1樓：中年書生枕雨眠
義利要均衡，剛柔如兩足。
漢武帝為什麼會選擇儒家思想來統治治理國家？
2樓：財稅社會
漢武帝在其統治期間選擇儒家思想來統治國家的原因可能是因為儒家思想在當時已經廣泛流行，並且被認為具有很強的統治理論。此外，儒家學說重視統治者的道德和教育，強調朝廷應該以仁政來統治，這些思想都與漢武帝的治國理念相合。
儒家思想在當時漢朝社會中已經得到廣泛傳播和接受。漢武帝選擇儒家思想來統治國家可能是因為它在當時已經成為了主流思想。
儒家學說強調道德統治，漢武帝可能認為運用儒家思想可以讓他自己和朝廷**更好地遵循道德準則。
儒家學說認為統治者應該具有高尚的品德和教育，這與漢武帝的意願相合。
儒家學說強調仁政統治，漢武帝可能認為運用儒家思想可以更好地維護社會穩定和民眾福祉。
漢武帝本身就受過儒家教育，對儒家文化有較深的理解。
3樓：蓉淼經驗之窗
因為儒家思想強調仁義道德，當時的漢朝一片祥和，沒有戰爭，用仁義道德來統治國家，可以讓百姓安居樂業。
4樓：灰灰慧闖天涯
因為漢武帝覺得用軍事統治的話，肯定是沒有辦法治理國家的，治理國家還是需要用儒家思想，漢武帝是特別認可儒家思想的。
5樓：大超說教育
主要還是因為儒家思想更利於漢武帝自身的統治，能夠讓百姓順從統治。
漢武帝為何推崇儒學？
6樓：八爪娛爫
秦始皇和漢武帝對儒家的不同態度是秦始皇焚書坑儒，打壓儒家文化，漢武帝罷黜百家獨尊儒術，極力推崇儒家文化。秦始皇認為儒生誹謗朝政，藐視帝王權威，對統一六國後大一統的局面不利，所以焚書坑儒；漢武帝則看到，儒家思想能鞏固封建統治，而且比黃老思想更加積極進取，因此聽從董仲舒的建議，「罷黜百家，獨尊儒術」。
儒家思想
儒家思想是先秦諸子百家學說之一，儒學具有開放包容的特性，儒學具有經世致用的特性，周公及三代禮樂，乃後起儒學之先導，周禮制定之地洛邑成周，乃中國儒學之祖庭。
幾千年來，為歷代儒客尊崇。儒家思想也稱為儒教或儒學，由孔子創立，後來以此為基礎逐漸形成完整的儒家思想體系，影響深遠。儒家學派為歷代儒客尊崇，對中國產生過深遠的影響。
儒家為什麼在漢朝得到重視？為什麼儒家卻又成為當時最大的學派呢？
7樓：摯愛尹玖
儒家學派可以遲知此受到重視，是因為當時的漢武帝為了維護局面，而儒家學派正好可以做到，統一思想，所以實行了罷碼迅黜百家獨尊儒猛猜術，因此儒家學派成為了當時最大的學派。
8樓：可樂
這是由於漢武帝尊崇儒學，所以才能夠塌拿在漢朝得到重視。因為儒學受到了漢武帝的推廣，而且還得到了國家的注重，所以才能團樑搭夠成為最大渣鍵的學派。
9樓：民生小徐老師
因為儒家的本質是一種倫理學，是研究**人與人飢遲喚之間的理論爛凱，儒家是旦舉提倡仁者愛人這樣的一種非常富有溫情的人際關係，所以在漢朝的時候，當時的時代是非常注重這種人際關係的交往。
10樓：可樂vivi愛娛樂
由於漢代統治者的提倡，漢武帝時期設定太學、表腔顫彰儒家經典。因為儒家迎合了古代統治者的需要；其次是得到了群眾支援；最後是伍咐敗有簡逗很強的包容性。
漢朝道家與儒家的爭鬥
11樓：故園籬笆
法家思想的嚴酷直接導致了秦朝的滅亡，在接下來的另乙個朝代——漢朝建立後不久，當時的丞相曹參從稷下黃老學派的發源地——齊地，找到了黃老思想的星火，並將其引向全國，成為了當時整個國家的指導思想。
在黃老學派「無為而治」的思想指導下，長期戰亂帶來的創傷很快癒合，乙個名為「文景之治」的盛世開始了。在這樣的背景下，司馬談（司馬遷之父）第一次提出了道家的概念，使道家思想有了自己正式的名稱。他說：
道家無為，又曰無不為。其實易行，其辭難知。其術以虛無為本，以因循為用。
