1樓：匿名使用者
阿堵物是古錢的又乙個別名，又是最俗、最虛偽的一種蔑稱。 此稱與王衍有關，應該說，王衍還算大名鼎鼎之人，不但與錢有關，而且還與常見的乙個成語有關。
傳神寫照,正在阿堵， 是什麼意思啊？
2樓：匿名使用者
請先看出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·巧藝》：顧長康畫人，或數年不點目精（睛）。人問其故，顧曰：「四體妍蚩，本無關於妙處，傳神寫照，正在阿堵中。」
阿堵：六朝人口語，意思是：這、這個。通過上下文推斷，「這個」在這裡指的是眼睛。整個句子的意思是，要想人像畫得傳神生動，關鍵在於這眼睛上。
這句話不止適合繪畫藝術，文學藝術也一樣的道理。事實上，魯迅先生就最善於畫眼睛。他說過：
忘記是誰說的了，總之是，要極省儉的畫出乙個人的特點，最好是畫他的眼睛。我以為這話是極對的，倘若畫了全副的頭髮，即使細得逼真，也毫無意思。（《我怎麼做起**來》）
而他本人的創作有著很多成功的實踐。在**《祝福》中對主人公祥林嫂的眼睛的刻畫可謂入木三分，最後祥林嫂被折磨得痛苦異常，是這樣的：臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，彷彿是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是乙個活物。
3樓：慧聚財經
「傳神寫照正在阿堵中」，「阿堵」即「這個」，指眼睛，整句話的大意是畫好人物，關鍵在於畫好眼睛。
「傳神寫照正在阿堵中」出自東晉畫家顧愷之之口：顧長康畫人，或數年不點目精（睛）。人問其故，顧曰：「四體妍蚩，本無關於妙處，傳神寫照，正在阿堵中」
譯文：晉朝時期，顧長康畫人像十分有名，有的畫了幾年不點上眼睛。有人問他原因，顧長康說：「四肢身體的美醜，本與神韻無關，要想人像畫得傳神，關鍵在於這眼睛上。」
其中「傳神寫照」為成語：
傳神：指優美文學藝術作品描繪的人物生動逼真；寫照：畫像。形容用圖畫或文字描寫人物，能生動逼真地描畫出來。
4樓：我無無無
知道了阿堵，就好理解了。阿堵不是眼睛。
1、【傳神寫照，正在阿堵】、【傳神阿堵】
阿堵，六朝及唐人常用的指稱詞，相當於這、這個。晉朝顧愷之善畫人像，有時畫好的人形間隔數年還不點上眼睛。因為他認為人物的神情意態，就在這對眼睛上。
語本南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙巧藝：四體妍蚩，本無關於妙處，傳神寫照正在阿堵中。故後世以傳神阿堵表示繪畫生動逼真，能充分表現事物的神情意態。
2、【阿堵】
六朝及唐人常用的指稱詞。相當於這或這個。南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙文學：殷中軍見佛經雲：理亦應阿堵上。
3、【阿堵物】晉王衍嫉其婦貪濁，口未曾言錢字。婦欲試之，使婢以錢繞床，王衍晨起，即令婢曰：舉卻阿堵物。
見南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙規箴。後遂借指錢。宋．張耒．和咎詩二首之二：
愛酒苦無阿堵物，尋春奈有主人家？
－－因此，阿堵指這、這裡，具體要看語境，在1、的時候指眼睛。在3、的時候指錢。
5樓：匿名使用者
出自【南朝·宋·劉義慶《世說新語·巧藝》】意思【要想人像畫得傳神，關鍵在於這個上面。】詞語【傳神】指好的文學藝術作品描繪的人物生動、逼真；
【阿堵】六朝人口語，即這、這個。
【原文】顧長康畫人，或數年不點目精（睛）。人問其故，顧曰：「四體妍蚩，本無關於妙處，傳神寫照，正在阿堵中」
【譯文】晉朝時期，顧長康畫人像十分有名，有的畫了幾年不點上眼睛。有人問他原因，顧長康說：「四肢身體的美醜，本與神韻無關，要想人像畫得傳神，關鍵在於這（眼睛）上面。」
