1樓：靛罌
賈寶玉，書中人物
神瑛使者，賈寶玉的前世
甄寶玉也是《紅樓夢》中的人物，外貌家世都像賈寶玉，如同賈寶玉的鏡中幻影，但他有不同的結局，就像賈寶玉人生的另一種假設
通靈寶玉，女媧補天留下來的破石頭，有靈智後在那一僧一道的幫助下，化作了賈寶玉出生時銜在口中的一塊玉。
2樓：言天香
甄寶玉是曹雪芹設立的賈寶玉二號，相貌性情相仿，只是結局不同。算是賈寶玉的平行人物，結局功成名就。有點類似哈利波特和納威隆巴頓的關係（甄寶玉更貼近曹雪芹本人，而賈寶玉更貼近曹雪芹的理想。
真甄假賈誰說得清）
神瑛侍者是賈寶玉的前世，也是他的真身，下凡是為了了結和絳珠仙子（林黛玉）的一段恩緣。
通靈寶玉是女媧留下的補天石，執意來到人間，化成玉石在賈寶玉身邊閱覽紅塵，也是這段恩恩怨怨的見證者和記錄者（賈寶玉含在嘴裡，從娘胎帶下來的，後來一直帶在身上）
解釋一下頑石、通靈寶玉、賈寶玉、甄寶玉、神瑛侍者之間的各種聯絡(關係、瓜葛)，感激不盡。
3樓：活寶
頑石是女媧娘娘補天剩下的石頭，是寶玉入世前的身份，是後來的通靈寶玉；通靈寶玉是寶玉入世後隨身攜帶的物件，是寶玉靈魂的象徵；甄寶玉是與寶玉性情相近的貴公子，被看做寶玉的影子；神瑛侍者是寶玉在天界的身份。
具體如下：
1、頑石
曹雪芹在敘述《紅樓夢》一書緣起（也就是此書又名為《石頭記》的緣故）時，編造了乙個女媧氏煉石補天之時單單剩了一塊未用的頑石的故事。這故事在各種版本中有所不同。
「頑石故事」在各種版本中比較一致的情節是，此石自經煅煉之後，靈性已通，經一僧一道「袖了這石」，於神瑛侍者下凡之際「夾帶於中」，使它有機會在紅塵中歷經繁華，因此《紅樓夢》就是「就是無材補天，幻形入世，蒙茫茫大士，渺渺真人攜入紅塵，歷盡離合悲歡炎涼世態的一段故事」。
2、通靈寶玉
賈寶玉出生時嘴裡銜來，當做命根子掛在項上。賈寶玉是女媧剩一石轉世真身（質），通靈寶玉則是其幻相（形）。
薛寶釵項圈上的金鎖受一僧一道點化，系通靈寶玉附生物，寓意「土生金」；一邊金（薛寶釵）玉（通靈寶玉），一邊木（林黛玉）石（賈寶玉），雙方激烈對抗，寓意「金剋木」。通靈寶玉對賈寶玉的人生發揮原罪、金箍棒、緊箍咒三重作用。
3、賈寶玉
賈寶玉，前世真身為赤霞宮神瑛侍者，榮國府賈政與王夫人所生的次子。因銜通靈寶玉而誕，系賈府玉字輩嫡孫，故名賈寶玉，賈府通稱寶二爺。他是大觀園中唯一的男性居民。
4、甄寶玉
寫甄家，寫甄寶玉。意在告訴讀者，甄，即真，甄家的事情才是真的。甄府和賈府是世交，寫賈府即是在寫甄府。甄府即賈府的藝術原型，同理甄寶玉即賈寶玉的藝術原型。
因此賈寶玉才在長相、性格、名字等方面與甄寶玉一模一樣。賈寶玉是藝術世界中的人物，而甄寶玉是現實世界中的人物。亦真亦假，真真假假，要從假中發現真。
但曹雪芹寫甄寶玉還有另一層深意。甄寶玉才是那個真正懂賈寶玉的知己。史湘雲說如果被打了，可以找甄寶玉訴苦。
其實曹雪芹是以史湘雲和襲人所說之話，告訴我們甄寶玉與賈寶玉的關係。甄寶玉會開導賈寶玉，因只有甄寶玉才真正懂得賈寶玉，相當於寶玉的影子。
5、神瑛侍者
神瑛侍者是在《紅樓夢》中登場的虛擬角色。
神瑛侍者為賈寶玉的前身，他對三生石畔的絳珠仙草曾有灌溉之恩。賈寶玉身上的通靈寶玉是由頑石變化而成的。後在」絳珠「」淚盡夭折「後，經歷了與寶釵」恩愛夫妻不到冬「、賈府的」忽喇喇似大廈傾「、女兒們的：
「三春去後諸芳盡」等等人間不適後，心灰意冷地「懸崖散手」，與「絳珠」「證了前緣」。
擴充套件資料：
寶玉其人
《紅樓夢》中的賈寶玉是乙個封建貴族階級內部的叛逆者形象，是封建社會崩潰前夜的新人形象，這幾乎成了今天廣大紅學研究者和愛好者的共識。
而當我們以男人解放思想為背景重讀《紅樓夢》時，便會發現，曹雪芹對賈寶玉這一人物形象的塑造，處處流露出對傳統的男性社會性別角色的顛覆。毫不誇張地說，曹雪芹是具有初步兩性平權意識與男人解放思想的作家。