無成勢，無常形，故能究萬物之情。不為物先，不為物後，故能為萬物主。」他又說道家「因陰陽之大順，采儒、墨之善，撮名、法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜；旨約而易操，事少而功多。
司馬談所說的道家其實主要指黃老學派，後來，人們進一步拓展這個概念，把所有在《道德經》影響下形成的思想流派，如楊朱學派、關尹學派、莊子學派、黃老學派等，統統歸入道家的行列，使道家思想呈現出斑駁蕪雜的特點，這也是許多道家思想被歸入雜家的原因。
在文景之治的末期，還出現了道家思想巔峰性的著作——《淮南子》。另外，司馬遷的《史記》也滲透了濃厚的黃老道家的思想，由於「無為而治」帶來的繁榮，司馬遷還空前絕後地討論了經濟執行規律和企業家的精神。
不過，當時黃老思想成為主流，是建立在天子、諸侯和軍功階層三權分立、皇權受到一定程度制約的基礎上的。漢景帝平定「七國之亂」後，諸侯勢力大大削弱、軍功階層也是一代不如一代，權力膨脹起來的皇帝，再也無法容忍黃老道家「清靜自然」的約束，於是，主張尊君隆禮的儒家思想取代了道家思想，成為了國家的正統思想。這樣的局面此後延續了將近兩千年。
儒家思想取代了道家思想成為了國家的正統思想後，黃老道家思想並沒有完全消失。大多數時候，統治者像漢宣帝說的那樣，是「霸王道雜用之」。即有時是「外儒內法」，有時是「外用儒術，內用黃老」，每當君權受到主客觀條件的部分限制時，黃老道家就會復活，並帶來經濟文化上的繁榮，因此民間有「治世道，亂世佛，由治到亂是儒家」的說法。
12樓：匿名使用者
儒家贏了，董仲舒罷黜百家，獨尊儒術，
漢武帝採納新儒學的原因？
13樓：吳勝旗
當時石乳夾代表人物董仲舒提出了君權神授天人合一的觀點，這一觀點是符合漢武帝的政策的，因此才會被漢武帝所接納，然後就是我們所熟知的罷黜百家獨尊儒術。
14樓：淺讀歷史名人
其實這個問題很簡單，儒家最適合，也最符合此時的西漢政權的時代需要，也更符合漢武帝現在所需要的思想控制手段。
每個朝代都是要進行思想控制的，皇權天授，儒家正好幫助漢武帝宣傳了這一點，而且漢武帝主要採納的是董仲舒的建議，所謂的新儒家，（加強皇權和**集權）當時是漢武帝急需要做的一點，而且董仲舒的新儒學，其實是外儒內法，所謂的溫情搞統治。
反觀其他的名家，首先法家已經在秦朝的迅速滅亡中暴露出了問題，法家過於的嚴苛，從**管到地方的村落。物極必反，你管得越嚴，越容易造成百姓的逆反。
墨家這個東西，在當時那個時代是根本不可能行得通的，所謂的無階級意識，乃至現在都無法真正實行，更何況幾千年前的西漢。
道家，西漢之前用的是道家的無為而治，輕徭薄賦，大力發展農業，抑制商業，從而使得生產力大大恢復。說白了就是**放權地方。地方擁有很大的權力，但是卻因此爆發了七王之亂。
其實不難看出來新儒家正是此時武帝最好的選擇，也是他得以加強**集權最好的手段。求採納。
15樓：小睿睿聊史
你好最主要的原因是解決劉氏當皇帝的合法性問題，因為漢朝以前都是貴族才是掌權者。而劉邦就是普通人出身。儒家的董仲舒提出了天人合一的思想，完美地解釋了劉氏是上天選擇的皇帝，代天管理天下，天下擁護劉氏就是符合天道，反之就是逆天而行。
另外，皇帝也要好好幹，不好好幹上天就會派人取代他，因為秦朝幹的不好，所以上天派劉邦來代替他。這就叫天命所歸，實質是愚民，漢武帝之後直至清朝，歷代統治者都採用了這一做法。
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