1樓：隨風細雨濛濛
道家認為人身上一般的地方都有單的，但是有的地方也是餓的。
道教認為人死後會去**？
2樓：將軍愛妞妞
十八層地獄就是道教的。
好人轉生下輩子享福 壞人受折磨不投胎 或者投胎牛馬豬狗還記得西遊記嗎 那個是佛教與道教的結合。
還記得閻王的判官的裝束嗎？宋 明的樣子 很本土 佛教不會讓中國人主宰**的 佛教應該是印度阿三。
3樓：莫極
這個要分為信者、不信者、善信者、惡信者、善不信者、惡不信者。
但凡惡人，不管信不信，都會進入18層地獄中任何一層。
但凡善人，信者，能得道成仙；不信者能投生美妙的家庭。
其中，所謂的信泛指修行。
只是心存敬畏而不去修行的，不列入我所指的「信」。
4樓：三嶸道人
我想信道教的應該會上天吧？因為（信者得救）嘛！哈哈。
5樓：聽話的小昊
去陰間找閻王爺登記戶口。
6樓：網友
屍體留在人間，靈魂得道成仙，上天去了。
7樓：愛旅遊的小老鼠
人死後會去到**，國外科學家用量子力學解釋，今天總算明白了。
道家認為人的精神是由三魂七魄組成的，三魂七魄究竟是什麼呢？
8樓：小黃人
魂：舊指能離開人體而存在的精神；魄：舊指依附形體而顯現的精神，因此道家認為人的精神是由三魂七魄組成的，
9樓：微微辣
一、定義：三魂七魄 魂：舊指能離開人體而存在的精神；魄：
舊指依附形體而顯現的精神。道家語，其稱人之魂魄由「三魂七魄」組成，科學尚無法證明宗教所言魂魄可離體或輪迴，以及魂魄組成是否正確。
10樓：忘川渡幾何
這個是屬於道家的名詞解釋，就和三屍蟲一樣，是道家獨有的。
11樓：邸衣
當我們從這樣地循問，很明顯地發現問題所在，並且可以推斷出應回覆春秋戰國的認識結構。
12樓：之建
三魂： 1.道家謂人有三魂：一曰爽靈，二曰胎元，三曰幽精。
13樓：東之美
三魂：靈魂；覺魂；生魂。七魄分為 喜。 怒。 哀。 懼。 愛。 惡。 欲。
儒家有"善",道家也有"善".有什麼區別?
14樓：博學天地寬
《孟子》的性善論：
善是什麼？善是一種價值。價值不在某個地方，它需要有主體的選擇才能呈現。
提出心之四端：孟子認為「性善」，心是關鍵。
孔子會問：你心安不安？孟子會問：你心忍不忍？你為什麼會不忍心？因為這就是人性。
儒家、道家都非常推崇「水」的德行。
上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。《老子·28章》
解釋：最高的德行就像水一樣，他幫助萬物但不與萬物爭，停留在眾人所厭惡的地方，所以很接近「道」。
15樓：張輝
善、大善、真善。善和善不一樣，不同境界，不同層次的善也不一樣，站在不同的位置看待同乙個善都是不同。
16樓：陽貳狼
答：其實沒什麼區別，宗教追求的都是真善美，要真說有區別，那就是，不同的人說的，耶穌，如來，孔子，默罕默德……
17樓：嘟嘟百
道必存於善 但是善未必存於道！！！
18樓：酒瓶裡的蟋蟀
道家多講的無為。儒家的不了解。
19樓：匿名使用者
道家的「善」要求的是順其自然，也就是說順應人心，不能因為光對別人善，而讓自己遭受苦難。如果在符合日常正理的情況下，是可以為善的。「上善若水」的確是道家的觀點，它就是說「為善就如同水流一樣，根據一定的規律自然而然的就可以了，不用刻意的去做什麼善事」。
儒家的「善」要求人要為更多的人做事，也就是為善一定要讓別人知道，而且要上公升到一定的高度。「絕仁棄義」其實也是一種善的行為，只不過更強調自身，舉個很簡單的例子來說：如果兩個人同時都喜歡上乙個人，接受其中乙個都會使另外乙個人傷心，在這個情況下，道家就主張交給時間自然規律決定，或者說兩個同時拒絕，這個行為實際上也是一種善的表現。
哪個地方的人很善?
