1樓：
1、「不破不立」與「 破而後立」的相同處在於都要「立」，即建立新的，獲得新的成功。
2、不同之處：
不破不立是乙個漢語詞彙，讀音為bú pò bú lì，意思是指不破除舊的，就不能建立新的。
破而後立，指打破原有的規則才能建立新的法則。"破立"之說源出於
3、破而後立
例子資訊
就像堆沙雕，當沙雕堆積了一定程度，卻在其中的某些地方發現了裂痕，如果只是小的細痕，就應該立刻將其修復，但如果裂痕過大，無法修復，就不應該對過去的事耿耿於懷，勉強繼續堆積，裂痕是存在的，勉強只是拖延了沙雕碎裂的時間，結果仍然是一樣，不如在發現裂痕無法修復的那刻果斷的打碎他，吸取先前堆積時的經驗，從新堆積。
4、不破不立
成語典故
【出處】: ***《新民主主義論》:"不破不立，不塞不流，不止不行，它們之間的鬥爭是生死鬥爭。"
【示例】不破不立，講的是這麼一回事，破的是自己的繭，然後在別人眼裡站立起來。很多人的繭很厚，把自己包裹得太嚴實，這個繭不是別的，正是古來難以定義的介於自尊與虛榮之間的混沌體，破之亦有風險，時機難以拿捏，也許裡面已是成形美豔的蝶，也許還是令人作嘔的蛹。
【示例】不把這種東西打倒，什麼新文化都是建立不起來的。~，不塞不流，不止不行。(***《新民主主義論》)
2樓：田之涯
mmp，當時是我最先回答這個問題的，結果說我違規了，我申請復議兩次才成功，真是憋屈。我覺得我的答案更好，畢竟古文是我的專業！氣惱我也……
一、「不破不立」與「破而後立」的相同之處：
這兩個詞語，都源於《易經》六十四卦中上火下澤的《革卦》：「革」字本身的含義就是改變、變革。上火與下澤，二者形勢對立互相交煎，造成混亂苦難的局面，破敗腐朽難以存活的社會秩序因此誕生並主宰一切，因此，人們迫切需要建立一種新的，能讓人好好生活下去的社會秩序。
這個過程，就是由新的秩序來取代舊的秩序。所謂取代，自然是舊秩序必須滅亡，才有新秩序建立的基礎。這就叫做「革」。
兩個詞語中，破，都是指舊秩序的滅亡。立，都是指新秩序的建立。都強調了乙個概念：在某個特定的範圍內，新舊兩種秩序，不可能並存。
另外，破，不僅是動詞意義上的指就秩序的滅亡，還隱含了形容詞的意義，隱含了對舊秩序的形容和評判，破敗腐朽、阻礙進步、破壞生存。立，也是同樣隱含對新秩序的形容和評判，嶄新朝氣、利於發展、有利生存。
二、「不破不立」與「破而後立」的不同之處：
不破不立，這個詞還有乙個隱含意思，是說，乙個秩序，如果它不算是很糟糕，還沒有超出人們的忍受限度，那麼，人們就會一直忍受著，不會去推翻，不會去變革。這個詞，折射出我們中華民族幾千年來，從過去的百姓黎民，到現在的廣大人民群眾，他們都一脈相承的繼承了本民族特有的包容堅韌的品質。老百姓其實是非常好相與的，他們沒有什麼劇烈、過分的要求，只要能平凡安穩的活著，就足夠了。
他們勤勞善良，知足常樂，安於現狀，低調踏實，不去炫耀個人英雄主義。只要還能活下去，人們是不會賭上性命去革乙個時代、乙個社會體制的命的。一旦老百姓都揭竿而起群起造反了，就說明那個社會已經病入膏肓破敗之極，讓人們看不到活下去的希望了。
若不是已「破」，則不會有「立」。中華五千年，每次朝代更迭，都是上乙個朝代破敗到了極點，老百姓為了生存下去，不得不造反、不得不革命。所以，一旦百姓造反，基本上就已經宣布了舊的朝代完蛋了。
