1樓：匿名使用者
lz先看看「破釜沉舟」的來歷,了解一下原意吧...
《孫子兵法·九地》：「焚舟破釜，若驅群羊而往，驅而來，莫知所之。」
《史記·項羽本紀》：「項羽已殺卿子冠軍（楚軍統帥宋義），威震楚國，名聞諸侯。乃遣當陽春、蒲將軍將卒二萬渡河（漳河），救巨鹿。
戰少利，陳余復請兵。項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。」
《孫子兵法》所說的「焚舟破釜」雖然也表示誓死決戰的意義，但尚未形成後世常談的典故故事。至《史記》所載「項羽破釜沉舟」事，才具備了典型性：項羽前鋒軍救巨鹿，初戰少利，項羽便率大軍渡過漳河，破釜沉舟以激厲士氣。
終於殺蘇角，虜王離，大敗秦軍於巨鹿之野。
後以「破釜沉舟」表示下定決心，義無返顧。
明史可法《請出師討賊疏》：「我即卑宮菲食，嘗膽臥薪，聚才智之精神，枕戈待旦，合方州之物力，破釜沉舟，尚恐無救於事。」（見《史忠正公集》
所以lz的見解是:破斧沉舟呀!
2樓：
你根本就不懂「破釜沉舟」當中的「釜」是什麼意思！
「釜」是指：鍋，煮吃的用的鍋。
根本就不是「斧頭」的「斧」！
3樓：黃乙丁
持三日糧進軍，義無反顧，以示一往直前，決不後退的決心。
成語**，意思
成語的特點
4樓：匿名使用者
成語不同於一般的詞語臨時性組合，它有幾個與眾不同的特點：
1.歷代沿用：
成語極多是歷代沿用下來、重要歷史事件、古籍中的神話寓言、經典名言等。即使是民間俗語，也有不少是自古有之，它們被使用了上千年，故明顯帶有文言色彩。能流傳至今者，均久經時間洗禮，故它們都是千錘百鍊的精彩之作。
2.完整意義：
成語大多從歷史故事。神話寓言或經典名言概括而來，故不能單憑成語字面意思來理解，否則容易發生誤解。故使用時，必須了解該成語的**。典故及其發展變化，才能真正理解真正含義。
3.結構凝固：
成語多數由四字構成（又稱四字格成語），在長期使用時，已凝固成乙個整體，不能任意改變其結構。
成語中每個字一般不能隨便更換。
例如：「掩耳盜鈴」不能說成「掩耳偷鈴」，「亡羊補牢」不能說成 「亡牛補牢」。
4.詞語次序一般不能隨意顛倒：
例如：「深謀遠慮」不能說成「遠慮深謀」，「標新立異」不能說成「立異標新」。
5.民族性內容：
成語跟漢族的歷史背景（如朝秦暮楚、三國鼎立）。地理環境（如逐鹿中原、涇渭分明）。經濟生活（如雨後春筍、茶餘飯後）及文化風俗（如棋逢對手、龍飛鳳舞）等，有著密切聯絡。
6.形式簡潔：
成語的基本形式是四字格，但原文多是一段話語，這就需要改造原文，壓縮成四字。這格式能符合漢人成雙作對的心理，容易上口，內容又含蓄豐富。
例如：北朝樂府《木蘭辭》：「雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，兩兔傍地走，安能辨我是雌雄？」壓縮成「撲朔迷離」。
《詩經·國風》：「彼採蕭兮。一日不見，如三秋兮 。」壓縮成「一日三秋」。
7.形義多變：
⑴異形成語：
同乙個成語，意義和用法都相同，卻有兩種以上的形式。這主要指成語中個別字的不同。
例如：走馬看花──走馬觀花
拔苗助長──揠苗助長
瞭如指掌──瞭若指掌
不可救藥──無可救藥
⑵同義成語：
形式不同，意義卻相近或相同。例如：
兔死狗烹──鳥盡弓藏
一箭雙鵰──一舉兩得
分崩離析──四分五裂──土崩瓦解
自高自大──妄自尊大──夜郎自大──目中無人
⑶反義成語：
兩個成語意義相反，有的各由乙個反義詞構成。
例如：走馬看花──下馬看花
師出有名──師出無名
8.詞序不同：
例如：小題大做──大題小做
事半功倍──事倍功半
9.整體意義相反：
例如：謙虛謹慎──驕傲自滿
門可羅雀──門庭若市
流芳百世──遺臭萬年
獨占鰲頭──名落孫山
5樓：騎著毛驢找大馬
短小精悍 形象逼真 通俗易懂 朗朗上口
6樓：a啊貝
四字為主，多有典故或約定俗成
7樓：初遇你那年夏天
整體意義性，結構凝固性，風格典雅性
成語的來歷
8樓：中公教育
來歷不明
來歷，指由來；不明，指不清晰；來歷不明，指人或事物的來歷與經過不清楚。
詞義：人或物的來路、歷史或背景都不清楚。
出處：適新建縣有闕氏者，僱一婢，來歷不明。—— 宋· 周密《癸辛雜識·鄭仙姑》
9樓：天使
成語是我國漢字語言詞彙中一部分定型的片語或短句。成語有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為乙個整體來應用的。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同於現代漢語它代表了乙個故事或者典故。
成語又是一種現成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區別。成語大都出自書面，屬於文語性質的。其次在語言形式上，成語是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換；成語在語言表達中有生動簡潔、 形象鮮明的作用。
而且以前是沒有「成語」之說的，只是到了近代後人開始總結的，為了更好的煉字，寫文章等用途，也為了總結前人優秀傳統文化。有的是典故，有的是警句，更多的是俗語。一般都是四個字，但不只是四個字。
10樓：匿名使用者
成語是語言詞彙中的一部分定