20樓：金陵苑
什麼是善？泰戈爾說：「所有的鳥兒都以為，把魚舉在空中是一種善舉。
」窮人說，善就是有飯吃；富人說，善就是拼命地浪費。伊拉克人說，善是和平；美國人說，善就是武力入侵……朋友，只要你自己持有一顆善心，就無處不是善。一顆罪惡的心是不能發現善的，除非他幡然醒悟！
21樓：網友
越是接近自然，接近原始的地方的人越善良。
22樓：匿名使用者
善惡存乎內心。世間本無善惡，皆為因果倫回。
23樓：匿名使用者
只要你有錢，那個地方都的人都有善。
(不包括。啊富汗。等等戰爭地區。)
24樓：餓吃肉
哪個地方的豬會做微積分？
25樓：閻濰
最確切的說是西方極樂世界，是上善雲集的地方，沒有乙個不善的。
道家所謂的人的本性是指？
26樓：南粵鴻鵠
道家的說法比較傾向於自然性，也就是說你本來是什麼的（嬰兒的狀態），就應該保留著，不要有過多人為的、造作的東西。道家的本性指的是自然性，而儒家指的更多是人作為社會的一部分，其在交往中應該有的一種「向善」需求。這裡注意，儒家並沒有講人性本善，那是宋朝之後的說法，前秦儒家是認為人有向善的需求和內在動力的，並要求大家要挖掘內心的這種需求，推而廣之，則人人皆善。
內心的快樂來自於自己的行善的一種內心發現。
27樓：zhen水真子
道家謂人的本性為「樸」。返樸然後可以歸真。言生理性，即人體科學性。出世之學。
儒家言人本性有善惡。止於「至善」然後能「誠」。多言道德，即社會學也。入世之學。
28樓：匿名使用者
道家的本性是指「人」的理性，儒家的本性是指人的「人格」既精神規範，這就是二者的根本區別！
29樓：匿名使用者
人生於天地間，自當以天地為本，以自然為性，道法自然。
30樓：匿名使用者
仁者見仁，智者見智。
道家也好儒家也好都是乙個目標為了人類的幸福。
31樓：鐘
弗洛蘭德說---支配人的行為是性本能。
孟子認為人性本善,是說人有善端。這裡有「四心」「思端」之說,你知道是哪「四？
32樓：在廣利橋讀西遊記的喜鵲
人性就在那，不善不惡。
人本來就生成那樣，並沒有所謂「善」「惡」的屬性，所謂的「善」「惡」都是基於人類社會的需求而新增的標籤。
拋去儒家思想，在更早期的樸素唯物主義思想，道家思想裡面，仁義這種屬性都是不值得提倡的。因為「仁義」是建立在「不義」的基礎上的，當所有人都按照本性從事的時候，就不會有「不義」，更不會有「仁義」，也就無所謂「善」「惡」。
所以，人性既不善，也不惡，它只是一種客觀的存在。
33樓：和民
控制認為人性本善是對有性人的乙個總結罷了。
道家道教認為人生最高境界是什麼
34樓：幽冥vs亡靈
道家道教認為人生有三大境界：營魄抱一無離，搏氣致柔如嬰兒，滌除玄監無疵。自身修養就達到了聖人的境界。
人生之境界，在於人之自我創造，創造之目的，在求完成其人生。循一定之規範，求得自我之正確修養，精進不已，自能達到人生修養之最高境界。
乙個人的修養，修到純陽無雜的程度，就會像修道之人所說的「天門開」。到了這樣的程度，自然智周萬物，神通天地，真正地實現天人合一，彷彿跟天地同呼吸、共進退，立於不敗之地。古時的聖人，比如堯、舜等聖明的帝王，都在生命中修養到如此的境界，所以他們能夠，謙虛、謹慎、並深藏不露。
為而不為，垂拱而治的德業。最後實現了帝位的禪讓，自己全身而退。
聖人的品格如天地，所以能生之、畜之。養育萬物而不據為己有，不以自己的德業作為驕傲的資本，並不願久居主宰的帝位。這才是最玄妙的道德。
總的來說，乙個聖人明白事物的發展規律，能做到「功成，名遂，身退，天之道也」。這與普通人的慾望相反，他們在成功之季，總想更上一層樓，激流勇進，抓住或者得到的更多。卻不知道顛峰已過，天道的執行該走下坡路，非人力改變。
真是退可修養自身，出可安定、治理天下。等到成功之後，不貪戀榮華富貴，榮譽功名，飄然而去。坦率自然，不猶豫在進退之間。
此乃為人生之最高境界也！
35樓：雨殿雨軒
