1樓：言之午
「侵略」定義：是乙個國家或種族有目的有計畫的對它國的征服行為。戰爭時期，乙個國家強行改變另乙個國家的教育方式，強制新一代學習入侵國語言文字，是文化侵略；和平時期，發達國家壟斷發展中國家文化市場，並改變其國民的風俗習慣，阻礙其文化傳承，這也是文化侵略。
文化侵略的目的無非有兩種：一種是經濟利益，從銷售文化產品中獲取豐厚的利潤；另一種是政治利益，推廣自己民族的文化和國家的意識形態，支撐本國在國際上的「話語權」。
民族融合是指民族間的自然融合，是民族隔閡和民族差異消除的過程，是民族間經濟、文化及生活習慣密切聯絡的結果。
本質區別是：民族融合是本國各民族之間為了消除隔閡和差異的一種團結方式。文化侵略是乙個國家對另乙個國家有步驟、有計畫地改變被占領國民風俗習慣文化傳承等等來改變。
要征服乙個民族，就要征服她的文化，要征服她的文化，就要征服她的人，而要征服她的人，最有效的就是征服她的兒童，從小改變孩子們的價值觀，淡化他們的民族認同感，從而使他們屈服於外族的文化，最終讓他們拋棄自己的民族。
外族對中華民族的侵略卻一刻也沒有停止過，在戰爭年代，他們的侵略工具是大炮加飛機，在和平年代，他們的侵略工具則是文化。他們利用所有能利用的文化載體，利用所有能利用的機會，大肆推行它的價值觀、政治理念、文化理念，這是一種「隱性」的文化侵略。而文化侵略比政治侵略、軍事侵略、經濟侵略對乙個國家的傷害更為深遠。。
2樓：匿名使用者
有明確目的的叫文化侵略。比如日本人佔東北的時候，學校只讓交日語。人名要改為日文。
3樓：夏天的傻子
一句話：文化侵略是具有侵略性質強制性的不為大眾所認同的。是有意識的。
民族融合是自然的，有一定進步意義的。
4樓：彭雨桖
文化侵略是強迫的，民族融合是自願的。
5樓：
客觀地講，在很多情況下，前者是後者的原因，二者很難完全剝離。
在中國歷史背景下，中原政權對周邊的擴張稱為融合，周邊政權對中原的擴張稱為侵略。
6樓：悟荷紫
誰也不會說我侵略誰。只有我融合誰。很少有說我被融合而說被侵略。
7樓：烏聰
其實一樣的，只不過立場不同而已。
文化融合,文化殖民,文化侵略三者之間的關係
8樓：義嘉油站
簡單的說，文化融合包含文化殖民和文化侵略。
文化融合的方式應該是自然融合很非自然融合，文化殖民，文化侵略屬於非自然融合。
文化殖民地，指的是占領軍占領乙個地方後，在**推行奴化教育，比如日本在東亞推行的教育，以及德國文化殖民中國，個人認為文化侵略不會存在，為何，因為落後的文化會被先進的文化淘汰，這是社會規律，不會有落後的文化淘汰先進的文化，先進的文化淘汰落後的文化叫侵略嗎？蒙古人占領中國後，被漢文化同化了就是很好的證明。如果說非要有文化侵略，那麼文化殖民就是文化侵略，
9樓：剛哥知識小鋪
文化融合是文化調整的方式之一。指兩種比較接近的文化體系接觸後，原來的文化體系隨之消失或改變其形貌，從而產生出一種新的文化體系的過程。
魏晉南北朝是中國歷史上政權更迭最頻繁的時期。由於長期的封建割據和連綿不斷的戰爭，使這一時期中國文化的發展受到特別的影響。其突出表現則是玄學的興起、佛教的輸入、道教的勃興及波斯、希臘文化的羼入。
在從魏至隋的三百六十餘年間，以及在三十餘個大小王朝交替興滅過程中，上述諸多新的文化因素互相影響，交相滲透的結果，使這一時期儒學的發展及孔子的形象和歷史地位等問題也趨於複雜化。同時，也是歷史上民族大融合的主要時期 。
文化殖民主義是強行消滅弱勢文化，建立優勢文化的統治地位，並且為前者謀取利益，也可以說是一國以文化方式對另一國進行侵蝕，達到從根本上消滅另一國文化自主性的目的，淡化民族意識．如侵華戰爭時日本對包括中國在內的被侵略國家的文化侵略，開辦日語學校用日語教學，現在還有台灣人家庭的生活方式與日本一樣，講日語等等。
文化侵略，文化入侵顧名思義即為乙個國家或民族對它國或另一民族通過文化改造和思想改造而達到的征服行為。
但是，文化侵略是乙個有爭議的概念。由於文化涵蓋的面極廣，有充分歷史佐證、確鑿成立的文化侵略，其範疇限於「教育」和「宗教」。在文化的其他領域，並非全部是文化入侵。
文化侵略」實際上是乙個反對西方在華文化滲透的民族主義提法。雖然往前追溯，清末有識之士已經表達過對外人控制中國教育權的憂慮，其後少年中國學會的國家主義者也表達過近似的意思，但這一革命話語的發明權無疑當屬屈維它(瞿秋白)，也就是要歸諸於早期共產黨人的思想努力。
