1樓：匿名使用者
1. 上片寫待月的心情，下片寫賞月。
2. 這首詞中體現了季節特點的詞語：桂花 、西風。
3. 作者開始時的心情是歡快、開朗的，後來心情就變得愁苦起來。
2樓：匿名使用者
中秋時的感懷。
開始的為中秋月明感到遐意。
然後發出就覺得今夕不登樓，一年空過秋的感慨最後覺得秋色帶零不禁傷感。
菩薩蠻宋辛棄疾全帶拼音
3樓：唉帝笙
yù gū tái xià qīng jiāng shuǐ鬱 孤 臺 下 清 江 水 ，zhōng jiān duō shǎo xíng rén lèi中 間 多 少 行 人 淚 。
xī běi wàng cháng ān
西 北 望 長 安 ，kě lián wú shù shān
可 憐 無 數 山 。
qīng shān zhē bù zhù
青 山 遮 不 住 ，bì jìng dōng liú qù
畢 竟 東 流 去 。
jiāng wǎn zhèng chóu yú江 晚 正 愁 餘 ，shān shēn wén zhè gū
山 深 聞 鷓 鴣 。
4樓：強豔邢夢
man年代】：宋。
【作者】：辛棄疾——《菩薩蠻》
【內容】：鬱孤台下清江水，中間多少行人淚。
西北望長安，可憐無數山。
青山遮不住，畢竟東流去。
江晚正愁餘，山深聞鷓鴣。
菩薩蠻宋王安石拼音版
5樓：有八壯
q/g區我的漢轉殖安排到時候我在**了解決定了嗎你就去年輕輕輕點了解釋小龍哈彼啥時候去吧唧唧復唧唧。
有誰知道宋代詞人辛棄疾寫《菩薩蠻 書江西造口壁》的寫作背景
《菩薩蠻》宋•辛棄疾
6樓：匿名使用者
鬱孤台下清江水，中間多少行人淚。
7樓：蠍之櫻桃
菩薩蠻·書江西造口壁。
鬱孤台下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁餘，山深聞鷓鴣。
菩薩蠻這首詩的意思宋蘇軾
8樓：何必聽說
原文：柳庭風靜人眠晝，晝眠人靜風庭柳。香汗薄衫涼，涼衫薄汗香。
手紅冰碗藕，藕碗冰紅手。郎笑藕絲長，長絲藕笑郎。
東坡的回文詞，兩句一組，下句為上句的倒讀，這比起一般迴文詩整首倒讀的作法要容易些，因而對作者思想束縛也少些。東坡的七首回文詞中，如「郵便問人羞，羞人問便郵」、「顰淺念誰人，人誰念淺顰」、「樓上不宜秋，秋宜不上樓」、「歸不恨開遲，遲開恨不歸」等，下句補充發展了上句，故為妙構。
這首回文詞是作者「回時閨怨」中的「夏閨怨」。上片寫閨人晝寢的情景，下片寫醒後的怨思。用意雖不甚深，詞語自清美可誦。
「柳庭」二句，關鍵在一「靜」字。上句雲「風靜」，下句雲「人靜」。風靜時庭柳低垂，閨人困倦而眠；當晝眠正熟，清風又吹拂起庭柳了。
同是寫「靜」，卻從不同角度著筆。靜中見動，動中有靜，頗見巧思。
三、四句，細寫晝眠的人。風吹香汗，薄衫生涼；而在涼衫中又透出依微的汗香。變化在「薄衫」與「薄汗」二語，寫衫之薄，點出「夏」意，寫汗之薄，便有風韻，而以一「涼」字串起，夏閨晝眠的形象自可想見。
過片二句，是睡醒後的活動。她那紅潤的手兒持著盛了冰塊和蓮藕的玉碗，而這盛了冰塊和蓮藕的玉碗又冰了她那紅潤的手兒。上句的「冰」是名詞，下句的「冰」作動詞用。
古人常在冬天鑿冰藏於地窖，留待夏天解暑之用。杜甫《陪諸貴公子丈八溝攜妓納涼》詩「公子調冰水，佳人雪藕絲」，寫以冰水拌藕，猶此詞「手紅」二句意。「郎笑耦絲長，長絲藕笑郎」，收兩句為全詞之旨。
