1樓：冰瑩倩薇菊
賈島（唐）《推敲》
唐朝有個詩人叫賈島，早年因家境貧寒，出家當了和尚。
一天，賈島去長安城郊外拜訪乙個叫李凝的朋友。他沿著山路找了好久，才摸到李凝的家。這時，夜深人靜，月光皎潔，他的敲門聲驚醒了樹上沉睡的小鳥。
不巧，這天李凝不在家，賈島就把一首《題李凝幽居》的詩留了下來。
第二天，賈島獨自騎著毛驢返回長安。半路上，他想起昨夜即興寫成的那首小詩，覺得「鳥宿池邊樹，僧推月下門」中的「推」字用得不夠妥帖，或許改用「敲」字更恰當些。賈島騎著毛驢，一邊吟哦，一邊做著敲門、推門的動作，不知不覺進了長安城。
大街上的人看到他這個樣子，都感到十分好笑。
這時，正在京城做官的韓愈，在儀仗隊的簇擁下迎面而來。行人、車輛都紛紛避讓，賈島騎在毛驢上比比划划，竟然闖進了儀仗隊中。
兩個差人將賈島帶到韓愈面前。韓愈問：「你為何衝撞我的儀仗隊？」
賈島回答道：「我正在斟酌詩裡的乙個字眼兒，無意間衝撞了大駕，求您寬恕。」
接著，賈島就把自己寫詩的事告訴了韓愈，並說自己正在猶豫不決，不知道是用「推」好，還是用「敲」好。韓愈也是一位著名的詩人，便很有興致地思索起來。過了一會兒，他對賈島說：
「還是用『敲』字更好些。月夜訪友，即使友人家門沒有閂，也不能莽撞推門，敲門表明你是乙個懂得禮貌的人。再說，用『敲』字更能襯托出月夜的寧靜，讀起來也響亮些。
」賈島聽了，連連點頭。
後來，人們就把在寫詩和作文時斟酌文字叫做「推敲」。
有關於詩人的故事
2樓：晚安的含義是
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常青藤爸爸兒童雙語啟蒙教育品牌創始人及ceo，耶魯大學工商管理碩士畢業。現攻讀哈佛教育學碩士，著有《別錯過孩子英語學習敏感期》，《教孩子唱學最美古詩詞》、《小小興趣班裡的大智慧型》、《每個孩子都能學好語文/數學》等多本少兒啟蒙類圖書。
3樓：y蔣丞選手
棒做什麼？老婆婆說磨鐵棒做針。李白感到很奇怪，說這麼粗的鐵棒怎麼能磨成針呢？
老婆婆說：「只要功夫深，鐵杵磨成針。」李白明白了這個道理，於是以後刻苦用功讀書，長大成為了著名的詩人，文學家。
詩人白居易為了要求得更高深的學問,到處向人請教,但仍不能滿足他強烈的求知慾.有一天地聽說有一全文
4樓：匿名使用者
李白出生於西域碎斗城
歷史上有哪些詩人作詩時的小故事
5樓：9閒路踏花來
賈島推敲，崔護的人面桃花，駱賓王七歲詠鵝，曹植七步詩。
作文范文：我和書的故事
6樓：匿名使用者
書籍，是知識的寶庫，讓我們變得博學多才；書籍，是五彩生活的萬花筒，教會我們品味生活；書籍，是大千世界的縮影，讓我們看透世界；書籍，是滋味甘醇的美酒，讓我們回味無窮……甚至在我還不認識乙個字的時候，我已與書結下了不解之緣。
懵懂——追求
小時侯的我，跟別的小孩子不大一樣，別的小孩子愛玩，而我就愛安靜地坐在椅子上看故事書，而且一有空就讓奶奶給我講故事。也就因為這樣，我很小就會認字，我在3歲的時候就能背下600首唐詩。
上小學後的我愛陶醉於文學殿堂之中。《鋼鐵是怎樣煉成的》在那千百次頑強的拼搏中，從那無數鋼鐵般的戰士身上，我逐漸認識到了生命的意義，找到了靈魂的歸宿。「三毛」的遭遇讓我更加感受到自己生活的幸福，「頭懸樑，錐刺股」的典故則時刻鞭策著我前進。
「魯濱遜」使我擁有愛追求，好探索的精神。