第一，「文化侵略」的原意是政治鬥爭的提法，並未包括闡發者對西方在華文化事業全面的認識。
第二，近代歷史上在分析西方在華文化事業時並不是始終用「文化侵略」來定論的，文化侵略指控是隨中外關係的變動而變動的。
第三，反對「文化侵略」的實際影響，既有激發民族主義精神反對帝國主義文化滲透的作用，亦有簡單化地理解這一口號導致對西方文化認識上的偏頗。
簡而言之，近代反對文化侵略只是適應反帝鬥爭的需要而提出的反帝口號，本來就不是為了適應對外來文化事業進行全面分析的需要。因此，從政治鬥爭領域照搬到學術研究領域，自然就不能滿足學術研究的需要，無法對豐富的歷史現象進行辯證的說明。
與之相對的概念有文化自信、文化交流、文化交融。
文化融合與文化侵略有什麼區別沒
10樓：匿名使用者
大哥你不能這麼說吧！你一點都不懂歷史吧！老美就這件事上做對了！
這就是他與其它列強的區別！他幫助我們國家培養了很多對中國及世界有用的人才！其中包括了中國的兩彈一星的！
及各方面的專家！為我國現代他做出貢獻！
文化融合文化殖民文化侵略三者之間的區別
中國這個國家是一直在侵略還是在被侵略
11樓：錦生弦
中華民族是乙個愛好和平的民族，我們從不會主動去侵略別人，歷史已經證明了這一點，但這並不代表我們在和平發展當中遭受到阻撓和無端的攻擊我們不會反擊。
12樓：藍色小小小妖妖
如果是愛好和平的種族，我們的中華民族早就從地球上淘汰了，侵略與被侵略總要找個適當理由開戰。其實本質上都是人類慾望和貪婪所支配，有人的地方就會有戰爭。我們中華民族炎黃子孫華夏文明有今天的成就，就是從小部落一路侵略擴張到形成國家至今本身就是弱肉強食例子。
其他人國家文明也是這樣發展的，所以世界上沒有乙個國家有資格稱自己是愛好和平的，如果自稱是愛好平和國家只因這個國家還沒有足夠令它國恐怖軍事能力因而暗渡陳倉和平發展。
民族融合與民族同化的區別
13樓：小俊七七
1、發生時間不同。
1）民族同化在民族的發展的整個過程中都有可能發生。它是個別民族的單方面的變化，結果只是個別民族的消失，民族數量的相對減少，而民族現象依然存在。
2）民族融合是人類社會進入共產主義社會以後實現的，是全世界一切民族的變化，其結果人類的民族差別、民族界限的消失。民族作為客觀實體自然消失，出現新的人類統一體。
2、發生範圍不同。
1）民族強迫同化是憑藉暴力和特權進行的。
2）民族融合不是憑藉暴力特權的認人為結果，而是社會生產力發展基礎上的自然力量的自然的歷史發展過程。
14樓：匿名使用者
民族融合是兩個民族文化及血統等的相互交流，不是某乙個民族變成另乙個民族，就像北京大學和北京醫科大學的合併，各自還保持自己獨特的性質。民族同化是法西斯行為，是乙個民族兼併另乙個民族，使另乙個民族完全喪失自己的民族特性，是強制性的，就像惠普公司併購康柏公司。
民族融合則是兩個對等的民族經過長期的共同性增長的基礎上融為一體，民族差別得以最終消失，相互融合成新的民族。
所謂民族同化，是指乙個民族（或民族中的一部分）接受另乙個民族的特徵，逐漸喪失本民族的特徵，最後變成另乙個民族的現象。這個變化過程，如果是用暴力或特權等強制手段實現的，叫強制同化。相反，如果這個變化過程是在自然的情況下實現的，叫自然同化。
自然同化是發展中的進步現象，而強制同化是建立在被同化民族的痛苦的基礎上的，是違背被同化民族意願的，是民族壓迫的一種表現。
公元三世紀農耕文明與游牧文明的衝突與交融的發展趨勢
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端午節為了紀念屈原，表達了中華民族不屈的精神 民族文化有賽龍舟，包粽子，採艾蒿，掛五彩繩等民俗習俗文化 為什麼要重視民族節日的宣傳 5 一 重視民族節日的宣傳的原因是 1 民族節日，蘊涵著民族生活中的風土人情 宗教信仰和道德倫理等文化元素，是乙個民族歷史文化的長期積澱。2 慶祝民族節日，是民族文化的...
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怎樣傳承傳統文化和弘揚民族精神
當然是先要長德行的根本，誠意正心，才能修身齊家，才能治國平天下。所以傳統文化是內學，是從不斷修正自己錯誤的行為開始的，而方法和標準，可以從 規 學起。先從自己改起，傳統文化的所有知識首先是從自己做起，要求自己為開端的，我們變好了，自然會逐漸的影響其他人，傳承和弘揚傳統文化的路自然會找上你，所以，先改...