1樓：寶貝書豪
要成為乙個不以物喜不以己悲的人，必須具有大的智慧型，遠大的理想和抱負，擁有高尚的節操，擁有為實現廣大人民群眾共同富裕的堅定理想。
第一，堅定自己的職業理想。例如，我是一位老師，不可能成為朋友也不以己悲的人物呢？首先就要愛自己的這份工作，將它看的跟自己的生命一樣重要。人民有信仰，國家才有力量。
讓我們每乙個人對自己的工作有乙份信仰，全身心的投入到工作裡面，用自己的實際行動，檢查自己對工作的那份事業心。我們的工作就會變得神聖而高尚起來！
第二，做事情的時候必須要有方法。要想達到「不以物喜，不以己悲」的超脫狀態，我們工作的時候必須要全盤的考慮！工作開展前有計畫和安排，工作開展中有過程性資料與檢查，工作結束之後有總結和反思。
這樣我們走做每一件事，都是對得起自己良心的事情，都是能夠使自己有所收穫的事情！這樣的事情做得越多，我們的自豪感、成功感、滿足感就越強烈。
這個時候，工作已經不是我們獲取報酬的重要的事情，它是我們生活的一種需要，是我們或者可以叫生活的一種方法。等到變成社會生活的需要的時候，有已經上公升到了精神需要的層次，是非常重要的一種心態體現。
第三，做到知足常樂。人們現在主要的快樂，是我們對外界索取的太少，簡單的生活就能變得很快樂。相反的，當我們一天愁容滿面的時候，這是我們不斷地與外界進行攀比，與外界索取的太多而造成的！
'正所謂哭的小孩有糖吃！等你這些哭的小孩，不停地使用這一招的時候，他們精神的痛苦是不斷現顯現的。要想達到不以物喜不以己悲的境界，必須做到知足常樂，而且要擁有奉獻精神。
2樓：日月辰
平時多讀書做自己喜歡的事情，學會獨立有了樂觀堅強勇敢的性格我們就會成為乙個不以物喜不以己悲的人了。
正所謂書中自有**屋，我們平時多讀些書可以感到作者的思想和情懷。有的人說，生活中要不就選擇去旅遊，要不就選擇讀數。我認為詩和遠方自然都很好，可最好選擇詩，選擇讀數用心慢慢的去看去讀去思考和感悟。
讀數可以讓我們安靜下來，回歸初心找好自己的定位。多讀些書籍，讀五花八門的書籍我們會嚮往光明，思想健康態度樂觀積極向上。
長時間的堅持讀數，讓讀數成為我們的一種習慣。空餘時間去做自己想做的事情，享受生活手拿一本書，喝一杯茶水享受陽光的撫摸。放鬆身體的同時我們在充實自己的思想，讓我們的頭腦更活躍盡情在書海的世界徜徉。
漸漸地，我們會變得越來越樂觀越來越堅強而勇敢，相信不久也會更加獨立。心智也會變得更加成熟，不會因為他人而影響自己的情緒，不會因為各種俗事而打擾自己。看待事情更加理智平靜，待人也會變得更加從容淡定，真真正正的做乙個不以物喜不以己悲的人。
正是因為多讀書做自己喜歡的事情，才有了樂觀闊達的心態，才能更加從容淡定做到不以物喜不以己悲。正是因為多讀書做自己喜歡的事情，才有了堅強勇敢的性格變成了真真正正獨立的人，做事待人更加理智安穩成為了乙個不以物喜不以己悲的人。
乙個人要養成了「不以物喜，不以己悲」是好還是壞呢？
3樓：網友
我就是這種狀態。很多人，包括我父母都說我的思想達到了一定境界，其實相當痛苦。從前喜歡的事再也開心不起來，從前不喜歡的事也沒法傷心、憤怒。
就這麼一天天的活著，沒有喜怒哀樂，我甚至不知道自己是不是「還活著」。就像，行屍走肉一樣。
4樓：仇浩瀚
得到了自己喜歡的東西，不就應該開心嗎，失去了自己喜歡的東西，不就該難過嗎，不以物喜不以己悲，豁達，淡然，得到了你喜歡的東西你也不開心，失去了你喜歡的東西你也不難過，你又和乙個沒有感情的木偶又有什麼分別呢。人最突出的乙個特點就是有感情，我們都是有感情的物種，我們得到了喜歡的東西是很開心的，失去了你喜歡的東西也會難過。不是機械人，我們有感情。
因為感情，我們每個人才能彼此珍惜，彼此喜歡，彼此討厭。若是沒有了，我們，還是人嗎？
5樓：網友
這樣的心態不能說不好也不能說很好，人畢竟是會有很多情緒的，但是當你說你沒有任何情緒的話，那就有點不太正常，但是太多的情緒也是不對的，所以什麼都是適中最好。
做人怎樣做到「不以物喜．不以己悲」？
6樓：匿名使用者
