問女何所思，問女何所憶。是什麼句子

1樓：匿名使用者

問女何所思問女何所憶運用了互文的修辭手法。

互文，也叫互辭，是古詩文中常採用的一種修辭方法。古文中對它的解釋是："參互成文，含而見文。

"具體地說，它是這樣一種互辭形式：上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說兩件事，實則是互相呼應，互相闡發，互相補充，說的是一件事。由上下文意互相交錯，互相滲透，互相補充來表達乙個完整句子意思的修辭方法。

問女何所思問女何所憶出處：木蘭詩 / 木蘭辭。

《木蘭詩》，又稱《木蘭辭》，作者不明，該詩約作於北魏，最初錄於南朝陳的《古今樂錄》，長300餘字，後經隋唐文人潤色。該詩是中國南北朝期間的一首敘事詩，訴說女英雄木蘭（後人稱之為花木蘭）代父從軍的民間故事。該詩已經列入中國大陸初中語文教材。

作品簡介。樂府《鼓角橫吹曲》名。北朝樂府民歌。

又稱《木蘭辭》。約作於北魏遷都洛陽以後，中經隋唐文人潤色。最初錄於南朝陳僧智匠《古今樂錄》，長300餘字。

它是我國古代民間文學中的一篇優秀敘事詩。寫的是女英雄木蘭喬扮**替父從軍，最後光榮還鄉的故事。在藝術上突破了漢代雜言體民歌的狹小篇幅，形成了自己的長篇鉅製體式，對唐代七言歌行的發展起了示範性的推動作用。

布局嚴謹，繁簡得當，描寫生動，語言豐富，浪漫主義色彩濃厚，對後世文學有較大影響。

創作背景。《木蘭詩》選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》，是一首北朝樂府民歌。它產生的時代眾說紛紜，但從歷史地理的條件可以判定事和詩可能產生后魏，這詩產生於民間，在長期流傳過程中，有經後代文人潤色的痕跡，但基本上還是儲存了民歌易記易誦的特色。

《樂府詩集》是最完備的一部樂府歌辭總集，其中的民歌，較生動地反映了當時的社會生活和風土人民，分南歌、北歌兩大部分。南歌，即南朝民歌，注重抒情，語言浮華，用詞細膩，風格委婉。北歌，即北朝民歌，題材廣泛，格調雄頸、熱烈、質樸。

《木蘭詩》與南朝民歌中的《孔雀東南飛》合稱長篇敘事詩雙壁。

2樓：興建修

這兩句是復沓句。復沓與疊句的區別是，復沓可以更換少數詞語，而疊句詞語完全相同「女亦無所思，女亦無所憶」兩句，以及「旦辭爺娘去……但聞燕山胡騎鳴啾啾」兩節八句，也是復沓。這是民歌特色的句式。

3樓：和月亮說早安

復沓句，復沓可以也更換少數詞語。

問女何所思？問女何所憶？女亦無所思，女亦無所亦。是什麼意思啊？

4樓：北島無夢丷

意思：只聞聲姑娘在嘆氣。問問姑娘你這樣嘆息是在懷念什麼呢？

（木蘭答覆道）姑娘我並沒有思念什麼。

此句出自《木蘭辭》。

原文如下：唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。

女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，捲捲有爺名。

阿爺無大兒，木蘭無長兄。願為市鞍馬，從此替爺徵。

譯文如下：嘆息聲一聲接著一聲傳出，木蘭對著房門織布。聽不見織布機織布的聲音，只聽見木蘭在嘆息。問木蘭在想什麼？問木蘭在惦記什麼？（木蘭答道）我也沒有在想什麼，也沒有在惦記什麼。

昨天晚上看見徵兵文書，知道君主在大規模徵兵，那麼多卷徵兵文冊，每一捲上都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭（我）沒有兄長，木蘭願意為此到集市上去買馬鞍和馬匹，就開始替代父親去征戰。

5樓：匿名使用者

問說你（指木蘭）你在思念著什麼呢？（木蘭）答說並沒有在想什麼。。該句為互文，思跟憶要一起翻譯。

6樓：匿名使用者

問這個女人為什麼思丶春。問這個女人在想什麼呢？她其實沒有思丶春。她也沒有在亂想。

7樓：匿名使用者

問木蘭在想什麼，在思念什麼呢？（木蘭說）我沒有想什麼，也沒有思念什麼。