1樓：匿名使用者
1、（1）赫拉克利特說的是「不能兩次」，即一次。克拉底魯說的是「一次也不能」，即是零次。克拉底魯的話轉述出來應該是這樣的：人踏不進同一條河流，因為根本不存在同一條河流。
（2）解答了第乙個問題，第二個問題就不存在了。赫拉克利特只踏進了同一條河流一次，共踏進兩次，第二次踏進時河流已變，即第一次踏進河流a，第二次踏進河流b。克拉底魯的情況複雜一些，踏進了一次，但是認為所踏進的不是同一條河流，因而無所謂是什麼；換句話說他踏進了某一無名無定之物，既非a也非b，而是毫無確定性可言東西。
因此若是問赫拉克利特你踏進了什麼東西，赫拉克利特會說：我踏進了一條河，但它現在已經不是原來那條河了。而問克拉底魯同樣的問題，他只會說：
我也不知道我踏進了什麼。換句話說，否認了相對靜止必然導致不可知論。
2、相對一詞表示有條件的、短暫的。對於赫拉克利特而言，在他踏入河水的那一刻，河水是靜止的，即是相對靜止。而對於克拉底魯而言，在任何一刻河水都不是靜止的。
2樓：匿名使用者
不一樣、是哲學中的運動與靜止的辯證關係
「人不能兩次踏進同一條河流」——赫拉克利特的話，承認物質是運動的。是辨正唯物主義。
「人甚至一次也不能踏進同一條河流」——是赫拉克利特的學生克拉底魯說的，否認相對靜止，是典型的詭辯論，是形上學。不一樣、是哲學中的運動與靜止的辯證關係
「人不能兩次踏進同一條河流」——赫拉克利特的話，承認物質是運動的。是辨正唯物主義。
「人甚至一次也不能踏進同一條河流」——是赫拉克利特的學生克拉底魯說的，否認相對靜止，是典型的詭辯論，是形上學。中秋快樂lz!!!
哲學：①人不能兩次踏進同一條河流②人一次也不能踏進同一條河流。 乙個是辯證法，乙個是相對主義詭辯論
3樓：深眠者
"人不能兩次踏進同一條河流」是正確的，它強調世界的絕對運動，在強調絕對運動的同時並沒有否認相對靜止，這是辯證法的觀點。
"人一次也不能踏進同一條河流"是錯誤的，它在強調世界的絕對運動時，否定了相對靜止。必然導致相對主義和詭辯論。
這句話相當於說，事物沒有穩定存在的狀態，永遠處於變化之中，並且沒有相對靜止的時候。 任何事物無時無刻不在發生變化，不可能有片刻的靜止和穩定。這正如一條河流，在我們剛剛踏入的一瞬間，它就變成了另外的河流了，所以，我們一次踏進去的就不是同一條河流了。
拓展資料：
"人不能兩次踏進同一條河流"是古希臘哲學家赫拉克利特說的 。闡述"變"的哲學在公尺利都學派和畢達戈拉斯學派之後，愛菲斯的赫拉克利特創立了一種變的哲學。他的哲學充滿了辯證法思想，對後來辯證法的發展產生過重大影響。
他形象地表達了他關於變的思想，說：「太陽每天都是新的。」他把存在的東西比作一條河，聲稱人不能兩次踏進同一條河。
因為當人第二次進入這條河時，是新的水流而不是原來的水流在流淌。赫拉克利特用非常簡潔的語言概括了他關於運動變化的思想：「一切皆流，無物常住。
」在他看來。宇宙萬物沒有什麼是絕對靜止的和不變化的，一切都在運動和變化。
古希臘哲學家赫拉克利特曾經說過「人不能兩次踏進同一條河流」，而他的學生克拉底魯則乾脆說：「人一次也不能踏進同一條河流。
赫拉克利特強調運動變化，並沒有否定靜止。在他的思想中，運動是絕對的，靜止是相對的。可是，他的學生克拉底魯進一步發展了他的辯證的哲學。
老師說，人不能兩次踏進同一條河流；學生進一步說，連一次也不能。這樣，克拉底魯就完全否定了靜止的存在。
如果沒有相對靜止，世界上不會有確定性質的事物了，整個世界將成為混沌一團。我們既不能認識事物，也不能解說乙個事物是什麼了。因為，當我們還沒有說完「這是一張桌子」時，桌子已經變成其他東西了。
克拉底魯把老師的正確辯證法思想變成極其錯誤的相對主義的詭辯論。
