1樓：探索社會的墨鷹隼
在那個時候，華夏民族的生活區域是在黃河一帶，黃河及其支流 自古就曾多次氾濫及改道，大禹治水的水自然就來自於黃河及其支流的上流水域。
2樓：為了自己為了未來
洪水氾濫的地區大概是黃河中游至下游地區，整個大流域的河道幾乎都出現了河水氾濫的情況。結合時間地點來看，與大禹治水的時間段正好吻合，因此我們可以合理推測，大禹治水的主要治理地區就是黃河中游至下游整個地區的水利系統。
3樓：小九七
大禹治水治的水應該就是那場很多文明都有記載的史前大洪水，史前大洪水和大禹治水都是遠古的神話傳說，誰也說不清是真是假了。
什麼叫歷史？
4樓：小笑聊情感
歷史有三層含義：
1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。
2.、沿革，來歷。
3、過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。
如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為乙個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。
歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
5樓：寶依白頓赫
定義歷史：history
historical
廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
（「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」—馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史科學：通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學，因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學，而以往的史學從根本上來說，很多都沒有超出歷史。
唯心論的範疇。
歷史與歷史學的關係：
歷史，是客觀存在的事實，真相只有乙個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：
「歷史就像乙個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
詞源「史」字在中國古代指史官。篆文中寫為「
」（見圖），許慎在《說文解字》中說：「史，記事者也。從又持中。中，正也。」
「歷史」一詞則出現於清末。
歷史這個詞在英語中為history,在法語中為histoire，二者同出於希臘語的histria，其本意為「徵問」、「問而知之」。
[本段]歷史學的功用及方法。
歷史學的功用。
英國詩人雪萊曾這樣寫道：「歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。」
歷史，它往往會以驚人的相似度再次出現，如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓？如何利用古人的智慧型應對今天的現實生活？答案是，學習研究歷史。
也因此，歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。
何謂經世？致力於國家，致力於社會謂之經世；何謂致用，以我之所學，化我之所用謂之致用。
「以史為鑑」，「讀史明智」……都在強調著歷史學的現實指導作用，對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。
當乙個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時，那將是整個地球，乃至宇宙之福。
6樓：續坤亥帥
釋義：(一)自然界和人類社會的發展過程，也指某種事物的發展過程或個人的經歷。
(二)過去的事實，過時的事物。例：這件事早已成為歷史。
(三)對過去事件的記載，沿革，來歷；
大事記。(四)記載和解釋作為一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科。
(五)書名。即《希臘波斯戰爭史》。古希臘歷史學家希羅多德著。
全書共九卷，前四卷主要追述埃及、巴比倫、波斯、呂底亞、西徐亞及希臘本土的歷史，後五卷敘述希臘與波斯戰爭的起因和經過，止於西元前479年。書上雜有許多神話傳說，不盡可信。但此書為歐洲第一部重要的歷史著作。
(六)個人的履歷；經歷。
(七)對形成未來的程序有影響的事件。
7樓：摩魁阿暄
廣義歷史：客觀世界運動發展的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史年代表
歷史這個詞的由來
8樓：大寶貝小寧
「歷史」的含義在中文中最早僅用「史」一字代表。
「歷史」一詞出現較晚，《三國志·吳書·吳主傳》注引《吳書》，吳主孫權「博覽書傳歷史，藉採奇異」。「史」前加「歷」字是指經歷、曆法，也就是人類經歷的一段時間。
在事件中加入時間的概念，「歷史」一詞就具有了當今的含義。近代日本學者為翻譯英文「history」，便以歷史二字附會之，使其成為對應詞。
9樓：汝芳華狂愷
「歷史」的含義在中文中最早僅用「史」一字代表。甲骨文中「史」字與「事」相似，指事件。許慎《說文解字》說：
「史，記事者也；從又持中，中，正也。」便指出「史」的本意即記事者，也就是「史官」。由此引申，則代表被史官被紀錄的事，換句話說，即所有被文字紀錄的過去事情。
「歷史」一詞出現較晚，《三國志·吳書·吳主傳》注引《吳書》，吳主孫權「博覽書傳歷史，藉採奇異」。「史」前加「歷」字是指經歷、曆法，也就是人類經歷的一段時間。在事件中加入時間的概念，「歷史」一詞就具有了當今的含義。
也有人認為「歷」乃近代日本學者為翻譯英文「history」而附加之輔助義，其意味著人類所經歷過的事情，在意義上其概括範圍遠較「史」字為之大。
在西方，多數語言的「歷史」一詞源出自希臘語「historia」，原義為「調查、**」，出自「歷史之父」古希臘作家希羅多德的《歷史》（historia）一書。