沉浸——獲取
《讀者》，一本令我愛不釋手的刊物。平時，我在完成緊張的學習後，就會拿出《讀者》，開始在文章美妙的字裡行間遊走，沉浸於獲取知識的喜悅裡，忘情於紙頁之間，陶醉於佳作之中，那種快樂，在當時是其它任何一種感覺也無法比擬的。漸漸地，我腦海裡的「詞庫」開始豐富起來，寫出來的文章也開始變得優美。
《讀者》像一位慈祥的智慧型老人，不斷地啟迪我，教導我做人的道理，更像乙個在困難中伸出援助之手幫助了我的朋友。在一次語文測驗中，作文是要求寫景的。畢竟寫景是我的弱項，在我毫無頭緒之際，我忽然想到了它，並在心裡回味著那些令人陶醉的句子，開始組織語句，不久，我就開始動筆了。
筆在我手中「刷刷」地工作個不停，終於寫完了。得到了它的幫助，我那次作文竟然只扣了1分！《讀者》帶給我心靈的衝擊力太大了，使我每讀一次，精神都會感到很愉悅，都會有新的收穫。
奉獻——回報
我們的人生，有太多愛的詩，泰戈爾的《飛鳥集》，莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》，它們讓世界美麗，讓我們理解了生活，感受了生命。我一直在想：如果書是一位老師，昔日的教育，不知給了我多少幫助，那我又如何回報它呢？
它就像春蠶般的奉獻，卻得到被拋棄、被火化的結果。如果要讚美它的美，多少語言也是表達不出來的。它就像流水一般——越深越無聲:
在馬克思身上我讀懂了「人的價值蘊藏在人的才能之中」的道理；在詹天佑身上我讀懂了「名出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立於地球之上」的愛國之道；在魯迅身上我讀懂了「俯首甘為孺子牛」的奉獻精神。
感性的詩人生活在永恆之中，與愛的奉獻一樣，永不腐朽，我們知道了回報社會才是最好的奉獻。可想而知，書該是多麼可貴，多麼令人神往……愛不需太過轟轟烈烈，只是一點一滴的奉獻，都會讓人感動不已。
書陪伴我走過了13年的歲月，它像跳躍著的音符，也似一幅流光溢彩的畫頁，是人類文明的長生果。它把無知的我領進知識的大門，自始自終地陪著我去攀登那知識的高峰。它讓我看到了社會的各個領域，讓我的心靈得到淨化。
它讓我有了想象的羽翼，讓我有了奮鬥的目標。
我和書的故事永遠不會畫上休止符，只會隨著我的成長而變得越來越豐富……
7樓：實得分
《我與書的故事》
高爾基說過：「讀了一本書，就像對生活開啟了一扇窗戶。」
8樓：劉兆龍
書，像一盞永不熄滅的燈火，在黑暗的世界裡散發出明亮的曙光，讓你在知識的海洋裡探求真理，讓你在智慧型的天空中盡情的翱翔，教我們去品味真正的人生……
高爾基曾經說過︰「書籍是人類進步的階梯。」而我從小就與書結下了不解之緣。
在我2歲的時候，每天晚上睡覺之前，媽媽都要給我講幾個小故事，於是，媽媽給我講故事的情景便深深的印在我的腦海裡︰森林裡的小矮人，皇宮中的惡毒皇后與公主，天上的巨龍……這些小故事便開啟了我求知的第一扇大門。等我長到3歲的時候，就倒拿著爺爺的報紙，學著媽媽的樣子，也不知道嘴裡嘀咕著什麼，便依依呀呀地講給爺爺，奶奶還有小花貓聽。書籍裡的乙個個小故事便陪伴了我的童年。