雖然，受其時代的侷限，他可能根本不知道性別角色是怎麼回事。但在他塑造的賈寶玉這一人物身上，凝聚了男人解放思想所信奉的諸多理念，這一封建貴族階級的叛逆者形象，同時又是傳統社會性別角色的叛逆者。
4樓：狂人專業戶
頑石是啥？就是這本書的假託作者，空空道人說的清楚了。所謂頑石者和主人公的關係，那就是乙個兩百年都沒有扯清楚的皮。這裡可以給你一些參考的意見。
周老（誰都知道是誰）說的是，頑石啊，他搶了侍者的形貌，變成了個長的忒像寶玉的「假寶玉」，而正版的那位仁兄，跑到江南去了，就是甄家的寶玉。當然這種情況下絳珠妹妹的錯還淚，那句莫怨東風當自嗟，就可以解釋了。
另一種說的是寶玉就是侍者，頑石就是通靈，甄寶玉是幻身。
5樓：天下第一才子印
一、首先，《紅樓夢》原著中，無論是通靈寶玉，還是「真假寶玉」，都是頑石演化而來：
1 .頑石——美玉——通靈寶玉
2 .頑石——赤瑕宮神瑛侍者——甄寶玉賈寶玉
這個演化過程中，第乙個演化過程和第二個演化過程是相互對應的。頑石對頑石；美玉對赤瑕宮神瑛侍者；通靈寶玉對甄賈寶玉。
作者主導思想也是明顯的：變者，身也；不變者，性也。形體可變，隨心而化，性則如如不動，萬世一如。
第乙個演化過程沒有疑問。而第二個演化過程，書中關於頑石到神瑛侍者的演化，沒有明確交代。作者雖然沒有交代，但從"赤瑕宮神瑛侍者"幾個字上能看出來的。
正是不寫而寫。批書人把這一點告訴了讀者。請看：
《紅樓夢》"時有赤瑕"【甲戌側批：點"紅"字"玉"字二。甲戌眉批：
按"瑕"字本注："玉小赤也，又玉有病也。"以此命名恰極。
】宮神瑛【甲戌側批：單點"玉"字二。】。
換句話說，看到"赤瑕""神瑛"等字，讀者就應該知道是那塊美玉了。
二、作者這樣設計的根據是什麼？
真心入世，真心演化世間的過程。這一段書提到三生石，三生石故事告訴我們"此身雖異性常存"，這性就是"實相"，就是真心。無論多少生多少身，真如實相不變。
紅樓夢中的頑石就是不變的性，不變的實相，也就是真心。三生石的故事刻在那石頭上，借"石相"也就是"實相"二字以顯乙個性字。性常存，性，就是石相。
所以，頑石是一，法身也。由於通靈了，有了個我，便有了分別，化而為二，美玉和赤瑕宮神瑛侍者，化身也。來到紅塵世間，轉生通靈寶玉和甄賈寶玉肉身，報身也。
作者一直令頑石的化身報身不離那"玉"的。請看，赤瑕宮神瑛侍者名字中不離玉字，甄賈寶玉也不離乙個玉字。這都是提醒讀者，"此身雖異性常存"，石還是那個石，"實性"不變的，真是如如不動的。
所以，通靈寶玉上才提醒讀者，"莫失莫忘，仙壽恆昌"。再參照寶釵"不離不棄，芳齡永繼"八字，金石本是一家，一目了然。這都是提醒讀者，別忘了自家本來面目，那個"實相"，是隱的，但是，任誰也離不開的。
三、為什麼多出個甄寶玉？
賈寶玉，相對真的是什麼，當然是那通靈寶玉了，通靈寶玉是他的真身。 作者安排個甄寶玉與賈寶玉相對。這甄寶玉，不是別人，正是賈寶玉懷中的那塊"真寶玉"轉化成作者筆下的人身而已。
作者以此提醒讀者乙個"真"字，讓讀者時刻不忘"真是隱"。這一真一假兩個肉身寶玉，甄寶玉是真，賈寶玉是假。所以，批書人說賈寶玉是甄寶玉之影。
第五十六回書，賈寶玉才夢中尋找真性，覺得自己沒了性。相對於通靈寶玉來說，這一真一假兩個肉身寶玉又都是假的。
四、作者這樣布局的用意是什麼？
是闡明佛家真假之理，真是隱，假是顯。令讀者棄假歸真，棄虛歸實，棄紅看夢，棄美人而看骷髏。頑石，實相，真心而已。
真心是一不是二。只因一念貪著，分出個真假動靜。所以，只要細看，就會發現，在仙道世間，美玉與神瑛對，一真一假，以頑石對映出二者都是假的，都是虛幻，因為那真的美玉也是頑石幻化而來。
