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《中國，我的鑰匙丟了》的藝術手法，主要體現在以下兩個方面：
1、語勢舒緩，造成獨自式沉吟的效果。這首詩在短小的體制中，頻繁地出現了十八個「我」。如「我沿著紅色大街瘋狂地奔跑，我跑到了郊外的荒野上歡叫」，「我想回家，開啟抽屜、翻一翻我兒童時代的畫片等。
這裡的「我」，控制了詩歌的速度，形成一種喃喃低語般的、撫摸傷痛的語勢，能撼動讀者的心。
2、語境簡潔、雋永、明晰，決定了此詩的情感態度。整首詩的背景被處理為簡單的日常化情境，「大街」、「荒野」、「抽屜」、，畫片爐、「三葉草」等等，這更容易為不同層次的讀者加入進去。比起那些採用意象撞擊、疊加、時空錯位、玄思、暗過渡的複雜詩歌背景的詩來，更具有一種透明的、素樸的品質。
《中國，我的鑰匙丟了》所採用的是怎樣的藝術手法
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《中國，我的鑰匙丟了》作者梁小斌，2023年生，山東榮城縣人。2023年開始發表詩作，不少作品被收入多種詩歌選本。因其詩大多隱約含蓄，遂成為朦朧詩派的主要代表。
和顧城的創作相近，梁小斌也總是以一顆童心看取世界，以為「單純是詩的靈魂，不管多麼了不起的發現，我都希望通過孩子的語言來說出」。他對詩的這種闡釋，不僅體現了他的審美理想和情趣，同時，也可作為對他的詩作的乙個明晰的註腳。
中國，我的鑰匙丟了》處處顯現著詩人的一顆童心，但這童心卻是沉重和痛苦的。「我們的詩對於『四人幫』的控訴，完全表現於一種家破人亡的感情，彷彿原來的很清晰的世界，不知為什麼被攪得渾濁不清。」這首詩，就集中表現了詩人這種心靈的失落感。
但詩人不是一般化地表現僅限於家破人亡的失落，而是將它投射到乙個民族的歷史程序之中，寫出乙個民族的歷史的失落。乙個重大的主題，就如此被詩人用一顆童心輕輕派生於乙個細小事件——「丟失了鑰匙」之中。這首詩的魅力所在正在於此。
詩人選擇了生活中常見的現象——孩子脖子上的鑰匙。這是家與溫暖，是正常、有序生活的體現。詩人把這一生活用具意象化、精神化，使它的物質功能延伸、擴充套件到精神世界，這鑰匙便成了開啟心靈、精神乃至歷史之門的象徵。
有了它，可通向孩子純潔的心靈之門；有了它，可步入睛朗、寬闊的歷史之門，而現在，這一切都失去了。詩人把「鑰匙」這一象徵意象與「中國」並列，把「丟失鑰匙」與「十多年前沿著紅色大街瘋狂地奔跑」相連，使得詩的內涵一下擴充套件到乙個廣闊深遠的歷史背景之中，使人自然聯想到「文革」十年的歷史災難，詩的深厚的歷史內涵於此產生。有了這份象徵內涵，我們不難想象，這首詩正是詩人對使人精神蒙昧、心靈野蠻的歷史的控訴，是對純潔心靈、文明精神的尋找，是對人的心靈回歸的呼喚。
詩人使象徵與寫實相契合，通過對一把鑰匙的尋找，從深層意義上暗示心靈道路的回歸，對歷史真實的尋找與思索，對健康的精神、彩色的理想、甜蜜的愛情、幸福的生活的嚮往。
詩人以一顆童心看世界，看到的不是一篇色彩斑爛的童話，而是一部失卻童話的斷代史。
我的鑰匙丟了哪找到,我鑰匙丟了，我確定它在家裡，就是找不到，誰有找鑰匙的好方法
在 丟的，就在那附近仔細找找，不行就配乙個，我鑰匙丟了，我確定它在家裡，就是找不到，誰有找鑰匙的好方法 以我的生活經驗,遇到你這種情況,既然基本能確定鑰匙是忘在了家裡,一般是不會丟的,那就別再急著去找鑰匙,而是坐下來靜靜地想想,最後一次使用鑰匙或者還有鑰匙的時間是大概什麼時候,之後你穿的是什麼衣服,...
鑰匙丟了找不到了怎麼辦,我的鑰匙丟了，我要出門，怎麼辦？
如果是房屋門的話可以找開鎖的，然後換鎖即可 我的鑰匙丟了，我要出門，怎麼辦？首先，不要慌，仔細回想一下，你最後一次見到鑰匙是什麼時候，在 當時在幹什麼？和誰在一起。問問你朋友有沒有看見，自己想不清楚的看看朋友能不能回憶起來 我相信絕大多數人是回憶不起來的，否則立馬就能找到鑰匙了，但是多多少少還是會能...
我家唯一一把鑰匙丟了,我家裡的鑰匙丟了，我想去配鑰匙的地方配鑰匙，可以配到萬能鑰匙嗎？
首先找110，如果他們不解決，找開鎖公司。好像要準備身份證先叫開鎖110把鎖給開了，再花點錢把鎖心換掉就行了 不需要換整個鎖，只需要把鎖心換了 只要個40多元錢，如果不想的話，自己把那把鎖給撬了，別告訴我你撬不了。希望我的話對你有幫助，樓主下次要小心點哦。在配一把就好了，何必煩惱 我是公司員工,我把...