而歷史上很多次的謀朝篡位，卻極少有成功的。因為謀朝篡位的變革，不是因為老百姓活不下去、社會秩序已經到了「破」的程度而造反的，只是因為少部分上位者為了更進一步的私人慾望，進行的變革，社會秩序尚未到達「破」的程度，所以就「立」不起來。
破而後立，就沒有上述的這一層意思，不過從詞性上來看，「破而後立」也有乙個「不破不立」沒有的含義。不破不立強調的是新舊秩序之間，二者的地位是平等的，只是在功能上各自處於優劣的兩個極端。破而後立，則是在強調事情的前後順序關係，必須是破在前，立在後。
一次社會秩序的變革，只能是先推翻舊秩序，再建立新秩序。絕對不會出現，先建立起新的秩序，在著手去推翻舊的秩序。前後順序必須如此，沒有例外。
以上是我對您這個問題給出的答案，情斟酌並採納為謝。
「不破不立」與「 破而後立」的相同處和不同處是什麼？請舉例子說明？
3樓：st_何剪燭
mmp，當時是我最先回答這個問題的，結果說我違規了，我申請復議兩次才成功，真是憋屈。我覺得我的答案更好，畢竟古文是我的專業！氣惱我也……
一、「不破不立」與「破而後立」的相同之處：
這兩個詞語，都源於《易經》六十四卦中上火下澤的《革卦》：「革」字本身的含義就是改變、變革。上火與下澤，二者形勢對立互相交煎，造成混亂苦難的局面，破敗腐朽難以存活的社會秩序因此誕生並主宰一切，因此，人們迫切需要建立一種新的，能讓人好好生活下去的社會秩序。
這個過程，就是由新的秩序來取代舊的秩序。所謂取代，自然是舊秩序必須滅亡，才有新秩序建立的基礎。這就叫做「革」。
兩個詞語中，破，都是指舊秩序的滅亡。立，都是指新秩序的建立。都強調了乙個概念：在某個特定的範圍內，新舊兩種秩序，不可能並存。
另外，破，不僅是動詞意義上的指就秩序的滅亡，還隱含了形容詞的意義，隱含了對舊秩序的形容和評判，破敗腐朽、阻礙進步、破壞生存。立，也是同樣隱含對新秩序的形容和評判，嶄新朝氣、利於發展、有利生存。
二、「不破不立」與「破而後立」的不同之處：
不破不立，這個詞還有乙個隱含意思，是說，乙個秩序，如果它不算是很糟糕，還沒有超出人們的忍受限度，那麼，人們就會一直忍受著，不會去推翻，不會去變革。這個詞，折射出我們中華民族幾千年來，從過去的百姓黎民，到現在的廣大人民群眾，他們都一脈相承的繼承了本民族特有的包容堅韌的品質。老百姓其實是非常好相與的，他們沒有什麼劇烈、過分的要求，只要能平凡安穩的活著，就足夠了。
他們勤勞善良，知足常樂，安於現狀，低調踏實，不去炫耀個人英雄主義。只要還能活下去，人們是不會賭上性命去革乙個時代、乙個社會體制的命的。一旦老百姓都揭竿而起群起造反了，就說明那個社會已經病入膏肓破敗之極，讓人們看不到活下去的希望了。
若不是已「破」，則不會有「立」。中華五千年，每次朝代更迭，都是上乙個朝代破敗到了極點，老百姓為了生存下去，不得不造反、不得不革命。所以，一旦百姓造反，基本上就已經宣布了舊的朝代完蛋了。
而歷史上很多次的謀朝篡位，卻極少有成功的。因為謀朝篡位的變革，不是因為老百姓活不下去、社會秩序已經到了「破」的程度而造反的，只是因為少部分上位者為了更進一步的私人慾望，進行的變革，社會秩序尚未到達「破」的程度，所以就「立」不起來。
破而後立，就沒有上述的這一層意思，不過從詞性上來看，「破而後立」也有乙個「不破不立」沒有的含義。不破不立強調的是新舊秩序之間，二者的地位是平等的，只是在功能上各自處於優劣的兩個極端。破而後立，則是在強調事情的前後順序關係，必須是破在前，立在後。