演化出人道世間，通靈寶玉與甄賈寶玉對，一真一假，以美玉對映出通靈寶玉和甄賈寶玉都是假的，都是虛幻。又以美玉投生的姓氏賈字，提醒一切都是假的；以甄字，提醒假中顯真。假假真真，真的也是假的，怕讀者不明白，作者又用"甄應嘉"，三個字提醒讀者，那就是"真應假"。
作者並與第五回書中寫道"假作真時真亦假，無為有處有還無"。到最終，相對與頑石來說，那些真的也是假的。只有這實相才是真正的真，萬法歸一，歸於"實相"，棄假歸真，歸於"實相"。
關於頑石到赤瑕宮神瑛侍者到甄賈寶玉的構思布局，作者是運用他所掌握的佛學知識，來進行設計的。寓意，當然是突出諸法之"實相"，突出那個頑石，令人"莫失莫忘"，令人"不離不棄"。真的能做到的話，就是"仙壽恆昌"，就是"芳齡永繼"，因為，達到"實相"，就是"無量壽"佛啊。
作者為了讀者能注目石頭那"實相"，才把這提醒眼目之字"莫失莫忘，仙壽恆昌"，"不離不棄。芳齡永繼"，雕刻在寶玉和金釵上。說穿時，寶玉和金釵都是頑石化身。
佛說，盡虛空遍法界，都是佛之法身。所以，西遊記作者才說人人都是孫悟空；紅樓夢，當然人人都是賈寶玉了。說穿了，人人都是那"頑石"，都是那石頭啊。
6樓：匿名使用者
按照原著的線索，有兩個寶玉，分別是甄寶玉和賈寶玉。甄寶玉就是三生石畔澆灌絳珠草的神瑛侍者（神瑛也是一種美麗的玉石），而青埂峰下頑石被空空道人和癩頭和尚幻化成神瑛侍者（肉身幻化成神瑛侍者，靈魂是頑石，也即通靈寶玉）投胎到了賈府，是為賈寶玉。絳珠仙子為報恩還願原本是要追隨神瑛侍者下凡投胎的，奈何被空空道人和癩頭和尚「大弄幻術」，絳珠仙子不明就裡，追隨神瑛侍者的幻影投胎成了賈寶玉的表妹，錯認頑石（賈寶玉）為神瑛侍者，錯還了一世之淚，也由此頑石就成了下凡造歷幻緣故事的主角，盡歷紅塵繁華往事，演繹了一段蕩氣迴腸的人間錯愛故事，而真正的神瑛侍者成了整個故事的配角（絳珠仙子還淚的願，神瑛侍者並不知情）。
不過空空道人和癩頭和尚除玩了這個惡作劇之外，總算沒有違反絳珠仙子下凡還淚的本願，特意設計乙個金玉良緣的局，從而成全了木石前盟的願（還淚之願）。
7樓：賽維
女蝸補天剩下的頑石，被一僧一道袖了去。當神瑛侍者下凡歷練之時，夾帶其中，一起歷練。
也就可以知道，頑石下凡後就是通靈寶玉，神瑛侍者下凡後就是賈寶玉。
甄寶玉則是曹雪芹故意寫的乙個人物，以甄家和甄寶玉的遭遇為賈家和賈寶玉互為印證，步步鋪墊。
在書裡，甄寶玉的模樣和性格和賈寶玉一模一樣，而甄家在賈家之前就被抄了家，甄寶玉的處境肯定也就很悲慘，預示了賈家不久後的敗落和賈寶玉悲涼無措的命運。
紅樓夢中賈寶玉的前身究竟是神瑛侍者還是通靈寶玉
曹雪芹的原始寫作意圖中賈寶玉的前身就是是神瑛侍者。通靈寶玉說是程偉元 高鶚整理改寫中篡改。通靈寶玉與神瑛侍者 在脂本中神瑛侍者是與通靈寶玉互不相干的兩個 人物 通靈寶玉在神瑛侍者下凡之時夾帶入世，由此而與賈寶玉關係較為密切而已。脂本在甄士隱炎夏書房夢中所見所聞 那道人道 原來近日風流冤孽又將造劫歷世...
賈寶玉最後娶了誰 賈寶玉有孩子嗎
賈寶玉真正想娶的人是誰 賈寶玉真正想娶的人是林黛玉。紅樓夢 草蛇灰線，其實處處都有玄機，每一筆都不會白寫，賈寶玉見乙個女孩喜歡乙個女孩，看似每個人她都喜歡，其實不然，要把賈寶玉的喜歡和愛分清楚，只要是漂亮的女孩，賈寶玉都喜歡，但是能說愛的也只有林黛玉。在紅樓夢中，故事的主線是林黛玉與賈寶玉的愛情。然...
賈寶玉是否有雙性戀傾向,賈寶玉是雙性戀嗎？
我不研究紅學 但我知道賈寶玉確切是個雙性戀且放他與大觀園諸多女子的關係不談 早在第九回 就有提到過賈府家塾裡貴族子弟多有 龍陽之興 引原文寶玉終是不安本分之人,竟一味的隨心所欲,因此又發了癖性,又特向秦鐘悄說道 咱們倆個人一樣的年紀,況又是同窗,以後不必論叔侄,只論弟兄朋友就是了.先是秦鐘不肯,當不...