1樓：達
家庭教育從啟蒙傳授到薰陶影響，從培養鍛鍊到傾注關愛，從思想引導到人格塑造，處處凝聚著父母的心血，時時體現著家庭的溫暖。家庭和睦溫馨。乙個家庭，家人的和諧尤其是父母的恩愛對孩子的心理健康和內心影響是最重大、最深刻、最久遠的。
是孩子正能量最主要的**。從這個角度講，愛是最重要的教育。父母和家人的一言一行，對孩子都有潛移默化的影響。
因此，在孩子面前，大人們要特別注意自律，給孩子樹立起良好的榜樣。我從小就是在這樣的家庭長大的，我覺得這樣的教育就是很好的。
2樓：求註冊
在我看來好的家庭教育要讓孩子感受到人格平等尊重。就算我家寶寶才三歲，我也是尊重他的想法的。父母要營造民主、平等、輕鬆的家庭環境，善於傾聽孩子的想法，適時採納孩子正確的意見。
這樣人格上尊重的氛圍，可以增強孩子的自信，保護孩子自由想象的空間和創新性的思維。其次還要培養孩子生活自理，人格自立，就不能越俎代庖。孩子自己的事一定要讓他自我面對、獨立解決。
3樓：秀瀚然
家長有良好的品質、個人修養以及文化素質。一言一行、一舉一動、待人處事的良好行為，也無時無刻不在影響著孩子。再加上家長教育有方，從小孩子就會守公道、懂禮貌。
4樓：段潞美
生活是豐富多彩的，只有情趣健康高雅的人，才會更加熱愛人生。父母要根據孩子的喜好和特點，支援鼓勵孩子學習擁有一些個人的愛好。男孩養志氣，女孩養氣質。
比如，女孩學學舞蹈，男孩練練攀岩，通過讀書、繪畫、樂器、健身、演講、旅遊等一些愛好都可以培養自身的氣質和品味。對提公升個人魅力豐富文化內涵有很大幫助。
5樓：無翼天使
在成長過程中，每個孩子都會淘氣、也會犯錯。在孩子犯錯的時候，家長要克制急躁心理，理性地藝術地把壞事轉變成好事。要善於捕捉孩子的閃光點，多肯定、多鼓勵。
有人說，好孩子是誇出來的。正面激勵能夠激發良知善意、集聚正能量、發揮主觀能動力，培養自信，良性迴圈。
6樓：匿名使用者
最好的家庭教育就是愛的教育，給孩子提供再好的經濟條件，不如教會孩子愛的能力，讓孩子指導溫暖來自**。我見過很多孩子，家境一般，但是他們的內心充滿陽光和溫暖，所以他們生活的健康快樂。
7樓：猴46488婆壕
父母應該把更多的精力用在關心他的思想上，注意觀察孩子的情緒變化、思想波動。定期或適時地與孩子談心聊天、溝通交流，及時了解掌握他的真實思想，解釋釋惑，啟迪點撥，教育引導。孩子思想上健康，心態上陽光，就會充滿向上的追求和動力。
8樓：子之之樂人安
長有正確的世界觀、人生觀和價值觀。孩子在家長的影響下，對世界上的一切事物的看法，人活著的意義、怎樣活著，以及正確的價值取向，都有著積極向上的薰陶。
9樓：筱磊
要想孩子成績好，愛學習，家長就要熱愛學習。家長熱愛學習的表現呈現多樣性，你可以不在考學，但不可以不對知識敬畏;你可以沒有時間，但總要抽出一點時間來學習，否則你跟不上時代。
10樓：小知65253慈尉
什麼樣的家庭教育才是好的教育，我認為家庭和睦、夫妻彼此相愛，所產生的家庭氣場對孩子的潛移默化，是最好的教育。孩子無形中受到的影響是怎樣愛乙個人，怎樣與人和諧相處。
家庭教育通常有哪幾種型別
11樓：匿名使用者
家庭教育是在家庭生活中，由家長（其中首先是父母）對其子女實施的教育。即家長有意識地通過自己的言傳身教和家庭生活實踐，對子女施以一定教育影響的社會活動。而按照現代觀念，家庭教育包括：
生活中家庭成員（包括父母和子女等）之間相互的影響和教育。
家庭教育主要包括幾個內容：
1.家庭教育的背景是家庭，而教育者是家長，受教育者是子女。
2.家庭教育需要受到一定形態的政治經濟所制約，具有強烈的社會性和時代性。
3.家庭教育的方法和途徑，是家長通過自己的言傳身教對子女進行教育。
4.家長通過一些社會的實踐，對孩子施以影響的社會教育。
5.家長通過社會活動，對孩子進行溝通和指導。
12樓：匿名使用者