一次社會秩序的變革，只能是先推翻舊秩序，再建立新秩序。絕對不會出現，先建立起新的秩序，在著手去推翻舊的秩序。前後順序必須如此，沒有例外。
以上是我對您這個問題給出的答案，情斟酌並採納為謝。
4樓：皓凌
「不破不立」與「 破而後立」的相同處在於都要「立」，即建立新的，獲得新的成功。
「不破不立」與「 破而後立」的不同處是：
1、「不破不立」的「破」有破除、打倒的意思，不破除舊的，就不能建立新的。例如：不把這種東西打倒，什麼新文化都是建立不起來的，不破不立，不塞不流，不止不行。
「破而後立」中的破字應該取「突破」的意思，突破之前的束縛，從零的基礎開始，利用先前總結的經驗來立。例如：打破原先的常規，破而後立，吸取先前的經驗教訓，不再對曾經的成就以及其他的因素耿耿於懷。
2、不破不立：出自***《新民主主義論》。
「 破而後立」中「破立」之說源出於道家，白日飛昇的傳說。
5樓：細心學習
我經過那個年代的過程。現在又該怎樣理解？結果給我刪除了。
6樓：魚愛蘑菇
不破不立是說：不破除舊的，就不能建立新的。是必須破除舊的。
破而後立是：先打破舊有的框框（或結構或制度或成規），來能建立新的；是順其自然，先破然後立。
不破不立 破而後立
7樓：匿名使用者
不立不破，就是說，新的不立起來，就不能破壞原有的舊東西，即使舊的東西一時破了，過專不了多久，屬
又會重複出現。
舉例：先有中國共 產 黨的成立，革 命的火種開始散播在神州大地，才有新中國的成立，推翻舊制度，人民翻身做主人。所以說「沒有共 產 黨，就沒有新中國」，這就是先立後破
不破不立，不破除舊的，就不能建立新的。
舉例：比如蓋一座大樓，在設計的時候，首先要否定不合理的方案，並且對草 案不斷地批判，不斷地修正，這樣才能得到最後的設計藍圖，這可謂不破不立。而在施工的時候，更要先拆除舊房，清理地基，才能有挺立的大廈，同樣是不破不立。
其次，不破不立是自然界的進化潮流，也是人類歷史的發展規律。大**宇宙學告訴我們，沒有最初的石破天 驚，就不會誕生今天這浩渺的宇宙和閃閃星空。演化論也告訴我們， 沒有對舊的物質形態的不斷否定，不斷突破，就不會產生爭議，更不會有人類這萬物精靈。
人類的歷史就是不斷的打破鎖鏈，去追求自由，衝破黑暗，去尋找光明。
8樓：隨風
象棋：很多人都會被這一思想擋住，不破不立，破而後立！
9樓：馮晨蓓不默
提項羽的巨鹿之戰時，經常會說下面這句話，不過究竟是不是「不破不立，破而後立」的源處，我也不知道。
「破釜沉舟
不破不立
破而後立
不生則死」
10樓：home不知道
不留後路，只有向前走，不能回頭了
不破不立破而後立出處
11樓：李李李
「不破不立破而後立」出自蕭瑜瑾的《符皇》。
拓展資料：破而後立是乙個漢語成語，指打破原有的規則才能建立新的法則。「破立」之說源出於道家，白日飛昇的傳說。順序有先後，但卻放諸四海而皆準。
不難看出「破而後立」中的破字是指突破之前的束縛，從零的基礎開始，利用先前總結的經驗，來立。
打敗（敵人），在乙個人失敗或失意時，他最大的敵人，就是對於先前的種種耿耿於懷，放不開，不能果斷的做出決定，因此，如果他脫離了先前的條條框框，不在對過去耿耿於懷，攻破它們，就能獲得新的成功。
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