1樓：匿名使用者
朋友，現實或空虛不在於他人和你自己，而在於生活。
其實，現在很多人活的很虛假。社會的墮落和物質主義已把他們拖入空虛的深淵之中，而他們沒有醒過來，反倒沉溺於其中；活在謊言中。
你是不是最近遇到了什麼不順心的事？如果有，試試看自己能不能針對事情來尋找解決方案。問問自己：
「我為何難過？我為什麼感到虛空？什麼導致的？
我如何面對？我如何找到方向？」
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。生命中總有痛苦，但重要面對它們。
多把目光和精力放在積極，有建設性的事物上。試著從中調解狀態。可能過一段時間，你自然就好了。
進入低谷了，就向高處舉目。
自己想想吧。也別只顧著自己，多為他人考慮考慮，想想自己怎麼能夠給他人帶來好處。生命的意義也差不多就是如此。
沉浸在自己一人的世界中是虛假；面對自己的世界，同時努力進入到他人的世界才是真實。
陽光一點，畢竟生活中還是有很多的美好啊。加油，願你幸福！
2樓：九簫·墨香
當人看清楚現實時可能會非常的痛苦，於是便有著許多人去不斷追求著美好，縱然這份美好是不存在的。於是，便有著許多人身處於現實之中，知曉現實中的美與醜，心卻遊蕩於那一片虛渺卻又美麗的美之中。
這樣的人通常會被人說成不現實，但是這樣的人卻是那種非常懂得去享受與尋找快樂發掘幸福的人，縱然是假的，也會以一種虛無的狀態去活著。
太現實讓人覺得身心承擔著壓力等一些的負擔，縱然有一些是不必要去揹負的擔子，許多人都因為放不下而去揹負，而這類被人稱之為『不現實』的人卻可以做到縱然去揹負，也會以一種很輕很巧很美的方式去揹負，這一種也可以說成是，，，自欺欺人。。
3樓：建安文冢
我也是這樣覺得。現在這個社會把人催促的很浮躁。但是一定要堅持自己的思想。加油。
人活著會越來越現實嗎
4樓：jfkldsjf大本營
不是越活越現實，而是在收到挫折等之後會知道哪些是喜歡或在乎自己的人
5樓：蟲兒飛費
會啊 因為現實總是會敲打你 也總是驚人的相似
現在為什麼越虛假的人越活得快樂？而真誠的人卻活得那麼狼狽不堪...？
6樓：資訊天空
那是你只看到表面，沒看內心
7樓：衛雲溪
三十年河東，三十年河西
虛無縹緲和虛無飄渺的區別
8樓：御慕桖雅
兩者詞意沒區別。虛無縹緲和虛無飄渺是同義詞，可以通用。
」虛無縹緲「出自古詩詞，」虛無飄渺「古詩詞中不見記載。
一）虛無縹緲 [ xū wú piāo miǎo ]
【解釋】：虛無：空虛；縹緲：隱隱約約，若有若無的樣子。形容空虛渺茫。
【出自】：唐·白居易《長恨歌》：「忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。」（忽然聽說海上有座仙山，仙山存在於隱隱約約，若有若無之中。）
【示例】：清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第二十五回：這都是～的事，那裡有甚麼神仙鬼怪！我卻向來不信這個。
二）虛無飄渺 [ xū wú piāo miǎo ]
【解釋】：形容若有若無，空虛渺茫。
【示例】：人要到月亮上去，以前認為是～的想法，而現在則是確實可行的事實。
擴充套件資料：
近義詞：
1）空中樓閣 [ kōng zhōng lóu gé ]
指海市蜃樓，多用來比喻虛幻的事物或脫離實際的理論、計畫等。
例 ：制定發展規劃要切合實際，萬不可如～，毫無價值。
2）鏡花水月 [ jìng huā shuǐ yuè ]
鏡中之花，水中之月。比喻詩中自有美妙的意境。 後也比喻虛幻的景象。
出 處明·胡應麟《詩藪》：「譬則鏡花水月；體格聲調；水與鏡也；興象風神；月與花也。必水澄鏡朗；然後花月宛然。
」（意思 ：就如鏡花水月，體格聲調，是水與鏡；意象風神，是月與花；必要水色澄明鏡面清朗，花與月才能呈現出來。）