型的片語或短句。漢語成語有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為乙個整體來應用的。
簡介成語是語言詞彙中的一部分定型的片語或短句。漢語成語有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為乙個整體來應用的。
定義所謂成語是語言中經過長期使用、錘煉而形成的固定短語。它是比詞大而語法功能又相當於詞的語言單位。
形式成語一般都是四字格式，不是四字的較少。如「五十步笑百步」、「欲速則不達」、「醉翁之意不在酒」。成語一般用四個字，這與漢語本身句法結構和古漢語以單音詞為主有關係。
寓言故事的成語和意思
11樓：匿名使用者
什麼時候有成語的
12樓：邊地鐘聲
成語非常豐富，抄
**也是多種多樣的，主要有以下四個方面：
一、源於口語。
這類成語是在人民群眾口語中廣泛流傳之後見之於書面的，一般都比較通俗、生動。如：歡天喜地、細水長流、五花八門、指手畫腳、量體裁衣、拐彎抹角、一乾二淨等。
二、源於古書。
即從幾千年來的古代書籍中產生出來的，其中可分為：
①古代寓言的概括，如：自相矛盾、愚公移山、守株待兔、畫蛇添足、狐假虎威、杞人憂天等。
②歷史故事的概括，如：草木皆兵、望梅止渴、破釜沉舟、完璧歸趙、臥薪嘗膽、三顧茅廬等。
③古書中名言警句的摘錄或節縮，如：學而不厭、誨人不倦、豁然開朗、水落石出、百廢俱興、政通人和、心曠神怡、一鼓作氣等。
三、源於外來語。
如根據佛經意譯或改寫而成的成語：曇花一現、五體投地、聚沙成塔、迴光返照、惟我獨尊、現身說法等。再如來自法語的成語：火中取票、象牙之塔等。
四、新創造出來的。
隨著社會的發展，成語也不斷產生、演變。從名家的作品、群眾的口語中，不斷湧現出一些新的成語。如：多快好省、力爭上游、推陳出新、爭分奪秒、厚今薄古、自力更生、百花齊放、古為今用等。
13樓：zieby餘炯
曉嘯 天宇 浩然 文軒 鷺洋 振家 樂駒 曉博 文博 昊焱
成語有幾種**？ 5
14樓：帖菲支琬
成語的**
成語是漢語之瑰寶，詞語之精華，文化之結晶。
從**看，不少成語是由古代寓言、神話傳說或歷史故事「濃縮」而成的。
而這些就是中華文化寶庫中的珍品，由這些「珍品」濃縮而成的成語，就像顆顆珍珠，熠熠閃光。
如出自寓言的成語：狐假虎威、東施效颦、愚公移山等。這些成語。
再如出自神話傳說的成語：開天闢地、精衛填海、夸父追日等。這些成語往往反映某種精神，使人受到鼓舞。
出自歷史故事的成語：一鼓作氣、臥薪嘗膽、紙上談兵等。這些成語，有些是歷史事件的概括，有些是歷史人物言行的記錄，總能引人深思。
還有一些非典故性的成語，大多來自古代的作品，其中相當一部分是古代一些名家的名篇。由這些「名篇」錘煉出的成語，往往是作品的精華所在。如儒家經典《論語》一書產生的成語，收到《成語探源辭典》中的有166條。
這些成語，有的就是《論語》中的原文，如學而不厭；有的把較長的句子精簡壓縮，變成成語，如患得患失；還有的是把出處不同，而意思相關的詞語合在一起，構成成語，如屏氣凝神。還有其他方法，但無論是哪種方法，其結果都是保留了原文中的精華部分。
成語是怎麼形成的需要哪些條件還是什麼原因，西方國家也用成語嗎
15樓：匿名使用者
成語是我國漢字語言詞彙中一部分定型的片語或短句。成語有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為乙個整體來應用的。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同於現代漢語它代表了乙個故事或者典故。
成語又是一種現成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區別。成語大都出自書面，屬於文語性質的。其次在語言形式上，成語是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換；成語在語言表達中有生動簡潔、 形象鮮明的作用。
西方沒成語
只有一些熟語：
條條大路通羅馬=殊路同歸
在羅馬要像羅馬人一樣=入鄉隨俗等等
16樓：匿名使用者
成語是怎麼來的說不好！只是覺得是漢語幾千年的積累精華吧！成語是漢語獨創！外國以前絕對沒有！
成語比賽
成語“成中見破”是什麼意思，成語“破釜沉舟”中的“釜”是什麼意思？
首先確定 成中見破 不是成語，只不過是算命中的一種情況具體如下 鶴立青松格 青松偃蹇耐春秋，白鶴飛來立樹頭，性硬雪霜曾折挫，氣清桃楊不同傳。六親情愛浮雲散，一世資財減半流，分會後園桑柘樹，綠陰留伴喜優遊。基業青松百尺凌雲漢，靠石依巖穩處安，萬里江山多少恨，歸來彈鋏歡艱難。兄弟天闊雁橫秋水遠，紛紛佈陣...
什么是真正的戀愛，什麼是真正的戀愛
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什么才是真正的非主流，什麼才是真正的非主流？
用鮮豔的色彩搭配起來的服飾 與其特別的裝飾打扮出來的吸引眼球的裝扮稱之為非主流.符合大多數人的健康的審美觀 為社會上大多數人所接受 出現在別人面前時 不會讓人覺得怪異 這樣的話就是主流了 主流並不排斥個性的張揚 主流象徵的是正統 端正 光明 在非主流 的右下角下面有乙個黑色的手印，這樣的 是最正宗的...