1樓：超級藍水海軍
我覺得你可以繼續信下去。
佛教重視來生，也重視今生。如果你一定要吃肉吃魚，你就吃吧。佛法無邊，需要我們學習，實踐的知識有很多，不光是戒殺。
佛菩薩教導我們，要諸惡莫作，眾善奉行。這一點你可以去實踐呀。
所以，你可以一方面繼續吃肉，做不到不吃不要勉強。一方面，唸佛誦經。另外，吃素這方面，你可以初一十五吃素呀。這可以做到嗎？
我也身體不好，我的做法是吃少量豬肉，不吃其它的。因為不吃肉會餓。其實來世的利益和今生的利益，你可以根據具體情況去調節，比如有5元錢的福報，你可以今生花2元，來生花3元。
也可以今生花3元，來生花2元。
另外，你一吃肉就想到殺生，我認為可能是你太緊張了，和對自我要求太高，一方面過高地要求自己，一方面又做不到。最後搞得想放棄。所以我認為你在學佛中，要制訂適合自己實際情況的目標。
一步一步的來。如果吃肉又怕，不吃身體又不好，你可以在中間找乙個平衡點，兼顧一下兩個方面。
最後，有個盲龜值木的故事，你知道嗎？就是說，大海中有一浮木，木中有一孔，一盲龜500年浮上水面換一口氣，盲龜的腦袋可以正好伸到木中的孔裡嗎？這還有點可能，但得人身，能投胎為人，比盲龜入木的事情，更難。
所以說，人身難得，佛法難聞。得人身者，如掌中土，失人身者，如大地土。樓主今生為人，又能信佛法，十分難得，切不可因制訂了過高的要求，而放棄佛法啊。
2樓：匿名使用者
師兄如果一時斷不了肉食的話，最低限度至少不要再繼續殺生了（自己別去活殺也別讓攤販幫忙殺），只買已經殺好的現成肉回家燒就好，這也算是「三淨肉」的，只要堅持唸佛念經以後對肉食的需求也會自然地慢慢減輕，不需要過分強迫自己的。
但★殺生這件事是萬萬不能再幹的了★，今生身體不好的人就是因為前世殺生太多而得到的果報，師兄若為了改善身體今生再去繼續殺生豈非背道而馳？結果必然只會適得其反導致身體越來越差（或許一時感覺挺好，但長久來看絕對會越來越差的）。只有戒殺放生才是從根子上改變健康狀況的根本方法，初學者可以吃三淨肉但絕對不能再因為所謂的「新鮮」而去買活物殺生了，否則身體將來只會更加病苦不堪。
末學苦口婆心說了那麼多，都是為了師兄能得佛法真實利益，望師兄明察因果、慎之又慎，南無阿彌陀佛。
學佛有段時間了,自問深信佛法,很想按佛法修行,為什麼每每就是堅持不下來呢.偶爾讀經還存懷凝?
3樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，這是每乙個學習佛法的眾生都會有的現象。也就是我們常說的五蓋：
貪慾蓋、嗔恚蓋、惛沉睡眠蓋、掉舉惡作蓋和疑蓋。貪心時現，嗔心陡現，愚痴難離，昏沉睡眠障礙難捨，掉舉時時生起，疑障亦如海浪層層襲來。其實，我們所謂的修行，就是在當下的一切過程，以種種佛法正理，予以觀照。
以種種方法，令得剷除五蓋，這個過程就叫做修行。
師兄，若親佛法，不遠於修行，則五蓋漸薄。若沉迷世間，懈怠修習，則五蓋日重。佛智顯現五蓋頓除，這是大大的利根因緣，如佛菩薩顯現一般。
對於我們凡夫修行者來說，就是在當下的過程中，一點點觀照，一點點剷除。師兄莫生煩惱之心，試想利根諸大德，豈是一世之功？亦是無量的修習積累，因緣成熟方得顯現利根因緣！
師兄只管去行，蓋障生起之時，與同修們多多交流，很快就會走出障礙，繼續前行！
4樓：
阿彌陀佛！
讀經有疑就是因為聽經太少！
以凡夫之心解讀如來真實義，錯誤實多。必須聽高僧大德的解說才能了知。
當代高僧淨空老法師絕對是最高明的老師，所講大乘無量壽經，深入淺出，任何人都能聽懂。
5樓：山河大地風雨雷
這位仁者您好，我們學佛，有疑才是正常，沒有疑問，決非凡人。大乘菩薩修行尚且有疑問不能斷，更何況我們，關鍵是不必為此過分執著，有什麼疑問，在此用功，把疑問的根源找到，反覆參悟，落實修證，往往可以有精進之處。大乘起信論中馬鳴菩薩有云：
「依不覺故生三種相，與彼不覺相應不離」
「一者、無明業相，以依不覺故心動，說名為業；覺則不動，動則有苦，果不離因故。
二者、能見相，以依動故能見，不動則無見。
三者、境界相，以依能見故境界妄現，離見則無境界。
以有境界緣故，復生六種相。雲何為六？
一者、智相，依於境界，心起分別，愛與不愛故。
二者、相續相，依於智故，生其苦樂，覺心起念，相應不斷故。
三者、執取相，依於相續，緣念境界，住持苦樂，心起著故。
四者、計名字相，依於妄執，分別假名言相故。
五者、起業相，依於名字，尋名取著，造種種業故。
六者、業系苦相，以依業受果，不自在故。當知無明能生一切染法，以一切染法，皆是不覺相故。」
祝您六時精進！
6樓：匿名使用者
佛法首求智慧型，所謂智慧型就是要求解脫，所謂解脫就是悟道,悟空。
多看楞嚴經，金剛經。
堅持不下來都很正常，需要恆心。
懷疑是為了更好的解讀，不然怎說大疑大信。
7樓：如實我問
呵呵，隨喜！
1、堅持不下來是由於自己的習氣和業障的緣故，堅持很重要！
2、我們凡夫有懷疑是正常的，但是要用智慧型去解決疑惑。
3、如果沒有懷疑，你就入了信位，成了登地的大菩薩了！
8樓：逸塵子
學佛，也是悟道。不是只是學就行了的，還要悟，領悟，頓悟，覺悟。
9樓：匿名使用者
把懷疑說出來，修行就是唸佛不必讀那麼多書。佛教不是知識，知道沒有用處。
10樓：境界如夢
跟我執有很大關係。我執少了，懷疑就少了。
11樓：煩惱即菩提
先開悟。。。。。。。。有疑問就思考，直至搞通。
12樓：匿名使用者
。。。。。一些大佛宗師，努力了一輩子，都達不到這種地步，。存懷疑是正常的，沒有懷疑證明是在盲目順從
13樓：匿名使用者
學當然會有疑，疑就要問，問了就要明
14樓：無待的至人
理解經典裡蘊含的道理，對正信有幫助！！
15樓：
你需要先修福報，消業後再來學佛法，記住佛是福慧具足。你也可以念僧伽吒經。
按經中所說念誦佛號一千遍，我做不到，堅持不下去，太枯燥了。有沒有學佛的師兄為我行善巧方便呢？
16樓：匿名使用者
既然不信何必自尋煩惱呢，但行好事，莫問前程
我信佛可我堅持不了不吃肉怎麼辦？
17樓：彼岸捻花待紅顏