6樓：劉萬允
意思是，畫人物最傳神的地方是在眼睛。
阿堵，（這個、那個）此處指代眼睛。
典出：晉朝顧愷之善畫人像，有時畫好的人形間隔數年還不點上眼睛。因為他認為人物的神情意態，就在這對眼睛上。
南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙巧藝：四體妍蚩，本無關於妙處，傳神寫照正在阿堵中。
7樓：無與bo比
《世說新語·巧藝》載： 顧長康(即顧愷之)畫人，或數年不點目精。人問其故。
顧曰：「四體妍蚩本無關於妙處，傳神寫照正在阿堵中。」 阿堵即「眼睛」,顧愷之認為繪畫傳神處不在「四體」而在眼睛，目能傳情。
8樓：竊書不若竊讀
『阿堵』，在六朝及唐人常用的指稱詞。相當於『這』或『這個』。
本段『傳神寫照，正在阿堵中』意為：人物的神情意態，就在這對眼睛上。看全文才可以知道本段『阿堵』的意思為『這對眼睛』。
成語出自於南朝·宋·劉義慶的《世說新語·巧藝》，全文典故如下 :
顧長康畫人，或數年不點目精（睛）。人問其故，顧曰：「四體妍蚩，本無關於妙處，傳神寫照，正在阿堵中」。
9樓：箬竺
《世說·巧藝》載：東晉時著名畫家顧愷之，字長康，擅長畫人物。他畫人像，有時畫了幾年都不點眼睛。
別人問他為什麼，他指著眼睛回答道：「四體妍媸，本無關於妙處，傳神為照，正在阿堵中（四肢的美醜，是無關緊要的，畫像要能傳神，關鍵就在這個裡頭）！」
傳神：指好的文學藝術作品描繪的人物生動、逼真；寫照：畫像。
"傳神寫照"形容用圖畫或文字描寫人物，能生動逼真地描畫出來。阿堵：六朝人口語，即這、這個。
"傳神阿堵"形容用圖畫或文字描寫人物，能得其精神。"傳神寫照，正在阿堵"形容繪畫生動逼真，能充分表現事物的神情意態。
10樓：雨中漫步
傳神寫照，正在阿堵。
【釋義】：形容用圖畫或文字描寫人物，能得其精神。
【註釋】：傳神：指好的文學藝術作品描繪的人物生動、逼真。
阿堵：六朝人口語，即這、這個。
【出處】：顧長康畫人，或數年不點目精（睛）。人問其故，顧曰：「四體妍蚩，本無善於妙處，傳神寫照，正在阿堵中」——南朝·宋·劉義慶《世說新語·巧藝》。
11樓：皇族灬龍哥
「傳神寫照，正在阿堵」：形容用圖畫或文字描寫人物，能得其精神。
【釋義】傳神：指好的文學藝術作品描繪的人物生動、逼真；
阿堵：六朝人口語，即這、這個。
【出處】顧長康畫人，或數年不點目精（睛）。人問其故，顧曰：「四體妍蚩，本無善於妙處，傳神寫照，正在阿堵中」 南朝·宋·劉義慶《世說新語·巧藝》
「逐鹿者不見山.攫金者不見人」是什麼意思？
阿堵詞語是什麼意思
12樓：豬豬將軍
即錢。「阿堵」為六朝時口語「這個」意。時人王夷甫因雅癖而從不言「錢」，其妻故將銅錢堆繞床前，夷甫晨起，呼婢「舉卻阿堵物」 (搬走這個東西 ) 仍不言。
阿堵物，怎麼來的呢？
13樓：科學普及交流
阿堵物即錢。
「阿堵」為六朝時口語「這個」意。
時人王夷甫因雅癖而從不言「錢」，其妻故將銅錢堆繞床前，夷甫晨起，呼婢「舉卻阿堵物」 (搬走這個東西 ) 仍不言。
14樓：匿名使用者
西晉的一些士族階層人士自命清高，恥於言錢，錢被稱為「阿堵物」。後人指為錢的別稱，有諷刺意義。"阿堵"為六朝時口語"這個"意。
時人王夷甫因雅癖而從不言"錢"，其妻故將銅錢堆繞床前，夷甫晨起，呼婢"舉卻阿堵物" (搬走這個東西 ) 仍不言。
15樓：匿名使用者
西晉時期一些自命清高的士族階層人士恥於言錢，稱錢為「阿堵物」。
後來「阿堵物」逐漸成為錢的別稱，含有諷刺的意味。
16樓：網友
時人王夷甫因雅癖而從不言「錢」，其妻故將銅錢堆繞床前，夷甫晨起，呼婢「舉卻阿堵物」 (搬走這個東西 ) 仍不言。
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