4樓：匿名使用者
這個 理論基礎是 赫拉克利特的 一句話。。萬物處在流變之中。。這樣一來。。人自己 總是新的（新陳代謝）。。 河流也總是新的。。
5樓：統一清涼茶
不懂哲學，從物理學上說，世界是4維的，也就是長度，溫度，數量，時間。改變了時間，也就改變了其物理屬性。所以人不是當時的人，河不是當時的河。
所以從物理學上說應該是某一時間點的人在同一時間點的河中。如果能控制時間（讓時間倒退，快進什麼的），問題一就能解決。就能讓人踏入同一條河流。
問題2沒看懂，太詭辯了。
6樓：匿名使用者
我覺得都沒錯！就是巨集觀與微觀的區別！
如果從更巨集觀的角度來說，「人兩次踏進同一條河流」又何錯之有？而且這種說法更接近人們的日常經驗。
如果要一定要較真的話，那麼「人一次也不能踏進同一條河流」又何嘗錯了呢？因為此一秒之人已非上一秒之人，甚至，這個時間還可以分得很細很細。
樓主不要被某種灌輸的哲學理論束縛住了！如果你是要考試，那算我白說！
「人不能兩次踏進同一條河流」和「人一次也不能踏進同一條河流」，這兩種說法： 10
7樓：結果是已收到
「人不能兩次踏進同一條河流」——赫拉克利特的話，承認物質是運動的。是辨正唯物主義。
「人甚至一次也不能踏進同一條河流」——是赫拉克利特的學生克拉底魯說的，否認相對靜止，是典型的詭辯論，是形上學。
8樓：匿名使用者
查了很久，終於搞清了，呵呵，我也學到不少~
人一次也不能踏進同一條河流只看到運動的絕對性而沒有看到靜止的相對性，是錯誤的，是詭辯論，因而是形上學。
詭辯論是形上學的一種，詭辯論分兩種：相對主義詭辯論和絕對主義。前者誇大相對否認絕對，比如李治的是非無定質，後者誇大絕對否認相對，比如人一次也不能踏進同一條河流。
總結一下河流問題：
「人不能兩次踏進同一條河流」——赫拉克利特的話，承認物質是運動的。是辨正唯物主義。
「人甚至一次也不能踏進同一條河流」——是赫拉克利特的學生克拉底魯說的，否認相對靜止，是典型的詭辯論，是形上學。
9樓：武城老莊人
答案：c。辯證法認為運動是絕對的，靜止是相對的。
因為相對靜止，一事物才成為一事物，事物的一階段才成為一階段。同一條河流的存在，承認了相對靜止；不能兩次踏進，則說明河流是變化的，即承認運動煩人絕對性。而「人一次也不能踏進同一條河流」否認了一條河流的存在，也就否認了相對靜止，屬於詭辯論的觀點。
「人不能兩次踏進同一條河流」和「人一次也不能踏進同一條河流」這兩種觀點 前者是辯證法，後者是詭辯論
10樓：熱愛你所熱愛
「人不能兩次踏進同一條河流」——赫拉克利特的話，承認物質是運動的。是辯證唯物主義。
「人一次也不能踏進同一條河流」——是赫拉克利特的學生克拉底魯說的，只看到運動的絕對性而沒有看到靜止的相對性，否認相對靜止，是錯誤的，是典型的詭辯論，是形上學。
詭辯論是形上學的一種，詭辯論分兩種：相對主義詭辯論和絕對主義。前者誇大相對否認絕對，比如李治的是非無定質，後者誇大絕對否認相對。
11樓：松鼠儲存
「人不能兩次踏進同一條河流」，河流是不斷運動變化的，我下次踏入的河流不是這次這次踏入河流；
」人一次也不能踏進同一條河流「，人和河流都是不斷運動變化的，我踏入的河流在我踏入前已經變化了。
可以明顯看出，前者有靜止的概念，而後者則罔視靜止，誇大運動。
12樓：錯愛一生
人不能在乙個地方跌倒兩次和人不能腳踏兩隻船
13樓：北極
「辯證」的觀點就是運動的觀點、發展的觀點、普遍聯絡的觀點。將事物看作運動的而不是靜止的、聯絡的而不是孤立的，就是辯證觀點。
「人不能兩次踏進同一條河流」是說河流總是在運動和變化的，當人第二次踏進同一條河流時，河流已經不是原先那個狀態了，已經發生變化了。這符合辯證法。