吃肉時可以給肉在心裡給它畫乙個吽字，，給它唸佛號或者往生咒都可以，，然後可以祈請大慈大悲觀世音菩薩加持你，幫助你戒
18樓：
酒肉穿腸過，佛祖心中留 ，阿彌陀佛……
學佛時心靜不下來怎麼辦
19樓：匿名使用者
我給你兩種答案，第一種是官方版的回答：
1：阿彌陀佛，是你的業力逼迫你，使你不自在，那是魔障，你要堅持念就一定能克服。
2：阿彌陀佛，那是魔來考驗你的定力，你要克服他，感恩他，堅持下來魔就走了。
3：阿彌陀佛，就算你不唸，那些煩惱也是存在的，只是念經心靜了，所以就跑出來，讓你看的更清了，你只要堅持就行。
然後我給你我個人的說法：
你生活中有煩惱，無論念經睡覺，你都會在想，做夢都在做，你無需念經，無需唸佛，無需打坐。你直擊這個煩惱，去識破他前後因果，你就是唸佛，你就是念經，你就是戒定慧。
20樓：匿名使用者
聽聽大悲咒楞嚴咒聽即解脫咒六字大明咒
看看有沒有效果
21樓：匿名使用者
把心拿出來，安靜了再放回去
22樓：匿名使用者
心善就行，主要看自己的刻苦，你和尚？
信佛的人這樣正不正常？
23樓：匿名使用者
是這樣的 真實的信仰 並不是 他那樣的形式 他讓大家感到了痛苦 所以 他這個佛教徒是不合格的
信仰在心裡面 並不在表面上
《華嚴經》裡有一句話：
「菩薩若能隨順眾生.則為隨順供養諸佛.若於眾生尊重承事.則為尊重承事如來.若令眾生生歡喜者.則令一切如來歡喜」
他不能隨順他得家人 就等於放棄了對諸佛的供養
他不能尊重家人的意見 承擔家庭的責任 就是不尊重侍奉如來
他不能令周圍的人歡喜高興 那麼十方如來對他的所做都不會高興
把上邊這幾句話 背下來 轉告他
並跟他說：「如果你聽到這些還放不下自己的傲慢。放任自己的偏見。內心容不下他人意見的話。十方諸佛都救不了你」
24樓：手機使用者
你好，這樣不正常。正常的信佛人是心中有佛，一切以緣來做。
成功是緣 失敗是緣 好事是緣 不好也是緣。
佛講的就是因果，順應本心。色本是空。
他是迷糊了，太形式化。這是不可取的。
佛渡有緣人~祝你闔家幸福
25樓：佛經_僧伽吒經
也沒什麼。你勸他做事低調點。或者出家。或者找個他覺得如法的工作。
剛開始學佛。有不足可以理解嘛。慢慢來就好了。
他也沒有做什麼犯法的事。寬容以對吧。誰也說不好。他萬一以後還是一代大德呢。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
26樓：財碩水晶
這樣的，肯定不正常的，是走入邪道了。
信佛就是為了能心情好，努力工作，和家人處好關係，這些都是信佛的標準。
如果乙個人信佛了，搞的眾叛親離，那就和佛法相背了，也不是真的佛法，自然也不是真的信佛了，
而是走入邪道。
善哉善哉
27樓：匿名使用者
不正常！
學佛學偏了。真學佛就把家庭搞好、工作搞好、生活搞好。而不是工作也不做、朋友也不交、家人也不要。
當然，如果退休了，沒事情幹了，天天上寺廟是可以的。佛法教人上報四重恩、孝悌忠信，如果連家人都不要了，就是自私、懶惰、消極，就是嚴重的自我執著。這連佛法的門框都沒摸到，標準的邪知邪見。
要勸導他，您也必須學習正確的佛法，學得比他好、懂得比他多，這樣才能影響他。
28樓：匿名使用者
不正常！！！！！！！！！！！！！！！！！
29樓：匿名使用者
建議他多聽淨空法師講課。
佛告訴我們戒執著，不著像，要隨順眾生，可是～
30樓：森林翰宸
這個人應該不大正常，信佛是宗教信仰，我個人覺得有宗教信仰比沒有要好。不過宗教信仰不應該和正常的世俗事務混在一起的。
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