1樓：其實我早該知道
「予豈好辯哉，予不得已也」的意思是「我難道喜好辯論嗎？我是不得已啊！「
原文：公都子曰：「外人皆稱夫子好辯，敢問何也？
」孟子曰：「予豈好辯哉？予不得已也！
天下之生久矣，一治一亂。當堯之時，水逆行，氾濫於中國，蛇龍居之，民無所定，下者為巢、上者為營窟。《書》曰『洚水警餘』，擇水者洪水也。
使禹治之，禹掘地而注之海，驅蛇龍而放之菹，水由地中行，江、淮、河、漢是也，險阻既遠, 鳥獸之害人者消，然後人得平土而居之。
翻譯：公都子說：「別人都說夫子喜好辯論，請問是為什麼呢？
」孟子說：「我難道喜好辯論嗎？我是不得已啊！
社會產生很久了，時而太平，時而動亂。在堯的時候，洪水橫流，在中土氾濫，龍蛇在大地上居處，民眾無處安身，低處的人築巢、高處的人挖洞。《書》說『洚水告誡我們』，洚水就是洪水。
於是派禹去治理，禹掘地引水注入大海，把龍蛇驅趕到澤地，水沿著地上的溝道流動，這就是大江、淮水、黃河、漢水。水患既已解除，鳥獸不再危害人們，百姓們才得以在平原上居住。
2樓：自言哉
我難道喜好辯論麼？我只是迫不得已啊。
古文翻譯盡可能直譯為主，並字字落實。
3樓：佳人醉月
語出《孟子．滕文公下》
4樓：
我難道是喜歡辯論嗎，我是不得已啊
5樓：匿名使用者
語出《孟子.滕文公下》。意為：我難道喜好辯論嗎？我是不得已啊！
予豈好辯哉，予不得已也 的意思
6樓：其實我早該知道
「予豈好辯哉，予不得已也」的意思是「我難道喜好辯論嗎？我是不得已啊！「
原文：公都子曰：「外人皆稱夫子好辯，敢問何也？
」孟子曰：「予豈好辯哉？予不得已也！
天下之生久矣，一治一亂。當堯之時，水逆行，氾濫於中國，蛇龍居之，民無所定，下者為巢、上者為營窟。《書》曰『洚水警餘』，擇水者洪水也。
使禹治之，禹掘地而注之海，驅蛇龍而放之菹，水由地中行，江、淮、河、漢是也，險阻既遠, 鳥獸之害人者消，然後人得平土而居之。
翻譯：公都子說：「別人都說夫子喜好辯論，請問是為什麼呢？
」孟子說：「我難道喜好辯論嗎？我是不得已啊！
社會產生很久了，時而太平，時而動亂。在堯的時候，洪水橫流，在中土氾濫，龍蛇在大地上居處，民眾無處安身，低處的人築巢、高處的人挖洞。《書》說『洚水告誡我們』，洚水就是洪水。
於是派禹去治理，禹掘地引水注入大海，把龍蛇驅趕到澤地，水沿著地上的溝道流動，這就是大江、淮水、黃河、漢水。水患既已解除，鳥獸不再危害人們，百姓們才得以在平原上居住。
予豈好辯哉 予不得已也。為什麼不得已？
7樓：匿名使用者
孟子的不得已，是因為當時「聖王不作，諸侯放恣，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈天下，天下之言不歸楊則歸墨。」「楊墨之道不息，孔子之道不著，是邪說誣民、充塞仁義也。仁義充塞則率獸食人，人將相食。
」現代漢語的意思是：聖王不出現，諸侯肆無忌憚，在野人士橫加議論，楊朱、墨翟的言論充斥天下，世上的言論不屬於楊朱一派便屬於墨翟一派。楊墨的學說不破除，孔子的學說不發揚，就是用邪說來欺罔民眾、遏止仁義。
仁義被遏止就是放任野獸去吃人，人們將會相互殘殺。
閱讀下面文言文，回答問題都子曰①：「外人皆稱夫子好辯，敢問何也？」孟子曰：「予豈好辯哉？予不得已也
「餘豈好辯哉，餘亦不得已也」什麼意思 孟子的哪篇文章？？
8樓：匿名使用者
出自《孟子.滕文公章句下》
翻譯：直譯：我**是喜歡與人辯論，我也是不得已這樣做的。
意譯：我**是喜歡和人家抬槓？還不是被這些腦殘們逼得沒辦法 。
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