10樓：李胤文冉蓓
「史」字在中國古代指史官。篆文中寫為「
」（見圖），許慎在《說文解字》中說：「史，記事者也。從又持中。中，正也。」
「歷史」一詞則出現於清末。
11樓：黛妮
[1]傳說中的天神，即天地萬物的創造者或主宰者。
神，天神引出萬物者也。——說文》
以祀天神。——周禮·大司樂》。注：「謂五帝及日月星辰也。」
陽之精氣曰神。——大戴禮記·曾子天圓》
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。——列子·湯問》
又如：神司（負責某種職責的天神）；神會（迎神賽會）；神祗（神指天神，祗指地神。泛指神明）；神滸（神仙遊玩的水邊）；神館（神仙或神靈所居的館所）；神歌（頌神之歌）
[2]泛指神靈。
神，聰明正直而壹者也。——左傳·莊公三十二年》
神也者，妙萬物而為言者也。——易·說卦》
百神受職焉。——禮記·禮運》
山陵川谷丘陵能出雲為風雨，皆曰神。——禮記·祭法》
穀神不死。——老子》。注：「五藏之神也。」
聖而不可知之謂神。——孟子》
是故知鬼神之情狀。——易·繫辭上》
百神爾主矣。——詩·大雅·卷阿》
神，靈也。——廣韻》
田祖有神。——詩·小雅·大田》
小信未孚，神弗福也。——左傳·莊公十年》
故作不良計，勿復怨鬼神！——古詩為焦仲卿妻作》
則斯役之價值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役並壽。——孫文《黃花岡七十二烈士事略·序》
黃帝內經--太素本神論中的神之觀念：
「神乎神，不耳聞，目明，心開，為志先。慧然獨悟，口弗能言，俱見遍見，適若昏，照然獨明，若風吹雲，故曰神。」
司馬遷父子所說道家的神之觀念：
「凡人所生者神也，所託者形也。」「神者，生之本也，形者，生之具也。」
「神使氣，氣就從」「非有聖人以乘聰明，孰能存天地之神而成形之情哉！」
除此之外，在漢魏時代後出的道教《黃庭經》，把人體內部所有的官能，都配合上神的奧秘以外，五臟六腑與每一細胞都有乙個神的存在。由此而知丹道學術中的神，它是接近科學性的，並非完全宗教性的。
12樓：廣銘洋嫣
在古代，歷史只稱「史」。記載史的人稱史官，當時的史官，除記錄統治者辦的事外，對於大文、地理、人事、災禍也加以記錄。可見，古代的「史」的范因比現在更為廣泛。
「歷史」這一名稱出現於近代。2023年(光緒二十八年)，在學堂裡最初開設「史學」課，第二年即改名為「歷史」。有人考證說「歷史」是外來詞，來自日文，因為日本人早稱「史」為「歷史」了。
13樓：瘦骨侯
神，會bai意字。從示從du申。「示」zhi為啟示智慧型之意。古dao代巫師認為圖騰內。
是最為最智慧型與容萬能存在，可以從圖騰先祖得到啟示；「申」是天空中閃電形，古人以為閃電變化莫測，威力無窮，故稱之為神。傳說中的天神，即天地萬物的創造者或主宰者。古籍《說文》曰：
「神，天神引出萬物者也。」。大戴禮記·曾子天圓》：
「陽之精氣曰神。」
現代哲學對「神」的定義：
「神」是擬生物化了的宇宙。而「神」的行為就是生物事化了的宇宙事。
「人類神」是擬人化了的宇宙。而「人類神」的行為就是人事化了的宇宙事。
類似於人類神，其他生物也有它們自己的神，否則，它們就不會產生依賴感和恐懼感。
人類對佛陀、道宗、上帝、真主、安拉、幽靈、鬼怪、先人等的崇拜、信仰和敬畏，其實就是對各自心目中萬能宇宙的崇拜、信仰和敬畏。
神是一種精神物而非現實物。
14樓：若舞飄逸
1. 儀範；bai規範。
「儒家從事於文字……自立經學，舉史氏之遺軌，依《爾雅》之末流，兼循途徑，不失規則。」2. 規章；法則。
明 徐光啟《農政全書》卷九：「在京各衙門，仍照軍民糧運見行規則，刊刷易知單冊，給與納戶，以便交納扣除。」《二十年目睹之怪現狀》第三十回：
「不講別的，偌大的乙個局，定那章程規則，就很不容易。」 魯迅《南腔北調集· 》我沒有修煉仙丹，自然的規則，一定要使我老下去。
」3. 整齊。合乎一定的方式。
冰心《兩個家庭》：「隨後，我又同 亞茜 去參觀他們的家庭，覺得處處都很潔淨規則，在我目中，可以算是第一了。」 蕭軍《八月的鄉村》：
「天的周垂，電光玩笑一樣，接連地拋動不規則的火帶。」
4，行為模式。準則。調整社會關係，具體規定權利和義務以及具體後果的準則，或者說是對乙個事實狀態賦予一種確定的具體後果的各種指示和規定。
《史記》中所指的「必將崇論閎議，創業垂統，為萬世觀」就是這個意思。
歷史的含義是什麼 10
15樓：夏沫綺秋
歷史，或許是枯燥的，但是，當你將自己完全融合於古代的世界裡，著手歷史研究，歷史便是最有吸引力的，歷史，也便是最神秘的，也是最值得的。
歷史的意義或許就是這樣，不需要太多華麗的語言文字，就這樣平平淡淡，真真切切。必然是值得的。
大禹治水簡介，大禹治水在哪裡
大禹率領民眾，與自然災害中的洪水鬥爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了 堵 的辦法，對洪水進行疏導，體現出他具有帶領人民戰勝困難的聰明才智 大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰，置個人利益於不顧，三過家門而不入 大禹治水13年，耗盡心血與體力，終於完成了治水的大...
大禹治水縮寫,大禹治水縮寫300字
舜統治時，中華大地經常發大水，禹上書給舜要求負責治水工作，說 先父用堰障法治水沒有收到成效，我要用疏導法治水，讓水流入大海。舜同意讓禹負責治水，禹率能工巧匠開鑿河道，疏導水流，治水13年終於消滅水患 禹改變了他父親的做法，用開渠排水 疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起勞動，戴著箬帽，...
大禹治水代表了什麼精神大禹治水什麼精神
1 艱苦奮鬥精神 禹經過13年的艱苦奮鬥，忍辱負重，苦心經營，長年奮鬥在治水一線，掌握了各個部落的情況。2 公而忘私精神 大禹為了治水，三過家門而不入，勞而忘身，率先垂範，體現了捨小家顧大家的崇高品質。3 民族至上精神 治水成功後使更多的部落和部族的生命，財產和耕地，山林免於被洪水卷走，大禹治水在中...