1樓：匿名使用者
應該是週發殷湯
中國上古的「三王」中的兩位王，湯王和武王，他們是商周代之王，也是這個時代的代表。
週發——周武王姓姬，名字叫發，所以稱週發。他討伐暴君商紂，建立了周朝，是周朝的第一位君主。他的父親姬昌是商朝的西伯侯，姬昌著易經，攬人才，為武王伐紂建立了基礎，周朝建立後被尊封為周文王。
殷湯——是成湯，成湯姓子，名履，他討伐夏朝暴君桀，建立了商朝。因為他是商朝的第乙個君主，年號成湯，故此又被稱作商湯。商湯建都亳（今河南商丘），在位13年。
十代以後的商王盤庚遷都殷（今河南安陽），所以商朝的後期也稱為殷商。
這裡不稱商湯而稱殷湯，有指整個商朝600年歷史的意思。
雖然我看到baidu裡有人說，應該是週發商湯，但是從之前一句「弔民伐罪」來看，週發所討伐的物件並不是成湯，而是殷商，所以應該是週發殷湯。
2樓：
指的是古代明君成湯和周武王，謝謝
千字文 弔民伐罪 週發商湯還是週發殷湯，哪個是正確的
3樓：匿名使用者
不同朝代各版本版本文字出入可能與避諱有關。
比如「週發殷湯」改作「週發商湯」，據說是避宋太祖父親趙弘殷的名諱。類似的還有「天地玄黃」改作「天地元黃」，是避宋朝皇帝遠祖趙玄朗的名諱（如果是清本，則是避康熙皇帝玄燁的名諱）。「鳴鳳在樹」改作「鳴鳳在竹」，是避宋英宗趙曙的名諱。
「嶽宗恆岱」改作「嶽宗泰岱」，是避宋真宗趙恆的名諱。
4樓：匿名使用者
應該是週發殷湯
中國上古的「三王」中的兩位王，湯王和武王，他們是商周代之王，也是這個時代的代表。
週發——周武王姓姬，名字叫發，所以稱週發。他討伐暴君商紂，建立了周朝，是周朝的第一位君主。他的父親姬昌是商朝的西伯侯，姬昌著易經，攬人才，為武王伐紂建立了基礎，周朝建立後被尊封為周文王。
殷湯——是成湯，成湯姓子，名履，他討伐夏朝暴君桀，建立了商朝。因為他是商朝的第乙個君主，年號成湯，故此又被稱作商湯。商湯建都亳（今河南商丘），在位13年。
十代以後的商王盤庚遷都殷（今河南安陽），所以商朝的後期也稱為殷商。
這裡不稱商湯而稱殷湯，有指整個商朝600年歷史的意思。
雖然我看到baidu裡有人說，應該是週發商湯，但是從之前一句「弔民伐罪」來看，週發所討伐的物件並不是成湯，而是殷商，所以應該是週發殷湯。
5樓：糯公尺餈化掉了
應該是商湯，因為湯建立的是商，而商的中期遷都到殷後，才稱作殷
6樓：金控手刷pos有積分
商湯，湯建立的是商，商到中期遷都至殷後，才稱作殷
7樓：匿名使用者
···你所謂的商湯和殷湯都是同樣的道理，何須太過糾結？莫流於形，而因解其意啊。
《千字文》中的「弔民伐罪，週發殷湯.」是什麼意思
8樓：南邕
弔民伐罪，週發殷湯。
這兩句話引出了中國上古的"三王"，也就是禹王、湯王和武王，他們是夏商周三代之王，也是三個時代的代表。禹王的事蹟將在第三部分談，此地只講湯武二王。
周武王姓姬，名字叫發，所以稱週發。他討伐暴君商紂，建立了周朝，是周朝的第一位君主。他的父親姬昌是商朝的西伯侯，曾被商紂囚禁七年，並沒有對商朝採取軍事報復行動。
姬昌著易經，攬人才，使他的屬地周，國富兵強，為武王伐紂積累了本錢。周朝建立以後才被尊封為周文王。
殷湯說的是成湯，成湯姓子，名履，他討伐夏朝暴君桀，建立了商朝。因為他是商朝的第乙個君主，年號成湯，故此又被稱作商湯。商湯建都亳（今河南商丘），在位13年。
十代以後的商王盤庚遷都殷（今河南安陽），因此商朝的後期也稱為殷商。這裡不稱商湯而稱殷湯，有指整個商朝600年歷史的意思。
"湯武革命"，以暴力手段推翻暴君的統治，打的旗號都是"弔民伐罪"。吊的意思是慰問，"弔民"就是安撫、慰問無辜的苦難百姓。伐是討伐，是上對下、有道對無道的一種暴力行為。
討伐罪惡的統治者，就是"伐罪"。
兩句話的完整意思是：
安慰無辜的百姓，討伐有罪的統治者，領頭的是周武王發和殷成王湯。
中國文化歷來講究以培養道德來"漸變"，以暴力相加的"突變"必引起一段時間的天下大亂，到時候受害最深的還是老百姓。所以孔子推崇文王的品德，對武王只是承認他劃時代的革命作用。
注意這裡"吊"一字，吊的本義是悼念死者，引申義是安撫活著的人。這個字的甲骨文形義是弓箭。因為遠古人死而不葬，只是放在野地裡用柴薪一蓋，因怕禽獸來吃，所以送喪的親友就要帶弓箭，也是對死者家屬的安慰。
弔民伐罪，週發殷湯.坐朝問道，垂拱平章.順序正確嗎
《千字文》的全部解釋
弔民伐罪 週發殷湯 坐朝問道 垂拱平章 不懂這個是啥意思
千字文 新千字文 哪個好 20
千字文的翻譯，要完整的
千字文裡是週發商湯還是週發殷湯
9樓：閒擲葡萄
一、是：吊 民伐 罪bai 週發殷du湯。
二、殷 湯說的是成湯，成zhi湯姓子，名dao履，他討 伐夏朝 桀，版建立了商朝權。因為他是商朝的第乙個君主，年號成湯，故此又被稱作商湯。商 湯建 都 亳（今河南商丘），在位13年。
十代以後的商王盤庚遷 都 殷（今河南安陽），因此商朝的後期也稱為殷商。這裡不稱商湯而稱殷湯，有指整個商朝600年歷史的意思。
10樓：包依林
實際上，這幾處文字異同，關乎古籍版本學的避諱問題，並不是簡單的誰對版誰錯。所謂古籍避諱，一般權是避本朝皇帝（包括其父祖）的名諱，凡是寫到皇帝的名字（包括讀音相同的字），須用另乙個意思相近的字來代替。坊間所見《千字文》存在文字版本異同，正是因為避諱之故，且多是避宋諱。
（1）「天地玄黃」改作「天地元黃」，是避宋朝皇帝遠祖趙玄朗的名諱（如果是清本，則是避康熙皇帝玄燁的名諱）；（2）「週發殷湯」改作「週發商湯」，是避宋太祖父親趙弘殷的名諱；（3）「鳴鳳在樹」改作「鳴鳳在竹」，是避宋英宗趙曙的名諱；（4）「嶽宗恆岱」改作「嶽宗泰岱」，是避宋真宗趙恆的名諱。明白了這個道理，我們就不必糾結於不同本子的《千字文》在文字上的差異了。
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