1樓：金融分析
意思是做個知識分子，先要有器度有見識。
出處：豐子愷《李叔同先生的文藝觀——先器識而後文藝》
豐子愷在《李叔同先生的文藝觀——先器識而後文藝》一文中寫道：「『先器識而後文藝』，譯為現代話，大約是『首重人格修養，次重文藝學習』，更具體地說：『要做乙個好文藝家，必先做乙個好人。
』」他還說：「李先生平日致力於演劇、繪畫、**、文學等文藝修養，同時更致力於『器識』修養。他認為乙個文藝家倘沒有『器識』，無論技術何等精通熟練，亦不足道。
所以他常誡人『應使文藝以人傳，不可人以文藝傳』。」
2樓：依凌遲
孔子說：士先器識，而後文藝。意思是說個作個知識份子，先要有器度有見識，而後再談文學與藝術的創作。
孔子曾說：「士先器識而後文藝」.
文言文翻譯「士之致遠，先識器而後文藝」
3樓：回憶落淚真美
知識分子想要成就大的事業，首先要先培養自己的器量和見識，有了這個做基礎，才談得上所謂的文藝。這裡的文藝是才華和專業的意思。
4樓：匿名使用者
士人要想前途長遠，應以器量見識為先而以文才為後。
「先」、「後」都是意動用法，「以……為先」、「以……為後」
翻譯古文「士之致遠,當先器識而後才藝。勃等雖有才華,而浮躁淺露,豈享爵祿之器邪!"
5樓：舊城南憶往
譯文：讀書人的堪當重任，應當首先在於度量見識而後才是才藝。王勃等雖有文才，而氣質浮躁淺露，**是享受爵位俸祿的材料！
原文節選：勃等雖有文華，而浮躁淺露，豈享爵祿之器邪！楊子稍沈靜，應至令長；余得令終幸矣。」既而勃渡海墮水，炯終於盈川令，照鄰惡疾不癒，赴水死，賓王反誅，勮、味道皆典選，如行儉言。
白話譯文：當時王的弟弟王勃與華陰人楊炯、范陽人盧照鄰、義烏人駱賓王都以文才而享有盛名，司列少常伯李敬玄尤其器重他們，認為將來一定榮顯聞達。裴行儉說：「讀書人的堪當重任，應當首先在於度量見識而後才是才藝。
王勃等雖有文才，而氣質浮躁淺露，**是享受爵位俸祿的材料！楊炯稍微沉靜，應該可以做到縣令、縣長；其餘的人能得善終就算幸運了。」後來王勃渡海時落水被淹死，楊炯死在盈川縣令任上，盧照鄰因患頑症不能**，投水自盡，駱兵王因謀反被處死。
王、蘇味道都任掌管銓選官吏的職務，正如裴行儉所預言。裴行儉擔任將帥，所提拔的將佐如程務挺、張虔勖、王方翼、劉敬同、李多祚、黑齒常之，後來多成為名將。
出處：出自北宋司馬光的《資治通鑑》。
作品簡介：《資治通鑑》（常簡作《通鑑》），由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時19年完成。主要以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（西元前403年）寫起，到五代後周世宗顯德六年（公元959年）徵淮南停筆，涵蓋16朝2023年的歷史。
在這部書裡，編者總結出許多經驗教訓，供統治者借鑑，宋神宗認為此書「鑑於往事，有資於治道」，即以歷史的得失作為鑑誡來加強統治，所以定名為《資治通鑑》。《資治通鑑》全書294卷，約300多萬字，另有《考異》、《目錄》各三十卷。
翻譯:「士之致遠,當先器識而後才藝。勃等雖有才華,而浮躁淺露,豈享爵祿之器邪!"
6樓：賣雜貨的小貨郎
不是翻譯英文吧，每字五元，款到心翻。
揚州吳道臺宅邸對聯士先器識而後文章
7樓：匿名使用者
揚州吳道臺宅第對聯：
上聯：醫先品德而後學問；
問靈士，後靈，靈先，先靈，道神，這是哪部小說
求魔 求魔 是耳根繼 仙逆 之後的又一修真力作，首發於起點中文網。求之一字，有兩解，一為哀求，一為追求。但魔卻並非魔頭，作者將為主角蘇銘開啟一扇全新的修真求魔之門。主要講述了主角蘇銘，不甘命運被掌控，與命運鬥爭的故事。魔前一叩三千年，回首凡塵不做仙，只為她 掌緣生滅！蘇銘站在山峰，看著天地，帶著一股...
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課文中用乙個成語鞠躬盡瘁死而後已來概括鄧稼先的一生這個成語的意思是指 勤勤懇懇，竭盡心力，到死為止 他最早是形容 諸葛亮 有關這個著名的歷史人物的另乙個成語是 三顧茅廬 草船借箭 欲擒故縱等 鞠躬盡瘁，死而後已 準確的描述了鄧稼先的一生，它最早是用來評鑑誰的？你還能舉出類似的人物嗎？鞠躬盡抄瘁，死而...