漸漸的，我長大了，再也不像小時候那樣幼稚，可笑了。那時的我還是一名二年級的小學生，雖然我的年齡很小，但我讀過的書可是一點也不少，《安徒生童話》﹑《一千零一夜》﹑還有《英雄人物》……我可都是喜歡得不得了。直到有一天，我第一次嚐到了讀書給我帶來的甜頭，記得有一次，老師讓我們講乙個關於英雄人物的故事，獎品是一枝漂亮的鉛筆，這可讓那時的我眼饞了，決心要把那支鉛筆拿到手，於是我就像其他的同學一樣，絞盡腦汁的思索起來，忽然我想到我讀過《英雄人物》，那裡面可有許多的故事呢。
於是，我便走上講台，從黃繼光的故事講到了董存瑞，從狼牙山五壯士講到了劉胡蘭，直到下課鈴響了，我才從老師與同學驚訝的目光中回到了座位上，最終，我如願以償的拿到了鉛筆。
嫦娥是唐代詩人李商隱寫的,詩中寫嫦娥心情的詩句是,古詩是根據神話故事
9樓：一夫當關雙魚
《常娥》是唐代詩人李商隱的作品。此詩詠嘆常娥（即嫦娥）在月中的孤寂情景，抒發詩人自傷之情。前兩句分別描寫室內、室外的環境，渲染空寂清冷的氣氛，表現主人公懷思的情緒；後兩句是主人公在一宵痛苦的思憶之後產生的感想，表達了一種孤寂感。
全詩情調感傷，意蘊豐富，奇思妙想，真實動人。
譯文：雲母屏風透出殘燭幽深的光影，銀河逐漸斜落晨星也隱沒低沉。嫦娥想必悔恨當初偷吃不死藥，如今空對碧海青天而夜夜寒心。
原文：常娥
（唐）李商隱
雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
10樓：匿名使用者
雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
11樓：緋雨夢瑤
嫦娥？有這首詩嗎。。？你說的是不是 嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心 ？根據神話故事 嫦娥奔月
12樓：
嫦娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心
有沒有一本講述了古代詩人的一生重大經歷及經歷後寫了什麼詩的書?
13樓：崧澤
以詩人為背景來的歷史傳記自都包涵這些內容吧，類bai似朱東潤 《陳du子龍及其時代zhi》《杜甫敘論》dao李長之 《李白傳》《韓愈》《陶淵明傳論》
鄧廣銘 《辛棄疾傳》
林 庚 《詩人屈原及其作品研究》
梁啟超 《王安石》
楮斌傑 《白居易評傳》
繆 鉞 《杜牧傳》
馮 至 《杜甫傳》，短一點的像余秋雨的散文《蘇東坡突圍》。
14樓：匿名使用者
《一本書讀懂中國古詩人》
有什麼關於古詩的故事
詩歌怎麼寫
15樓：匿名使用者
一、詩歌的題目
1、詩歌的題目一般是整首詩歌的靈魂,需要仔細提煉.
2、也可以是詩歌內在的主線,類似**的主體思想.
3、當然,詩歌的題目也可以是乙個簡單的代號而已,那是對於詩歌內容相對比較豐富的而言,在這裡,並不提倡把詩歌的題目代號化.
二、詩歌的長度
1、總體說來,詩歌的長度沒有嚴格的限制,可以長,長到幾時行乃至幾百行；
2、可以短,短到只有幾行,甚至幾個字.但是,詩歌本身有一定的語言張力在裡面,要根據語言的張力而定,不可肆意縮短和延長.
3、要根據詩歌的語言的張力來定,不能過火,也不可不足,這兩者都不是好的選擇.
三、詩歌的立意
1、掌握語言的火候.所謂語言的火候就是要掌握好詩歌的本身對於語言的要求,不能過火,不能可意把主旨拔高,不可肆意的宣洩,但是,也不可不足,不可將主旨壓縮,不可萎靡的沮喪.