我道自然，無為之道一直是我道中心，常人說修道就是為了成仙什麼的，但不知有沒有發現仙字由人字旁+山組成，要得道先做人，生活中處處皆修行，道教經書經典領悟都要靠自己結合生活去感受，在下只是乙個小道童，淺薄之語，人生最高境界莫過於感受生活，享受生活，我道自然，福生無量天尊。
36樓：匿名使用者
我是個道士。
是老子《道德經》第81章的最後一句：為而不爭仙道貴生，無量度人。
福生無量天尊。
37樓：鬼界醫仙
天地之大德曰生，神人之大德曰化，天地生生不息，其生也出於無極，而入於無極；神人化化不已，其化亦出於無極，而入於無極。此即道家人生修養之最高境界（蕭天石《道海玄微》）
38樓：
我信道教 也想知道 偶認為是飛昇吧？
道教認為人死之後會發生什麼？
39樓：飛過太平洋
莊子的觀點代表早期道教的觀點，和老子較相似。《莊子》裡莊子喪妻的記載：
莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：「與人居，長子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！」
莊子曰：「不然。是其始死也，我獨何能無概然！
察其始而本無生，非徒無生也而本無形，非徒無形也而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢於巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。
簡單翻譯過來，世界上本來沒什麼，後來有了元氣，再後來有了形體，才有人的出生，現在人死了，就像春夏秋冬四時一樣的規律，又回歸元氣了，是個很自然的事情，人為什麼要哭哭啼啼的呢，那是不懂命運的結果。」
40樓：匿名使用者
早期？死後稟生前的氣，轉生不同的生物。志氣清朗的人死後自然上浮，到上界。
生前混淪愚蠢的人其氣下墜或投生為蟲介或蛇鼠。不一而足。每個人生前不同死後的轉世也不同，這不是鬼神決定的，而是由自身的決定的。
輪迴，但不講鬼神。
41樓：匿名使用者
早期的道教經典是《太平經》，此經記載，人乃是氣聚而生，氣散而死，死後魂魄分離。一魂歸天消散，二魂下地埋沉，三魂滯留陽世，則是人們所說的鬼。
《太平經》一百十二。認為人有靈魂，形體與靈魂合一，則為生人；形體與靈魂分離，則生命死亡。《太平經》卷一百三十七至一百五十三說：
晝為陽，人魂常並居；冥為陰，魂神爭行為夢，想失其形，分為兩，至於死亡。離開形體的魂就叫鬼。人死其魂便進入幽冥，《太平經》中稱為黃泉或土府，所謂惡下入黃泉。
魂在幽冥要受地陰神的考察，別其善惡，所謂收其形骸，考其魂神。善者有賞，可上公升受天之衣食，惡者受罰，謫作河梁山海之鬼。
人身上為什麼會長猴子,人身上長一種叫猴子的東西是怎麼回事
你好！瘊子咱們在醫學上叫疣，是由人類乳頭瘤病毒引起的一種 表面贅生物，能自身接種擴散。病毒存在於棘層細胞中，可促使細胞增生，形成疣狀損害。可以採用5 咪喹莫特霜，或者是物理 方式，冷凍 電灼 雷射 等等，在平時要避免摳擠。祝你健康！瘊子實際上應該是叫尋常疣，千日瘡的中醫名稱，俗稱刺瘊，兒童及青少年 ...
藏族人身上為什麼有股臭味，為什麼有的人身上會發出一股臭味 。 求解
原來，在川藏線上，人煙稀少，想要經常洗澡幾乎是不可能的，那裡紫外線又強，長時間徒步，身上容易出汗，有怪味那是正常的，那也是沒辦法改變的。藏族的姑娘非常的知書達理，而且能歌善舞，並且懂得照顧家庭，她們雖然追求平等，但是卻很聽從丈夫的話，只要結婚嫁人之後，從來就沒有想著要離開丈夫，除非真的是所託非人 否...
你認為人生的意義是什麼,為什麼我會因為人生的意義,人類的意義,宇宙是什麼
讓自己快樂。在不損害別人利益的前提下,追求自己想要的東西。得到愛 幸福 滿足慾望 同時愛別人,讓周圍的人也快樂。總之就是做自己想做的事。就是為了探索人生的意義。其實這個問題的探索從有人的那一天就有了,只是由於每個人的人生觀 世界觀 價值觀的不同而導致這個問題一直都沒有統一的答案。在我看來,感恩就是最...