「藕絲長」，象徵著人的情意綿長，古樂府中，常以「藕」諧「偶」，以「絲」諧「思」，藕節同心，故亦象徵情人的永好。《讀曲歌》：「思歡久，不愛獨枝蓮（憐），只惜同心藕（偶）。
」自然，郎的笑是有調笑的意味的，故閨人報以「長絲藕笑郎」之語。笑郎，大概是笑他的太不領情或是不識情趣吧。郎的情意不如藕絲之長，末句始露出「閨怨」本意。
這首詞在格律、內容感情、意境等方面都符合回文詞的要求，同時又不失作者的大家氣派，實為難得。
菩薩蠻宋辛棄疾古詩和浣溪沙宋晏殊。
9樓：張華甫
菩薩蠻·書江西造口壁 宋 辛棄疾。
鬱孤台下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁餘，山深聞鷓鴣。
此詞寫作者登鬱孤台（今江西省贛州市城區西北部賀蘭山頂）遠望，「借水怨山」，抒發國家興亡的感慨。上片由眼前景物引出歷史回憶，抒發家國淪亡之創痛和收復無望的悲憤；下片借景生情，抒愁苦與不滿之情。全詞對朝廷苟安江南的不滿和自己一籌莫展的愁悶，卻是淡淡敘來，不瘟不火，以極高明的比興手法，表達了蘊藉深沉的愛國情思，藝術水平高超，堪稱詞中瑰寶。
浣溪沙 宋 晏殊。
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台。夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
此詞雖含傷春惜時之意，卻實為感慨抒懷之情，悼惜殘春，感傷年華的飛逝，又暗寓懷人之意。詞之上片綰合今昔，疊印時空，重在思昔；下片則巧借眼前景物，重在傷今。全詞語言圓轉流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊深沉，啟人神智，耐人尋味。
詞中對宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術享受。其中「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」兩句歷來為人稱道。
10樓：扒皮
●浣溪沙。
晏殊一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台。
夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
小園香徑獨徘徊。
浣溪沙晏殊。
小閣重簾有燕過，晚花紅片落庭莎。
曲欄干影入涼波。
一霎好風生翠幕，幾回疏雨滴圓荷。
酒醒人散得愁多。
●浣溪沙。晏殊玉碗冰寒滴露華，粉融香雪透輕紗。
晚來妝面勝荷花。
鬢嚲欲迎眉際月，酒紅初上臉邊霞。
一場春夢日西斜。
●浣溪沙。晏殊一向年光有限身，等閒離別易銷魂。
酒筵歌席莫辭頻。
滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。
不如憐取眼前人。
晏殊詞作鑑賞。
宋【作者】：辛棄疾——《菩薩蠻》
【內容】：鬱孤台下清江水，中間多少行人淚。
西北望長安，可憐無數山。
青山遮不住，畢竟東流去。
江晚正愁餘，山深聞鷓鴣。
宋詩詞辛棄疾菩薩蠻
11樓：匿名使用者
1、與君欲赴西樓約。西樓風急征衫薄。且莫上蘭舟。怕人青淚流。臨風橫玉管。聲散江天滿。一夜旅中愁。蛩吟不忍休。