「人一次也不能踏進同一條河流」很明顯地與事實不符，是睜著眼說瞎話，是流氓無賴，所以是詭辯。
人一次也不能踏進同一條河流.這句話是否正確
14樓：
這句話有片面性。
「人一次也不能踏進同一條河流」是古希臘哲學家克拉底魯說的。在哲學上屬於詭辯論，誇大了絕對運動，否定了相對靜止的的存在。
這句話相當於說，事物沒有穩定存在的狀態，永遠處於變化之中，並且沒有相對靜止的時候。 任何事物無時無刻不在發生變化，不可能有片刻的靜止和穩定。這正如一條河流，在我們剛剛踏入的一瞬間，它就變成了另外的河流了，所以，我們一次踏進去的就不是同一條河流了。
15樓：岸裡何以顧
人一次也不能踏進同一條河流只看到運動的絕對性而沒有看到靜止的相對性，是錯誤的，是詭辯論，因而是形上學。
詭辯論是形上學的一種，詭辯論分兩種：相對主義詭辯論和絕對主義。前者誇大相對否認絕對，比如李治的是非無定質，後者誇大絕對否認相對，比如人一次也不能踏進同一條河流。
總結一下河流問題：
「人不能兩次踏進同一條河流」——赫拉克利特的話，承認物質是運動的。是辨正唯物主義。
「人甚至一次也不能踏進同一條河流」——是赫拉克利特的學生克拉底魯說的，否認相對靜止，是典型的詭辯論，是形上學。
與「人不能兩次踏進同一條河流」區分開來
人不能兩次踏進同一條河流，人一次也不能踏進同一條河流(從絕對運動和相對靜止的關係考慮)
16樓：匿名使用者
「人不可能兩次踏進同一條河流」是希臘哲人赫拉克利特的話，而他的學生克拉底魯
則認為「人甚至一次也不能踏進同一條河流」。
第一種說法的理由是，運動是絕對的，一切事物都處於不斷的發展變化當中。河水是流動的，因此人第二次再踏入河中的時候，第一次的水流早已遠去。因此他認為「人不可能兩次踏進同一條河流」。
第二種說法的理由是，一切事物都永遠處於運動當中，而靜止則是不存在的。河水永遠在流動，隨著人的「踏入」，河水仍然不斷流淌，以克拉底魯的觀點來看，踏入的已經不是同一條河流了。
我個人同意第一種說法。因為赫拉克利特承認了絕對運動，也承認了相對靜止。在人第一次踏入河水中的時候，人與河水相對靜止，人是踏入了同一條河流中。
而河水是處於絕對運動的狀態當中，因此當人再次踏入河中，河水已經流動，是無法兩次踏入同一條河的。
而克拉底魯雖然承認了絕對運動，卻否認了相對靜止。雖然運動是絕對的，但靜止是相對存在的。不能因為絕對運動就否認了相對靜止。
他認識到了河水的流動，卻沒有認識到人第一次踏入河流當中，人與河水的相對靜止關係。
所以第一種說法更有道理。
17樓：匿名使用者
人不能兩次踏進同一條河流這句話是赫拉克利特說的。英文為: people can not step twice into the same river 赫拉克利特強調運動變化，並沒有否定靜止。
在他的思想中，運動是絕對的，靜止是相對的。可是，他的學生克拉底魯進一步發展了他的變的哲學。老師說，人不能兩次踏進同一條河流；學生進一步說，連一次也不能。
這樣，克拉底魯就完全否定了靜止的存在。如果沒有相對靜止，世界會變成什麼樣子呢？那時，世界上不會有確定性質的事物了，整個世界將成為混沌一團。
我們既不能認識事物，也不能解說乙個事物是什麼了。因為，當我們還沒有說完「這是一張桌子」時，桌子已經變成其他東西了。因此，克拉底魯主張用動手指代替說話。
十分明顯，克拉底魯把老師的正確辯證法思想變成極其錯誤的相對主義的詭辯論。這是理論思維乙個十分深刻的教訓。它告訴我們，正確的思想和任何事物一樣，都有乙個度。
超出它的度，說過了頭，正確的思想就會變成荒謬的東西。
聽朋友說河流是什麼意思,人不能兩次踏進同一條河流，是什麼意思
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