1樓：白土知道
在古代，太監都自稱「咱家」
「咱」字是很常見的字，但是個多音字 念zan,又念za"咱家"在明朝以前的一些朝代，最早是和尚\道士對自己的稱呼這一詞意味著清平，寡歡，淡泊世事的一生。
後來太監們也用這一詞。
顧名思義也是指自己已經沒有性能力，清平地過一生，故稱"咱家"
為什麼太監都自稱是咱家
2樓：匿名使用者
其實在古代 太監是避諱談自己性別的 。
太監通常有很多種自稱 ，多數為帶有男性特徵的自稱「咱」是來自於山西的軍事用語，用以稱我部軍馬，有「我」「我們」「你與我」等意思，在明朝有著明顯的軍事特徵，且代表男子漢的氣概，現在所說唸作「雜」這是安徽的方言的讀音，在戲曲中大量採用（京劇大家都知道），於是流傳了下來。
「爺們」原指男性，而在明朝太監們把它作為一種自稱，當「我們」講，用於輩分有差別的人互相稱呼，後一直流傳到現在。
「爺」原本只能稱呼有爵位的人，而明朝太監們的權頃朝野將這種有明顯政治特點的稱呼平民化了。
「洒家」不管你信不信，很多太監是這樣稱呼自己的注意一點，太監的自稱或相互稱呼，是沒有性別特點的尤其在「公公」一詞上，原本指代有威望而且年長的男性。
在一些朝代中，為何太監要稱自己是「咱家」？
3樓：職場狂徒小楊
雖然我們在現代古裝劇，尤其是在周星馳導演的電影中看到的那些太監都是陰陽怪氣，但是在古代中，那些太監還是十分注重自己的性別，並且也十分拉攏自己和皇上的關係。咱家這詞在明朝比較流行，到了清朝就會看到一些太監，自稱為奴才或者是小的，主要還是因為朝代不同，稱呼也就不同。
4樓：小羊v青草
這是一種自我安慰的稱呼，咱家就是說就自己的意思來形容他勢單力薄。
5樓：山東大漢在貴陽
咱家的意思就是自己沒有性能力，表示自己要清淡 的過完一生了，在更早的時候是一些和尚道士對自己的稱呼。
古代太監為什麼要自稱「咱家」？
6樓：匿名使用者
其實在古代 太監是避諱談自己性別的 太監通常有很多種自稱 多數為帶有男性特徵的自稱 「咱」是來自於山西的軍事用語，用以稱我部軍馬，有「我」「我們」「你與我」等意思，在明朝有著明顯的軍事特徵，且代表男子漢的氣概，現在所說唸作「雜」這是安徽的方言的讀音，在戲曲中大量採用（京劇大家都知道），於是流傳了下來 「爺們」原指男性，而在明朝太監們把它作為一種自稱，當「我們」講，用於輩分有差別的人互相稱呼，後一直流傳到現在 「爺」原本只能稱呼有爵位的人，而明朝太監們的權頃朝野將這種有明顯政治特點的稱呼平民化了 「洒家」不管你信不信，很多太監是這樣稱呼自己的 注意一點，太監的自稱或相互稱呼，是沒有性別特點的 尤其在「公公」一詞上，原本指代有威望而且年長的男性。
7樓：匿名使用者
這個問題以前有過，解決了，答案如樓上。
太監自稱「雜家」還是「咱家」？
8樓：猴猴炒猴猴
太監自稱是「咱家」。意思是「我自己」，讀音：咱（zá）家（jiā）。
在早期白話中，是一種比較口語化的稱呼，不亢不卑，卻謙中有傲，類似我國評書中的「在下」，孫悟空口裡的「俺老孫」，還有自鳴得意的「咱」，以及「老敝」等等。
現在許多電視劇集中，都是太監自稱「咱家」，所以很多人誤認為只有太監才能這麼稱呼，其實是錯誤的。現在「咱家」已經十分罕見，而「俺」之類的方言口語則十分流行。
而「雜家」指的是中國戰國末至漢初的哲學學派，以博採各家之說見長，以「兼儒墨，合名法」為特點。雜家的出現是統一的封建國家建立過程中思想文化融合的結果。雜家著作以戰國《屍子》、秦代《呂氏春秋》、西漢《淮南子》為代表。
由此可見，「咱家」和「雜家」是完全不同的含義，太監自稱是「咱家」。
9樓：匿名使用者
太監應該是雜家吧，因為朱元璋管自己叫咱家，他肯定不是太監啊。
10樓：抱殘守缺
是「咱家」,是我的另一種表達。
11樓：網友
咱家和雜家不一樣！從字面上理解，咱表示很親近，一起，一家的意思。雜表示異，不一樣的意思。
12樓：匿名使用者
因為根被切了，發音比較細，聽不清楚，所以兩種叫法都有道理。遊客，不要分的，頂一下哈~~~
為什麼太監叫自己咱家 10
13樓：誆天大聖