家庭教育現在越來越重要、佔比重越來越大。需要家長提高素質！
13樓：匿名使用者
每天為您分享乙個家庭教育新觀點
14樓：匿名使用者
家庭 教育
天下人才，必從家庭中 出，也就是說，要有好的教養才能夠出好的人才。很多家庭有善教，懂得教育孩子，孩子自然賢惠、善良了。很多家庭缺乏善教，子女即使富有天資，也是習為狂 妄，不會懂得好好修行，不會懂得好好處事待人。
對於家庭缺乏善教的人，加上天資匱乏，就會痞於頑惡。這些人間的道理，都是應該為國 家、社 會所明白的事情。
我們現在學佛，要懂得家庭教育的重要性，家庭教育對孩子的影響很大。很多父母嘴巴裡罵人，很多父母只顧自己不顧孩子，如此種種，實際上就是把治 國平天下的根本給忘記了。
如果乙個人的思維不對，就容易誤導孩子。如果父母的思維是對的，教育孩子就不會錯。我們學佛就是要學佛菩薩的慈悲心，要培養孩子的慈悲心。
很多聽眾都把孩子帶到台長這裡來，4歲的孩子會背《心經》，7歲的孩子會背《大 悲 咒》，10多歲的孩子、20多歲的孩子全部都在念經，全部都在拜佛。
試想一下，這些孩子將來會是什麼樣的人才？他們會為國 家、為社 會、為家庭做出很多的貢獻。
我們生活在這個社 會中，為什麼很多人心思不集中？為什麼很多人心想不能事成？為什麼很多人每天都做著不開心的事情？
又為什麼很多人一輩子都是煩惱陪伴？所有的這些，都是在於我們人的心啊。現在人的心是越來越亂，人的心是越來越雜，人的心是越來越貪，人的心是越來越難控 制了。
心本善，心本來是自己的，為什麼很難控 制呢？
就是因為貪念太多。今天貪了，就不得安寧了。所以台長告訴大家，很多事情不是求來的，應該讓它自然來。
乙個人如果能夠過上平靜的生活，沒有對比的生活，那才是你自己真正的生活。你擁有自己的生活，你想快樂，你不應該和人家的生活去對比。舉個例子，你今天住著小房子，你自得其樂、很開心。
一旦你看到別人有大房子了，你就活得不自在、不開心了。我們學佛就是要學如何化解自己的貪心。
台長經常給大家講，做人要懂得自責，自己做錯了，要能夠責備自己，因為責備自己，自己才能夠進步啊。如果你不能夠責備自己，說明你對自己所做的錯事還沒有乙個認識。所以我們要經常自己修自己，然後再教家人。
我們只有自己修好了，才有權 利和能力去教 誨家人啊。猶如自己步入聖賢之域而不自知啊。也就是說，自身學好了，已經步入了聖賢的領域，自己的境界在不知不覺中提高了。
孔夫子說，天下之本在國，國之本在家，家之本在身。這個身就是你自身，你自己的條件。台長跟大家講，我們要不斷地提公升自己的境界，要不斷地完善自我，真正的聖賢之人是遇事不怒，自己碰到的事情都會井井有條地處理好。
他有智慧型來處理這些事情，他本身已經列入了聖賢之域了。
天下之本在國。乙個國 家要搞得好，它的根本在於老百 姓的家，老白姓的家要搞得好，就在於老百 姓自身的修為。孔夫子此言並非專為有覺 悟者言啊，並不是為每一位有地位的人來說這句話的。
實際上就是說國 家興亡，匹夫有責。學佛就是學小家和國 家。自古以來，有很多人用佛法 治理國 家，也是很好的。
如果當今社 會風氣不好，沒有做好事情，每個人都是有責任的。那麼，在國 家裡、在整個宇宙之中，要如何選拔、如何治理天下這些混亂的事情呢？
首先，需要的是人才，那麼人才又從**來呢？天下人才，必從家庭中 出，也就是說，要有好的教養才能夠出好的人才。很多家庭有善教，懂得教育孩子，孩子自然賢惠、善良了。
很多家庭缺乏善教，子女即使富有天資，也是習為狂 妄，不會懂得好好修行，不會懂得好好處事待人。
對於家庭缺乏善教的人，加上天資匱乏，就會痞於頑惡。這些人間的道理，都是應該為國 家、社 會所明白的事情。
我們現在學佛，要懂得家庭教育的重要性，家庭教育對孩子的影響很大。很多父母嘴巴裡罵人，很多父母只顧自己不顧孩子，如此種種，實際上就是把治 國平天下的根本給忘記了。如果乙個人的思維不對，就容易誤導孩子。