例 ：惲代英《關於政治運動的八問題》：「在革命成功以前，都有人笑『想革命成功，只是～的夢想』的！」
3）海市蜃樓 [ hǎi shì shèn lóu ]
①即「蜃景」
②比喻虛幻不存在的東西。蜃（shèn）。
出 處：《史記·天官書》：「海旁蜃氣像樓台；廣野氣成宮闕然。」（意思：海上的蜃氣公升騰儼然樓台，廣闊的野氣就象宮殿。）
例 ： 他在企業界是一員猛將，他是時時刻刻向前突進的，然而在他面前，不是半浮在空中的荒唐虛無的～麼？
4）撲朔迷離 [ pū shuò mí lí ]
古樂府《木蘭辭》：「雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。兩兔傍地走，安能辨我是雄雌。
」（意思： 抓住兔子的耳朵把它提起來，雄的腳必搔爬（撲朔），雌的則把眼眯起（迷離），由此可辨雄雌。但在奔跑時，則很難分辨是雄是雌。
）比喻事物錯綜複雜，難於識別。
出 處：古樂府《木蘭詩》：「雄兔腳撲朔；雌兔眼迷離；雙兔傍地走；安能辨我是雄雌？」
例 ：這件事錯綜複雜，雖經多方核查，仍給人以～之感，使之難明真相。
9樓：秋野無忌
在古書中，這兩種寫法都可以表示相同意義，在現代卻只有一種是規範的。
「縹緲」是連綿詞，古代連綿詞有個重要的特點是寫法多樣，古書上這個詞還有「縹渺」、「縹眇」、「漂渺」、「漂緲」、「飄渺」等多種寫法，意義用法相同。所以，你在閱讀古書時須明白它們是同乙個詞以免產生誤解。如果你仿寫文言文習作，選用不同的寫法以顯得古奧一些也未嘗不可。
但是，就現代漢語而言，四字成語只有「虛無縹緲」一種寫法是規範的。如果是雙音詞的「縹緲」，則還有「飄渺」可以通用。
《現代漢語詞典》只收「虛無縹緲」這個詞目，並沒有收進「虛無縹渺」作為詞目，也沒有在「虛無縹緲」下註明可以通用，說明作為成語，官方只認可「虛無縹緲」一種規範寫法。《現代漢語詞典》是中國科學院語言研究所主編的詞典，在現代漢語方面的權威性最高，代表著法律認可的規範語文書寫形式。
《現代漢語詞典》在【縹】字下，註明了「也作飄渺」，但是並沒有立「縹渺」這個詞目；在【飄渺】下，註明「同縹緲」。這就說明，按規範寫法，雙音詞「縹緲」與「飄渺」可以通用，成語則只能寫成「虛無縹緲」。
10樓：匿名使用者
這兩個詞含義完全相同，不分任何情況都可以通用。為什麼同乙個詞有兩種寫法呢？這是因為在漢語中，由於地域、習慣等方面的差異，形成了同乙個詞的不同形體。
這種現象在漢語中叫做「異體詞」。
11樓：摩羯座·風
piao miao有兩種寫法 分別是飄渺 縹緲 他們2個是同聲異體 字義沒有區別
12樓：o風起キ時候
除了字不同沒其他區別了
13樓：匿名使用者
虛無縹緲
大家要記住，精氣神是為人之本啊。乙個人要靠精，要靠氣，要靠神。在過去，鬼神的情景是虛淡的，是虛無縹緲的。
但是虛無縹緲的東西一旦進入到實實在在的肉 身之上，它也就是實實在在的了。就像很多人在鬼上身之後，這個人就是乙個人間惡 鬼了。乙個人連自己的靈魂良心都沒有了，自己的善心和本意都沒有了，這個人就是人間最大的惡 鬼。
所以我們的精神好了，我們的神魂沒有顛倒，我們在人間就是善良之人。當乙個人神魂顛倒的時候，已經是孺子不可教也，他在人間已經是死歸斷滅了，他已經沒有人的良心，他跟活死人差不多。你們看看，那些殺 人犯，**像個人啊，他們就是人間的惡 魔。
報紙上經常刊登殺 人的魔王，沒有人把他們稱為殺 人的人王吧。這些人實際上已經沒有了人的心。這種人沒有因果報應的概念，他在種因的時候，沒有想到他總有一天會被砍頭，總有一天會被槍 斃，他所有的戾惡之行都會有報應的。
他不會得到他想圝做的所有事情，而他所行的、所修的，都是自食其果。實際上，自食其果就是因果報應。
