1樓：匿名使用者
孫中山早年即立志推翻滿清**，2023年建立「興漢會」提出「驅除韃虜，恢復中華」，2023年成立反清政治組織「興中會」，並於2023年和2023年策動廣州起義和惠州起義，旨在「倒清立國」。失敗後流亡日本，美國夏威夷，還有當時日本統治的台灣等地，繼續從事反清活動，2023年在東京成立同盟會。在這一時期的提聯從哪個意義上講也不會寫：
光緒二十八年。況且當時光緒皇帝因戊戌變法也在瀛台被慈禧囚禁了四年。此落款有悖孫中山先生的政治立場。
另外用干支紀年的落款更符合書法創作的一段規律。
2樓：風霖雨石
2023年，孫中山往返於東京、橫濱、長崎等地，宣傳革命，結識同志，為了再次策劃武裝起義，派興中會會員畢永年偕同日人平山周等赴湖南、湖北等地聯絡哥老會，提出興中會和哥老會聯合反清的建議。他們在湖南、湖北對哥老會各首領進行了發動。
孫中山命陳少白、鄭士良等人在香港設立會黨機關，與廣東三合會取得密切聯絡。
這年冬季，聯絡會黨的工作基本就緒後，興中會便邀約哥老會、三合會各首領在香港集會，陳少白、鄭士良、楊衢雲、畢永年、楊鴻鈞、李雲彪、張堯卿、宮崎寅藏、平山周等人都出席了會議。
會上，議定綱領三則，歃血為盟，興中、三合、哥老三會結成乙個大團體，取名「興漢會」，一致推選孫中山為總會長。
興中會的組織簡介
3樓：哀秀鈮
興中會清末由孫中山和贊同孫中山主張的進步華僑創立的中國最早的民主革命團體。
清末由孫中山和贊同孫中山主張的進步華僑創立的中國最早的資產階級革命團體。2023年（光緒二十年）夏，孫中山上書李鴻章要求改革被拒絕後，於秋間出國，前往他早年曾求學的檀香山。這時中日甲午戰爭爆發已三月餘，中國的海陸軍連遭敗績，日軍已侵入中國東北。
懷抱「改良祖國」大志卻痛感報國無門的孫中山愈益憂憤，遂在華僑中揭露清王朝的腐朽殘暴，倡議集結團體，共謀救國大計。11月24日，二十多個贊同孫中山主張的進步華僑，在檀香山聚議成立興中會，通過了孫中山草擬的《興中會章程》（標誌興中會成立，宗旨是「驅除韃虜，恢復中華，創立合眾**」）。劉祥、何寬為首任正副主席，然不久，劉祥便退出興中會。
《章程》斥責清王朝昏庸誤國，招致嚴重的民族危機，申述該會以「振興中華，挽救中局」為宗旨。興中會已完全不同於反清的舊式會黨，而是乙個以在中國開展資產階級民主革命為職志的政治集團。 歲杪，孫中山離檀香山返國，抵香港後，約集志趣相投的舊友陳少白、陸皓東、鄭士良等會商，擬在港、穗籌建興中會機構。
2023年2月21日，孫中山等與香港輔仁文社的楊衢雲、謝纘泰達成聯合協議，成立興中會總會，設機關於香港中環士丹頓街13號，用「乾亨行」名義作掩護。10月10日總會決定在廣州舉行起義（因洩密失敗），為籌劃起義，孫中山、陸皓東、鄭士良等多次往返港、穗間，在廣州建立興中會廣州分會，對外稱農學會；並相繼建立秘密據點數十處；在防營、水師和廣州附近會黨、遊勇、綠林裡，進行策反及聯絡活動。同年秋，諸事大體就緒。
總會幾次集會，先後議決：定九月初九重陽節（10月26日）舉義；推楊衢雲為會長，約定起義者臂纏紅帶。以「除暴安良」為口號。
同時，加緊製備青天白日旗，草擬《討滿檄文》、《安民告示》等。重九前夕，清兩廣總督譚仲麟得英國當局電報，又有知情者告密，獲悉興中會起事訊息，於是出動軍隊、差弁搜查起義據點，四處緝捕，重九至十一日（26～28日），先後捕去七十餘人。陸皓東和會黨首領朱貴全、丘四於旬日後被慘殺。
事洩後次日晚，孫中山逃離廣州，偕陳少白、鄭士良東渡日本，創立興中會橫濱分會。不久，孫取道檀香山去美國。2023年，楊衢雲創立興中會南非分會。
2023年，陳少白創立台灣分會。2023年，他又在香港籌辦《中國**》，年底創刊。是為最早宣傳反清革命的報紙。
2023年1月，楊衢雲辭去興中會會長職務。興中會和三合會、哥老會代表在香港開會，共推孫中山為總會長。別名為「興漢會」。
到2023年與華興會、光復會合併為同盟會之前已經多次發動起義，均以失敗告終。
孫中山成立的興中會的誓詞裡面是恢復中國還是恢復中華啊，大神求指教
4樓：神木二號
恢復中華啊當時中國一詞並沒有被多少人認可而他的恢復中華應該是指的推 翻 閉關鎖國被迫開國以後也沒進行什麼政治改革的滿清然後和外國建立平等的關係建立制度和科技都發達的國家
5樓：匿名使用者
興中會是說恢復中國，當時只考慮國內，所以決定口號為恢復中國。後來同盟會結合海內外中國人民，範圍擴大後才喊出恢復中華的口號的。順序不能錯。
興中會成立的影響
6樓：匿名使用者