不用感情，用理性的看待這個世界，生老病死是必然，不論誰去逝了，那都是正常的，因為有一天我也會這樣，失敗成功是正常的，失敗了有原因的，有必然性的，認識到這一點，知道生活有失敗，並知道以後怎樣做就行了，這是生活的乙個過程而已，成功了也一樣，沒有必要過分的去想他而已。做什麼事情只講道理，不講感情，不管昔日的人和我有何種不愉快，只要今天在一起能有利於我就行了，因為這樣做才正確，不管這個事情我原不願意做，因為時下我必須這麼做，因為這麼做才符合事物的道理，所以我就這麼做了。不管我今天愛不愛這個人，只要我和她結合是最正確的選擇就成了，因為這是我後半生的生活。
理性的生活是呆板的一種生活，它失掉了幻得幻失的色彩，會令你的人生失去好多，但也會得到很多，取與舍，自己看吧！
7樓：匿名使用者
不以物喜，不以已悲。也就是一種從容、坦然的心理狀態吧。
如果把它當成絕對的事是不現實的，沒有人能夠做到的。
得到一種想要的東西，誰不高興？自己遇到難過的事，誰能沒有感覺？但是，在不適當的時候，它們會影響我們的生活，甚至會帶來傷害，我們當然是要避免這種傷害的，不以物喜，不以已悲即是要我們控制、減弱或化解掉這些可能傷害我們的感覺。
當然我們不是要拼命壓抑或掩藏這種感覺，因物喜因已悲與不以物喜，不以已悲並沒有好壞之分，因人而異。如果要做到不以物喜，不以已悲，我想是要想到物、已之外的事物，放寬心胸想開就會好多了。
具體到每件事上，和領導出去，花錢，還被人笑話，從此你就會有了經驗；網路壞了，自己弄了弄，好了，但破了好心情，你應想到你解決了很多事情。百頁窗又壞了，你也應能弄好。你看到的是你能做好多少事情了，而不是還有多少爛事在等待你去呢。
說的太多了，希望對你有用，在我們想開以後，同一件事會是另一種感受：）
8樓：匿名使用者
除非你有某種虔誠的宗教信仰！
不然的話，人存於世，是不可能做到的！
而且以物喜，以己悲，是乙個正常有感情的人的表現！沒有必要去讓自己成為乙個不正常的人！
9樓：瞎子默
你在乎那麼多幹什麼？!
100年後你還剩什麼了？渣滓都沒了！現在想那麼多，為了那麼多東西悲傷不值得。
10樓：逗寶貝親子樂園
做人難就難在很多事情只能說到但是做不到。
11樓：匿名使用者
做個沒感情的人有意思嗎？我就喜歡以物喜悲，但是不會為自己喜悲！我幸福，是因為我愛著別人，不是因為別人愛著我！
失戀過後，只剩下幸福！，我知道，如果有人告訴我他愛我，我一定會好好珍惜的！
12樓：匿名使用者
我們都是凡人，喜怒哀樂人皆有之，關鍵還是自己的心態，人要有自信，還得知足。
13樓：協會或許
你幹嗎要改呢？？？這樣很好。你多愁善感，情感豐富，這樣很好啊。
14樓：匿名使用者
這只是哲人說的一句束縛我。
們的話，我認為以物喜以己悲才是人生的真正，我們是有感情的，如果那樣做的話，那人的感情，人的思想也是沒必要存在了，人正因為感情生活才變得豐富，如果，一切都看得太開，我看活著的樂趣也僅限於讀書了吧，不必逃避，勇敢地去面對我們的情感不是很好嗎。
15樓：眉心小語
對待任何事都要有一顆平常心．但我知道這是不可能的．要不然怎麼會有親情＼友情乃至愛情？要知道，人本來就是感情的奴隸！
16樓：夢8遠
勸你不要做「不以物喜．不以己悲」的人。
對萬物都沒有感覺的人生，還有意思嗎？
17樓：冰雨
只要你是乙個有感情的人就不可能不以物喜，不以己悲。
我只能勸你萬事都想開點。
18樓：匿名使用者
你在開玩笑嗎 不以物喜．不以己悲？ 人不是完美的怎麼可能 不以物喜．不以己悲 那樣就不是人了。
如何成為乙個內心平靜的人，不為任何事情生氣，不以物喜，不以己悲，達到心如止水的境界，反正就是非常淡定
19樓：我偶然路過
找一處舒適秀美清潔無干擾的地方，思想和心靈一起放鬆不要有任何想象防空就行。
20樓：匿名使用者
遇事能跳脫出來，站在不同的立場看待問題，還有就是學習佛學。。。很多事都可以看開。
21樓：翻滾的風
我就這樣的人。平時不管和自己無關的就可以了。也不要和別人開玩笑。把自已當成局外人就ok了。
22樓：匿名使用者
買一瓶安眠藥，吃了吧。。。
不以物喜不以己悲，有多少人能做到呢？
23樓：學習者
不以物喜，不以己悲。這是修行人才會去做到的，普通人一般是做不到。修行人以法天正己，尊時守位為原則，時時觀察自身的情緒，並與情緒遠離為主要目的。
像旁觀者一樣的觀察自己，讓自己不被情緒所影響，當情緒與自己分離的越來越開的時候，就有可能會獲得覺醒的可能，這樣子的人就能夠真正地做到不以物喜，不以己悲，因為這些情緒跟自己沒有關係，我只是乙個旁觀者，這就是覺知的力量。當乙個人將自己的身心全部投入到當下這一刻的時候，他就會知道什麼是趨吉避凶，有些事情能夠做，有些事情不能夠做，這時你所處的位置就是正心正行，是所謂的中庸之道，人行於中道之中就會不以物喜，不以己悲，雖然做到的人不多，但確實是有人能夠做到，至少我認識的人中已經有好幾個能夠做到了。