人活在這個世界上到底是為了什麼？青年團的很多年輕人問過台長這個問題。大家想一想，就明白了，答 案就在於你自己本身。
你到這個世界上是來行善積德的，是來做好事為下輩子奠定基礎的。人間就像乙個中轉站，是否能夠為我們的下一步旅程奠定基礎，是很重要的。所以我們每個人都應該珍惜自己的每一分鐘、每一秒鐘。
很多人把自己的時間白白地浪費掉了，在無聊的事情中打發掉了，很可惜。比如，有的人喜歡打麻將，有的人喜歡去俱 樂 部喝酒，有的人喜歡旅遊，有的人喜歡聊天、吃飯。這些事情有 意義嗎？
這要用你本身的良心和境界來判斷。因為人的境界不同，得到的回報也不同。比如說，小學 生永遠不知道大學 生學的東西，大學 生永遠不知道研究生研究的東西。
不管我們學什麼，都要好好去學，都要用心去理解。
古人說，君子有所為而為善。就是說，我們要做君子，做善良的人，所做出來的一切事情都是為善的，因為你是君子。就像我們現在學佛人一樣，學佛人不能罵人，不能吵架，不能貪嗔痴。
學佛的人也不能驕傲。因為驕傲會讓你的境界往下走。既然把自己當作學佛人，你就要唯善必行，所有的行為都要是善良的舉動。
則其為善也必不真，何事談及因果。如果乙個君子人，行為表面上是為善，但是你的意念，你的出發點沒有真心真意地去幫助人家，這樣就談不上真，也談不上因果。就是說，你也是乙個不懂因果的人，雖然自稱是君子，其實還是不懂因果，因為你沒有把真正的因果學到自己的心裡。
所以我們要真正地懂因果，要懂得害怕，因為你所種的因，它一定會有果的。你今天不注意腸胃，有一天你的腸胃一定會不好。你天天做壞事，總有一天會被別人發現。
這些因果道理，我們不僅要從表面上去學，更重要的是從實質上去學。當我們做善事的時候，要從心底裡發心去做，這樣才算得上是乙個懂因果的人。
夫無所為而為善，只可以語上智之人。就是說大丈夫，哪怕什麼事情都做不成，只要抓 住乙個善良就行了。這些話，只能對上智之人，也就是聰明有智慧型的人講。
對於現在的人，就是說只能對那些學佛的人來講。儘管我沒有做什麼大事情，但是不管我做什麼事情都是以善待人，這就是有充分智慧型的人。有的人覺 悟不高，是中人以下，這類人是必資有所勸而後善。
中人境界不高，他們要聽人家勸導之後，才修行、修 善。中人以下，也有善根，但是他們的善根沒有得到發現和挖掘，必須有人幫助他們開悟，他們才會知道自己應該多行善。今日無所為而為，是阻人向善之路也。
就是說，今天有很多人做的事情根本不好，還拼命去做，根本得不到的事情，還拼命去求，這是阻礙人向善的道路。明明不該做的事情，你去做；明明不該貪的事情，你去貪；明明得不到的事情，你去求；明明很愚痴的事情，你去為。這些都會阻礙人心向善的道路。
大家想想看，整天想中六和彩，整天想發財的人，會捨得布施嗎？這是不是阻礙了他的向善之路啊？他為了錢什麼事情都可以做的，什麼惡 事都不管。
聖 人以佛道、佛菩薩來作為教育，所以聰明的人是以佛菩薩的境界來教育眾生，來幽讚于神靈。就是說，我們稱讚古時候的聖 人，稱讚佛菩薩的偉大。其實，學佛就是要學一種精神，這些教育到後來也是教你學到佛的精神。
我們學佛做人，要懂得生死之說。精氣為物，遊魂為變，所以是故知鬼神之情狀。乙個人靠的是精氣神。
精氣可以成為物質。神就是遊魂。我們說乙個人有精氣神，就是說這個人很正常，精氣就是說這個人有氣場，這個人有氣，才作為人。
精說明他擁有人所特有的精神和氣質，但是，如果僅僅有精氣而沒有神的話，就是乙個廢物，像動物一樣。因為神就是你的靈魂，從陰界講起來，神就是遊魂未變，人的身 體和肉 體是永遠不會變的，但是人的精神是會變的。你的兩條腿還是兩條腿，不會生出第三 條腿，你的兩隻手還是兩隻手，不會生出第三隻手。
但是人的魂魄是會動的。
為什麼很多人過去很好，後來越變越差呢？因為他的精神變化了，他的神變了。為什麼很多人本來身 體很好，後來覺得精力不夠充沛，實際上是他的神遠離他了。