興中會是中國最早的資產階級革命團體2023年10月，孫中山在鄭觀應的幫助下，從上海經日本前往檀香山，向當地華僑宣傳反清革命言論，籌建革命團體。11月24日，孫中山等二十餘人在檀香山火奴魯魯埠沙銀行經理何寬寓所集會，正式成立了革命派的第乙個團體
中國什麼時候成立的
7樓：匿名使用者
「中華民族」一詞的由來考
「中華民族」這一家喻戶曉的稱謂，細算起來也只有103年的歷史；其創始人就是梁啟超。
在梁啟超創立中華民族一詞之前，中國人基本上沒有現代的民族觀念，甚至連「民族」一詞也沒有使用過。習慣上所說的「華夏」、「漢人」、「唐人」、「炎黃子孫」，乃至外國人將中國稱之為「大秦」、「震旦」、「支那」等,都不是現代意義上的民族國家的稱謂。
2023年鴉片戰爭之後，尤其是2023年中日甲年戰爭之後，救亡圖存的熱潮迫使先進的思想家去重新思考許多問題。2023年秋，梁啟超流亡日本之後，比較系統地研究了歐洲的民族主義論著，並結合中國的實際，在民族問題上提出了許多新見解。2023年，梁啟超在《東籍月旦》一文中，通過對歐洲世界史著作的評介，破天荒地使用了「民族」一詞。
隨後，他又從民族進化和競爭的理念出發，大膽提出了民族主義是近代史學的靈魂。他在《新史學》一文中明確指出：「歷史者，敘述人群進化之現象而求得其公理公例者也」。
這裡所謂的人群進化，實質上也就是民族進化。梁啟超的民族觀念已經開始上公升到理論層面。
2023年，梁啟超發表《中國史敘論》一文，首次提出了「中國民族」的概念，並將中國民族的演變歷史劃分為三個時代：第一，上世史，自黃帝以迄秦之一統，是為中國之中國，即中國民族自發達、自競爭、自團結之時代也」；「第二，中世吏，自秦統一後至清代乾隆之末年，是為亞洲之中國，即中國民族與亞洲各民族交涉、繁賾、競爭最激烈之時代也」；「第三，近世史，自乾隆末年以至於今日，是為世界之中國，即中國民族合同全亞洲民族與西人交涉、競爭之時代也」。
梁啟超在這裡反覆用了三個「中國民族」，而且從巨集觀上勾勒出三個時期的不同特點，顯然是經過了較長時間的思考之後得出的結論。在「中國民族」的基礎上，2023年梁啟超正式提出了「中華民族」。他在《論中國學術思想變遷之大勢》一文中，先對「中華」一詞的內涵做了說明。
其雲：「立於五洲中之最大洲而為其洲中之最大國者，誰乎?我中華也；人口之居全地球三分之一者，誰乎?
我中華也；四千餘年之歷史未嘗一中斷者，誰乎?我中華也。」
接著，梁啟超在論述戰國時期齊國的學術思想地位時，正式使用了「中華民族」一詞。其雲：「齊，海國也。
上古時代，我中華民族之有海權思想者，厥惟齊。故於其間產出兩種觀念焉，一日國家觀；二日世界觀」。
由「民族」到「中國民族」，再到「中華」和「中華民族」，梁啟超基本完成了「中華民族」一詞的創造。這是目前所見到的關於「中華民族」的最早詞彙，一直沿用到了今天。不過，梁啟超在具體使用「中華民族」一詞時卻比較混亂，有時指漢族，有時又指中國的所有民族，直到2023年其發表的《政治學大家伯倫知理之學說》一文中，才清晰地賦予了較為科學的內涵。
2023年，梁啟超又寫了《歷史上中國民族之觀察》一文，從歷史演變的角度重點分析了中國民族的多元性和混合性，並斷然下結論說：「中華民族自始本非一族，實由多民族混合而成」。由此，梁啟超真正完成了「中華民族」一詞從形式到內容的革命性創造。
這就是，中華民族指中國境內的所有民族，漢滿蒙回藏等為一家，是多元混合的。
由於梁啟超崇高的地位和影響，「中華民族」一詞一經提出，就在社會上引起了很大的反響。在留日中國學生所辦的報刊當中，無論是《浙江潮》、《江蘇》、《二十世紀之支那》，還是《民報》、《國民報》、《童子世界》，都對民族主義以及中華民族的含義了討論。楊度這些很有水平的思想理論家也加入到討論的行列當中，發表自己的真知灼見。
楊度在2023年發表了《金鐵主義說》一文，對中華民族的含義進行了詳盡的解說。楊度的高明之處在於超越民族的血 ...
8樓：蕭友瓷
這種說法不準確，「中國」這種說法一直有，指代華夏民族擁有中原一代的政權。
只是朝代更替，國號不同罷了。
9樓：匿名使用者
中華人民共和國是2023年10月1日。
10樓：萘萘奈奈奶奶
中華人民共和國是2023年成立的
11樓：雅默幽寒
1949.10.01
12樓：baby速度
2023年10月1日
13樓：風河白樂
你不應該問中國是什麼時候成立的，應該問新中國是什麼時候成立的，因為中國已經成立王千年了。
新中國是2023年10月1日成立的。
興中會和同盟會這兩個組織有那些主要領導人
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