"咱'代表很多人，其中包括男性和女性，而且太監不男不女，所以自稱咱家。
14樓：詩人天堂
不是咱家是叫雜家。。因為他非男非女。
古代的太監宦官為什麼都稱呼自己為咱家
太監為什麼自稱「洒家」
15樓：網友
太監自稱的並不是洒家，而是咱家。
洒家是帶有方言性質的口語，例如《武林外傳》中，白展堂也曾說，「給洒家倒酒」。
灑讀音(sǎ)，宋元時期關西方言「洒家」的縮略語，等同於白話文裡的「咱」，宋元時期，關西一帶的男性常常自稱為洒家。含有一種大氣的口吻。但是，「洒家」也含有狂妄自大的意思，跟口頭語「老子」差不多的意思。
辭源中，「洒家」是「灑」（餘）加乙個「家」構成。楊慎在《古音獵要》中指出舍與蛇音近。「餘，音蛇，人姓」。
宋初很多人自稱「沙家」，也就是「余家」的意思，國學大師章太炎的《新方言》中曾說，「明朝北方人自稱洒家，灑即餘也。餘從舍聲，古音如舒，舍轉書野切，故余亦轉為書野切。」
16樓：匿名使用者
「餘」與「洒家」之「灑」
《辭海》修訂本說：「灑」（音sǎ）是「宋元時關西方言『洒家』的略語，猶咱」。「宋元時關西一帶人自稱為『洒家』。
」《辭源》修訂本則說：「灑」（音zá）與「咱」「喒」同，「洒家」即「咱家」。這在一定程度上是受了陸澹安的影響，陸著《**詞語匯釋》說：
「關西人自稱為『洒家』。『灑』即『咱』之轉音。」
上述解釋都沒有切實把握「洒家」之「灑」的語源。明楊慎在《古音獵要》中曾有比較正確的考釋，指出「餘」字《說文》「舍省聲」，舍與蛇音近。五代宋初人自稱「沙家」即「余家」之近聲，楊慎《古音餘》六麻『[忄餘]」字條下也說「餘有茶音」，又在《轉注古音略》卷二中說：
「餘，音蛇，人姓……今俗書作佘」。近人章太炎《撰新方言》也持此說，在《釋言》篇中雲：「明朝北方人自稱洒家，灑即餘也。
餘從舍聲，古音如舒，舍轉書野切，故余亦轉為書野切。」楊、章二家關於「洒家」之「灑」即「餘」之中古音的卓越見解，未為《辭海》《辭源》二修訂本吸收採用。
餘字上古屬定母。楊慎所謂「禪遮切」，章太炎所謂「書野切」，則是他們分別擬測的中古音。《說文》收以「餘」為聲符的字共二十乙個，其中有十乙個至今在吳方言中仍保留了「定」母的讀音（普通話聲母轉為[|』它們是：
[餘阝]、荼，[扌餘]、[忄餘]）《說文》作[上『餘』，下『心』]）塗，[馬餘]，[禾餘]、[上『餘『，下『山山『]、竹餘]、酴。另十個字聲母有不同變異。同一聲符系統的不同的宇，或用乙個字在不同方言中，可以處於字音變異的不同階段。
17樓：匿名使用者
據考證，「洒家」是宋元時代北方口語。類似現代的「俺"」、咱」等，含義比較粗俗，甚至有類似「老子」等玩世不恭、自以為是、妄自稱大、以老大自居的意思。適用於社會下層人。
18樓：匿名使用者
《辭源》修訂本說「灑」是「咱」的轉音。
19樓：匿名使用者
太監是咱家，洒家是什麼粗人大漢說的。
太監怎麼解釋，太監為什麼要叫太監？
通常是指中國古代被割去男根後失去性能力的男性，他們是專供皇帝 君主及其家族役使的 一下嘛，百科很詳細啊。在古代為什麼太監進宮要先淨身？太監為什麼要叫太監？網上說的太監是什麼意思啊？太監，本義指古代宮廷接受了宮刑，沒有生育能力伺候皇家的奴才。現為網路用語，意指書未寫完。現在基本指一篇 創作沒有寫完整，...
古代的太監為何自稱洒家，太監自稱什麼？
其實在古代 太監是避諱談自己性別的 太監通常有很多種自稱 多數為帶有男性特徵的自稱 咱 是來自於山西的軍事用語，用以稱我部軍馬，有 我 我們 你與我 等意思，在明朝有著明顯的軍事特徵，且代表男子漢的氣概，現在所說唸作 雜 這是安徽的方言的讀音，在戲曲中大量採用 京劇大家都知道 於是流傳了下來 爺們 ...
太醫為什麼不是太監
因為太醫又沒生活在皇宮裡面，在太醫院裡面，只是必須要隨叫隨到，太醫不是伺候人的，是治病的。因為太醫屬於另外的機構，類似國家公職人員。而且太醫院並不在皇城內，會安排在皇城外。不會合皇宮大內有過多的交涉，也只有皇帝宣召太醫進宮，太醫也才能進宮。太醫在古代是比較難尋，尤其是一名優秀的太醫，所以如果還要他們...