神魂顛倒講的就是精神微變，當乙個人的精神變了的時候，他的神魂就是在變了。當乙個人想不通的時候，就是神魂顛倒。當乙個人以不好的事情為善事，以好的事情為惡 事，這個人實際上就是神魂顛倒之人。
所以要管住自己的精神，要管住自己的神魂，要管住自己不要去做惡 事。自古以來，很多做惡 事的人，被抓進去，甚至被 判 決死刑，很多人就有一句話，「唉，這個人魂魄離身啊，這個人魂都沒有了，所以他才作出這種事情。」
大家要記住，精氣神是為人之本啊。乙個人要靠精，要靠氣，要靠神。在過去，鬼神的情景是虛淡的，是虛無縹緲的。
但是虛無縹緲的東西一旦進入到實實在在的肉 身之上，它也就是實實在在的了。就像很多人在鬼上身之後，這個人就是乙個人間惡 鬼了。乙個人連自己的靈魂良心都沒有了，自己的善心和本意都沒有了，這個人就是人間最大的惡 鬼。
所以我們的精神好了，我們的神魂沒有顛倒，我們在人間就是善良之人。當乙個人神魂顛倒的時候，已經是孺子不可教也，他在人間已經是死歸斷滅了，他已經沒有人的良心，他跟活死人差不多。你們看看，那些殺 人犯，**像個人啊，他們就是人間的惡 魔。
報紙上經常刊登殺 人的魔王，沒有人把他們稱為殺 人的人王吧。這些人實際上已經沒有了人的心。這種人沒有因果報應的概念，他在種因的時候，沒有想到他總有一天會被砍頭，總有一天會被槍 斃，他所有的戾惡之行都會有報應的。
他不會得到他想 做的所有事情，而他所行的、所修的，都是自食其果。實際上，自食其果就是因果報應。
聽眾朋友們，我們做人有何所殘而不為乎。亂天下而禍人類者，必自此始矣。也就是說，你整天給人家造成災 禍，整天在天底下做壞事，最終的結果就是必有惡報，這個惡報在開始做壞事的時候就是定下了的。
我們要勸人為善，勉君子無所為而為善，獨不慮小人無所畏而為惡也。我們要幫助君子人多做善事，勸善良人做更多的善事。但是我們很多人沒有顧及到小人為惡。
我們更應該勸導那些不顧慮自己的小人。他們去作 惡的時候，沒有想到會有因果報應。台長希望大家不但要勸君子人，也要勸勸小人不要做惡。
因果如影隨形，誰都逃不掉。它像你的影子一樣，永遠伴隨著你。當你迎著太陽走的時候，這些陰影就沒有了，當你朝著陰暗的角落走的時候，折射 出來的就是陰影，台長希望大家迎著太陽走，希望大家心中充滿著陽光，充滿著喜悅，充滿著佛光，讓觀世音菩薩的佛 光 普 照大地，讓觀世音菩薩的佛光照亮大地的每一處、每乙個角落。
聽眾朋友們，學佛修心貴在堅持，大家一定要堅持好好地學佛 學 法，要懂得人生無常，要懂得珍惜人生。
成熟就是你越來越能接受現實，而不是越來越現實
接受現實和你自己現實是一樣的，沒有什麼區別。我愛煩惱 團隊，真誠為你解惑，滿意請採納哦。所謂成熟，是你越來越能接受現實，而不是越來越現實。這句話啥意思 是你能夠接受現實的殘酷，但是還能保持一顆美好的心 因為社會很多東西當你知道你的能力不足以改變的時候，你只能去接受，而乙個人的善良是不會因此而改變的。...
成長就是越來越能夠面對現實，而不是越來越現實。是我的錯，我太
那你還幹嘛痴痴的放不下他呢？也許他傷的你還不夠痛 我不懂這句話 真正成熟的人能勇敢面對現實，而不是越來越現實 的意思，誰能舉例子來進行形象的說明。真正成熟的會出來面對問題。而不是讓問題去困擾你，被問題逼成乙個現實的人。我們都知道喝水有被嗆死的可能。真正成熟的明白這個可能，但還是選擇喝下這水。而另一種...
人們為什麼越來越變得冷漠，為什麼現在的人都變了，變得冷漠無情了
這個社會變得越來越物慾化了，所以人情變冷漠了。再者，生活與現實可以改變一個人的性格.也可以造就一個人的性格 生活的方式決定了這一切。這有教育問題也有素質問題，最終是社會制度的問題，因為很多人越來越利己了。缺乏溝通，科技的發展，人的私心越來越重，古時候的平民百姓基本是定格了的，所以互幫互助近如親，現在...