「忠」，呂布、冉閔的「勇」，祖狄、岳飛的「義」，孔孟的「仁」，他們性格鮮明，威武不屈、貧賤不能移，所以才得以流傳千古。
11樓：匿名使用者
中國人才爆發大多是在末世或者戰爭中，戰國，漢朝末年，經過幾百年的文化積累，在數十年內集中爆發，是偶然也是必然。
12樓：匿名使用者
有點道理。三國野史成分很大，渲染的因素佔大部分。
13樓：匿名使用者
借在父母那輩人留的話：
假三國，真風雲，西遊記，糊（騙）死人。
14樓：匿名使用者
時勢造英雄，越亂的社會牛人就越多。
現在關羽張飛之流基本上是要吃花生公尺的。
15樓：固**主的號
我覺得，你這想法還有一定道理，亂世是英雄輩出的年代。但是他們在歷史的長河面前都是滄海一粟，而《三國演義》在一定程度上成就了三國。
16樓：懷涵忍
春秋戰國人才輩出我覺得是因為當時人還沒意識到何為歷史，【要知道人類所知的歷史能人為篡改】。戰國比較亂，正冊很難實施到位，如不然，流傳下來的就是另乙個版本。
例子：如今☭的漁民正冊發揮的淋漓盡致，即使是高層也很難了解事情的真相，後人看如今就會非常混亂。
如你不懂，就去查何為漁民正冊及它的重要性和對歷史的影響。
回答一些關於三國的問題？注意問題要求！
17樓：匿名使用者
1.僅列舉重要的幾個。
魏國：郭嘉(字奉孝),賈詡(文和),荀彧(文若),荀攸(公達),程昱(仲德),司馬懿(仲達);
吳國：周瑜(公瑾)(應該說他文武雙全，也勉強算他為謀士吧。),魯肅(子敬),陸遜(伯言);
蜀國：諸葛亮(孔明),龐統(士元),法正(孝直),徐庶(元直)(也勉強歸為蜀國吧).
正史：因為《三國志》作者陳壽創作時為西晉時期，為了體現晉朝的正統，故在《三國志》也體現出了魏國的正統。但總體來說，《三國志》基本尊重史實。
三國演義：作者羅貫中在《三國志》的基礎上融合民間傳說，加上個人的生活經歷所編著而成，明顯地突顯出擁劉貶曹的思想。
對比：人物刻畫方面：典型的幾個人物，如曹操，周瑜，魯肅等人在《三國演義》中明顯被醜化，而劉備，諸葛亮，關羽等人卻由人而神化。
故事情節方面：《三國演義》基本尊重歷史，但其中一些事件，如蔣幹盜書，草船借箭，諸葛亮三氣周瑜，空城計等純屬虛構。
而有的事件則被修改，如赤壁之戰中將周瑜的赫赫戰功轉移到諸葛亮的神機妙算上；諸葛亮七出祁山也被修改，正史上記載應該是六出祁山，而且前幾次諸葛亮的對手不是司馬懿，而是曹真。
還有些是尚待商榷的，如到底是三顧茅廬還是毛遂自薦；七擒孟獲是否屬實等。
其它方面：如木牛流馬並非《三國演義》中如此神奇，而是改造後的獨輪車。
2.**的描寫應該不屬實，因為正史中並無記載。
再有，那時代，誰沒事去稱人家的**有多少重？碰上火暴點的不是自找死路嘛？
3.事實上並無如此牛x.按照正常思路來講，馬匹奔跑交手三回合(即來往3次)後速度便明顯下降，怎麼可能照《三國演義》上說的什麼大戰五十回合之類的呢？
再者，古代用兵用的是戰法策略，憑武將單條勝敗來左右戰局，這不是兒戲嗎？
像關羽的斬殺顏良，完全是在亂軍之中僥倖得逞的吧？又或者斬殺顏良的不是關羽，他只是提著顏良的頭去請功罷了。
總之，戰爭是不會像《三國演義》中描寫的如此兒戲的。
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