2、要有內在的**感.**感,就是寫出來的一首詩歌要可以朗朗上口,可以把詩歌用唱的形式唱出來,要語言優美,精煉,不能拖沓,嚴格的要求不能拖泥帶水.一首好詩是可以直接譜曲,可以直接讓歌手唱出來的.
3、要有內在的張力.張力就是詩歌的彈性,象**的語言的彈性一樣,不可太長,也不可太短,至於詩歌的長短,要根據詩歌的立意而定,不能拖沓. 如果講詩歌比喻成河流的話,這條河流無論怎麼流,始終在河岸裡面流動,始終不會象兩岸氾濫.
散文則不然,你可以將兩岸完全淹沒,也可以只在河岸裡流淌,這個就是詩歌和散文的相對的區別.所以,詩歌就是一條河流,一條從不氾濫的河流.
四、詩歌的技巧
1,意識流階段,也就是純意識的流動性創作,腦子中想到什麼就寫什麼,一種沒有章程的寫法
.2,運用各種技巧,提綱契領階段,也就是根據自己的寫作的意圖、構思和立意去選擇自己適合的寫法去創作,一般搞寫作的人可以從當中看出其寫作的意圖,和明確的主線,以及準確的立意,是一種循規蹈矩的類似在道路上面看著路標前行的創作階段.
3,無我的階段,也就是已經熟練掌握了各種的技巧,可以不用提綱已經可以進行創作,類似技巧跟著你在走的階段,類似在天空自由飛翔的階段性創作,已經把各種的技巧融會貫通,不需要再去找什麼技巧,技巧自然不自然的就流露出來的階段.
拓展資料-技巧
1、詩歌是一種抒情言志的文學體裁。《毛詩-大序》載：「詩者，志之所之也。
在心為志，發言為詩」。南宋嚴羽《滄浪詩話》雲：「詩者，吟詠性情也」。
只有一種用言語表達的藝術就是詩歌。
2、中國古代不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，現代一般統稱為詩歌。它按照一定的音節、韻律的要求，表現社會生活和人的精神世界。詩的起源可以追溯到上古。
虞舜時期就有相關文獻記載。《詩經》是我國第一部詩歌總集，相傳為孔子所整理，關於這個問題學術界尚有爭論。
3、中國古代詩歌歷經漢魏六朝樂府、唐詩、宋詞、元曲之發展。《漢書·禮樂志》：「和親之說難形，則發之於詩歌詠言，鍾石筦弦。」 漢荀悅《漢紀·惠帝紀》作「詩謌」。
4、唐朝韓愈《鄆州溪堂詩》序：「雖然，斯堂之作，意其有謂，而喑無詩歌，是不考引公德而接邦人於道也。」 明王鏊《震澤長語·官制》：
「 唐宋翰林，極為深嚴之地，見於詩歌者多矣。」魯迅《書信集·致竇隱夫》：「詩歌雖有眼看的和嘴唱的兩種，也究以後一種為好。
」孔羽《睢縣文史資料·袁氏陸園》：「袁氏（袁可立）陸園在鳴鳳門內，……每逢佳日節期，州內文人名士在此聚會。所吟誦的詩歌，後來薈為專集，名《蓬萊紀勝》。
」參考資料
歌詞裡面有沒有永恆的xx是什麼歌？我記得有一句是沒有
永恆的轉眼 許茹芸沒有想到是你的 雙眼讓我能清楚看見這片天 逝去的昨天日記的語言 終於不能留住你的容顏 我沒有想到是你的 讓我悲傷的回憶那份甜 昔日的善變耐心的後悔 緊緊擁抱的感覺 漸漸也只剩無所謂 我沒有永恆的時間 我不求美麗的轉眼 為愛曾許下的心願還留著一點 我沒有永恆的誓言 我不求誰的心不變 ...
有沒有像泰戈爾這樣型別的詩人寫的名言啊。。語句優美而且有含義的，，我很喜歡這樣的啊
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