2、君家玉雪花如屋。未應山下成三宿。啼鳥幾曾催。西風猶未來。山房連石徑。雲臥衣裳冷。倩得李延年。清歌送上天。
3、紅牙籤上群仙格。翠羅蓋底傾城色。和雨淚闌干。沈香亭北看。東風休放去。怕有流鶯訴。試問賞花人。曉妝勻未勻。
4、人間歲月堂堂去。勸君快上青雲路。聖處一燈傳。工夫螢雪邊。麴生風味惡。辜負西窗約。沙岸片帆開。寄書無雁來。
5、送君直上金鑾殿。情知不久須相見。一日甚三秋。愁來不自由。九重天一笑。定是留中了。白髮少經過。此時愁奈何。
6.功名飽聽兒童說。看公兩眼明如月。萬里勒燕然。老人書一編。玉階方寸地。好趁風雲會。他日赤松遊。依然萬戶侯。
7、西風都是行人恨。馬頭漸喜歸期近。試上小紅樓。飛鴻字字愁。闌干閒倚處。一帶山無數。不似遠山橫。秋波相共明。
8、江搖病眼昏如霧。送愁直到津頭路。歸唸樂天詩。人生足別離。雲屏深夜語。夢到君知否。玉箸莫偷垂。斷腸天不知。
9、鬱孤台下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。青山遮不住，皆竟東流去。江晚正愁餘，山深聞鷓鴣。
10、青山欲共高人語，聯翩萬馬來無數。煙雨卻低回，望來終不來。人言頭上發，總向愁中白。拍手笑沙鷗，一身都是愁。
11、稼軒日向兒童說。帶湖買得新風月。頭白早歸來。種花花已開。功名渾是錯。更莫思量著。見說小樓東。好山千萬重。
12、無情最是江頭柳。長條折盡還依舊。木葉下平湖。雁來書有無。雁無書尚可。妙語憑誰和。風雨斷腸時。小山生桂枝。
13、錦書誰寄相思語。天邊數遍飛鴻數。一夜夢千回。梅花入夢來。漲痕紛樹發。霜落沙洲白。心事莫驚鷗。人間千萬愁。
14、阮琴斜掛香羅綬。玉纖初試琵琶手。桐葉雨聲幹。真珠落玉盤。朱弦調未慣。笑倩春風伴。莫作別離聲。且聽雙鳳鳴。
12樓：灬星夢輕舞灬
鬱孤台下清江水，中間多少行人淚？西北望長安，可憐無數山。
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁餘，山深聞鷓鴣。
宋蘇軾的《菩薩蠻》這首詩的意思是什麼
這首詞寫作者自己在江南一段快樂浪漫的生活，雖然是回憶，卻寫得栩栩如生，歷歷如繪，一位春衫舞風 春風得意的 年少 立馬在橫斜水面的橋頭，英姿颯爽，風流自賞，引起滿樓的 紅袖 為之傾倒。目成心許的美好遭遇，便充分表現在言語之外。接著便到了美女如雲的 花叢 那裡有飾著翡翠的畫屏，現折回護，把幽深的春閨和喧...
菩薩蠻譯文，菩薩蠻韋莊譯文
人人都說江南好，遊人只適合在江南老去。春天的江水清澈碧綠更勝天空的碧藍。江南酒壚邊賣酒的女子光彩照人，賣酒時撩袖盛酒，露出的手腕白如霜雪。不到年老時，千萬不要回到故鄉，回到家鄉思念江南之情會讓人愁斷腸。去過江南的人都說江南是個好地方，去過江南的遊客都在江南老去。春天的河水綠的像天空一般，在畫船中靜靜...
菩薩蠻西江口壁算是宋詞嗎，菩薩蠻書江西造口壁是什麼型別的詩
宋詞是一種新體詩歌,句子有長與短,便於歌唱。因是合樂的歌詞,故又稱曲子詞 樂府 樂章 長短句 詩餘 琴趣等。始於唐,定型於五代,盛於宋，故稱宋詞。宋詞以奼紫嫣紅 千姿百態的神韻，與唐詩爭奇，與元曲鬥豔，歷來與唐詩並稱雙絕，都代表一代文學之盛。宋詞的代表人物主要有蘇軾 辛棄疾 柳永 李清照等 菩薩蠻 ...