1樓：悅昶博榮
《論語》：子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。
「三十而立.」皇《疏》：「立,謂所學經業成立也.」劉氏《正義》：「立,謂學立.」自十五歲,志於學,至三十歲,所學已成立.也就是學有根柢,有力,非外力所能搖動.
「四十而不惑.」孔安國注,「不惑」,就是不疑惑.程氏樹德《論語集釋》,引黃式三《論語後案》:
「立,必先不惑,而言不惑於立之後者,何也.夫子曰,可與立,未可與權.立,守經也.
不惑,達權也.」「不惑」,遇事可以行權,無可,無不可.「立」,則是：
可即可,不可即不可.不知權變之道.所以「三十而立,四十而不惑」.
「五十而知天命.」「天命」,就是天的命令.如劉氏《正義》引《漢書董仲舒傳對策》曰：
「天令之謂命.」劉氏《正義》說：「知天命者,知己為天所命,非虛生也.
蓋夫子當衰週之時,賢聖不作久矣.及年至五十,得《易》學之,知其有得,而自謙言無大過.則天之所以生己,所以命己,與己之不負乎天.
故以知天命自任.命者,立之於己,而受之於天,聖人所不敢辭也.」孔子學《易》,乃知天命.
吾人雖聞天命,未必能知,須先信賴聖言,以求知之.
2樓：村站與路基
子曰，吾十五而志於學，三十而立，四十而不感，五十而知天命，不癒規。
3樓：匿名使用者
三十而立四十不惑五十知天命
4樓：我想我應該能飛
立身立人，不惑未來的道路，知道自己，認識到自己
十歲不愁 二十不悔 三十而立 四十不惑 五十知天命 六十耳順
出自 禮記 曲禮 禮記 的作者不止一人，寫作時間也有先有後，其中多數篇章可能是孔子的七十二 及其學生們的作品，還兼收先秦的其它典籍。意思是 十歲的時候不發愁，二十歲的時候不後悔，三十歲能自立於世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什麼是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎麼做...
三十而立四十不惑五十知天命六十是什麼呢
六十而耳順。原文 子曰 吾十有五而志於學 三十而立 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。譯文 孔子說 我十五歲立志於 大學之道 三十歲能夠自立於道 四十歲能無所迷惑 五十歲懂得了天道物理的根本規律 六十歲所聞皆通 七十歲能隨心所欲而不越出法度。出處 論語 為政 擴充套件資料...
二十歲三十歲四十歲五十歲在古代分別叫什麼
男子20歲叫弱冠，古代男子20歲叫作 弱 這時就要行 冠禮 即戴上表示已 的帽子。弱冠 即年滿20歲的男子。後世泛指男子二十左右的年紀。女子20歲叫桃李年華。男子30歲叫而立之年，而立是男子三十歲 立，立身 立志 之意 女子30歲叫半老徐娘。40歲叫不惑之年，50歲叫知命之年。另外，60歲叫耳順 耳...