24樓：深藍之藍心
沒有必要這樣做。
不要悲觀是值得做的。
但是有開心的事情。
為什麼要不快樂呢。
因此只要保持樂觀。
那麼快樂是沒有問題的。
25樓：可靠的
這是人應該達到的乙個境界！
真正做到的人不多，但應該有！
目前我接觸的人中，沒有發現這種人！
怎樣才能做到真正的不以物喜不以己悲？做自己世界的主人？
26樓：就愛濛濛雨
這個不是誰都能做到的，高手過招都沒見發過，就是打打我躲始終打不到對方，和太極圖很類似，你如果把你的心態能做到太極的境界就是感高手。
27樓：億幫浦嗚殺
這個要非常的獨立。一般人很難做到的。
人怎樣才能不以物喜不以己悲麻煩告訴我
28樓：絕娣源
認識與心得。
不以物喜，不以己悲。認識這句話，首先要搞清楚為何會以物喜，以己悲。人之所以以物喜，是人本性中的慾望所致，因為有物而滿足了本身的物慾，所以喜；人之所以以己悲，是人本性中的私心所致，因為自身的缺失而使人的私心不得滿足，所以悲。
不以物喜，不以己悲這句話的實質意思是：人在慾望得到滿足時而不喜，人在私心得不到滿足時而不悲。也就是：慾望與私心不影響到自己。
慾望與私心是深藏於自身的習性，時時影響著人生。要慾望與私心不影響自己，首先要認清慾望與私心。慾望與私心是一種心理：
認清了慾望與私心，滿足、自信、不恐懼，就可以讓慾望與私心不影響到自己，從而不以物喜，不以己悲。
理解與印證。
道家的理論主張順應自然。老子曰：吾之所以有大患者為吾有身，及吾無身，吾有何患。
佛學以破我執為修行之首。佛學更把我執分析得清清楚楚。以佛觀，物、己皆虛，喜從何生，悲從何來？修行。
認識清楚了，有了心得，更以理解之、印證之，這些都只在理上。理已明，只有日復一日地照理修行，才能夠做到不以物喜，不以己悲。慾望與私心是深藏於自身的習氣，隨時都可能出現。
欲起觀之，隨之導之（慾望出現了先觀察它的起因，隨著它的方向引導它）。久而久之，這種習氣會越來越弱，以致不以物喜，不以己悲。
修行之道，各有其法。以我之識，不敢妄言。只知修行以發修行之心為先，明理髮心，然後時時事事以無我之心待人待物。
心逾明，心逾空，喜樂自生。以無我而大我，環視而擔當，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
不以物喜不以己悲的意思,不以物喜，不以己悲是什麼意思？
不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。出自北宋文學家范仲淹的名著 岳陽樓記 1詞目 不以物喜，不以己悲 2拼音 b y w x b y j b i 3釋義 不因外物 的好壞 和自己 的得失 而或喜或悲。避免玩物喪志，表示了古仁人 古時品德高尚的人 的處事深遠和豁達胸襟。4理解 不以物喜，不以己悲是中...
范仲淹不以物喜，不以己悲,范仲淹不以物喜，不以己悲表現了什麼？
不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。出自北宋文學家范仲淹的名著 岳陽樓記 岳陽樓記 不以物喜,不以己悲,居廟堂之高,則憂其民 處江湖之遠,則憂其君。是進亦憂,退亦憂 然則何時而樂耶?不以物喜，不以己悲出自北宋文學家范仲淹的名著 岳陽樓記 意思就是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人 ...
不以物喜，不以己悲，是什麼意思，「不以物喜，不以己悲」具體是什麼意思？
不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。出自北宋文學家范仲淹的名著 岳陽樓記 不以物喜，不以己悲 是北宋文學家范仲淹 岳陽樓記 裡的千古名句，意思是不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。這句話採用了互文修辭手法，前後是互相補充互相滲透的，是乙個整體，不能分開理解 這句來話的外在意思是不因為源物 財物...