如果父母的思維是對的，教育孩子就不會錯。我們學佛就是要學佛菩薩的慈悲心，要培養孩子的慈悲心。很多聽眾都把孩子帶到台長這裡來，4歲的孩子會背《心經》，7歲的孩子會背《大 悲 咒》，10多歲的孩子、20多歲的孩子全部都在念經，全部都在拜佛。
試想一下，這些孩子將來會是什麼樣的人才？他們會為國 家、為社 會、為家庭做出很多的貢獻。這些父母就很懂得善教。
很多父母和孩子前世有怨結，他們教育不好孩子，但是他們帶著孩子學佛法，求菩薩給孩子智慧型，這些孩子就能夠茁 壯成長，這些孩子今後就是國 家的根本啊。要讓他們知道，這個世界任何物質和精神物質都是因果報應，因為種下的因，就一定會有果報；
因為有惡 習，所以很多事情都不順利；因為有善良之心，所以在社 會上活得很瀟灑，誰都很喜歡。所以我們要懂得輔助教育之要道，我們要懂得用佛法來幫助和教育下一代。
台長接下來繼續給大家講，我們心裡想著佛菩薩都是心唸佛，學佛要生出真心、發出切願、志誠懇切。我們學菩薩、學佛念經，要生出真誠的相信之心，發願要發得真切，意志要誠懇。要記住，心誠則靈。
學佛也是要心誠。我們要用觀心念法，有時候要用攝心念法，所以叫都攝六根。六根要乾淨。
唸佛時，心也就是意根，要想得清清楚楚。口叫舌根，要唸得清清楚楚。耳根要聽得清清楚楚。
所以，眼睛就不會東張西望，鼻子也不會嗅出其它的氣味，身 體也不會懶惰懈怠。
這就是都攝六根，是念經很重要的方法。讓心能夠靜下來，讓耳朵不亂聽，讓心不亂想，讓口念經時清清楚楚，嘴巴不要亂說話。都攝六根念經雖然不能夠全無妄念，很多人念經時不能夠完全拋棄雜念，但是必須努力把心安靜下來，
心中清淨，就是說意念不要動，口 中不要亂講話，耳朵要聽自己念經，要聽得清清楚楚，只有淨念，念經才會出效果。
如果我們很乾淨地在念經，如果我們能夠一直堅持下去，那我們的心自然可以歸於一處了。因為我們念經時都攝六根，耳朵、意念、舌 頭雖然都很集中，但是意念可能會有百分之二十的散亂。如果我們今天念經還有百分之五十的不安定，如果繼續堅持，從不間斷，第二天可能就只有百分之四十的不安定，第三天就只有百分之三十的不安定，到了最後，心就會歸於一處了。
我們學佛，就是學修心。如果我們的心能夠把事情想得淺一點、簡單一點，任何事情都不要去追根問底，我們的心就得到安定了。
舉個簡單例子，很多人看到人家在交頭接耳，看了自己一眼，他的心馬上就會不安定了。他的第乙個感覺就是別人可能在說他什麼，第二個感覺就是會恨人家，第三個感覺就是他必須反擊這個人。這一念之差，因為想把問題搞清楚，想刨根問底，接下來給自己帶來的危害也會很深的。
所以，學佛之人，要把問題看得淺一點，要把心看得淡一點，要把智慧型要想得深一點，要把這個世界看得假一點，把複雜的事情看得簡單一點，別人說自己不好時，要把別人想成在說自己好話。
明明這件事情傷害到了你，你就把它看成是自己的因果報應，可能你前世欠了他，也可能你今世沒有做 好 人。
學佛之人，要懂得自責，要經常生慚愧之心，要想到我很慚愧。當乙個人經常感到自己很慚愧的時候，他才能夠進步啊，他才能夠永遠地向前進。當乙個人被人誣陷的時候，當乙個人被人欺負的時候，這個人要懂得這是在消自己的孽障啊。
要學會把別人任何對你的不好都看成是你修心的增上緣。乙個人要想進步，就必須學。
學什麼呢？就是學菩薩的境界，因為當乙個人的境界提高了，他才能夠看得遠、想得開，猶如我們站在乙個小山坡上，你的視線還會被前面的高樓大廈所阻擋，只有當你站在更高的山峰上的時候，你的眼前才會是一片的光 明，你的眼前才會是一片的空白。你的心情隨著你的境界在走，這才是學佛修心之人啊。
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