1樓：晨光眠夏
【原文】
子曰：「中人(1)以上,可以語(2)上(3)也；中人以下,不可以語上也.」 (《論語·雍也第六》)
【語譯】
(1) 中人：資質或道德水平中等的人,類似「中士」.《老子·第四十一章》：「上士聞道,勤而行之；中士聞道,若存若亡；下士聞道,大笑之；不笑不足以為道.」
(2) 語：音「育」,告訴.
(3) 上：較高的學問或道理.
【語譯】
孔子說：「具有中等資質或道德水平以上的人,可以告訴他較高的學問或道理；而具有中等資質或道德水平以下的人,不可以告訴他較高的學問或道理.」
【解析】
這體現了孔子因材施教的思想。
心性高低不同的人對於善惡、好壞、智愚、是非、美醜等,判斷標準不一,常引發不必要的比較、爭論、誤解等.以「中人」為例,應以什麼標準來界定呢?諸子百家,各有所長,互有所短,但是別忘了,千古以來,世人在迷中的一切作為,是有乙個不變不動的道德標準在衡量著的,如果以這個道德標準來衡量一切,那一切也就簡單了,少了比較、爭論和誤解.
因此,以心性高低或道德水平來判定乙個人的修養比較適當.然而當今社會人心,不一定重視道德修養,甚至認為越「尖滑」越好,越不容易吃虧,越不容易被欺負,越聰明,因為衡量標準都反了.
人的心性、道德修養的高低,不只是包括悟性,還有在明白道理之後在生活中實踐,言行表現的結果在證實著自己理解的道理,越做越好,修正自己的心性,昇華上去.在這個過程中,可能忍受不少痛苦,守住心性,捨棄了一些執著和慾望,自己也具有了一些方面的德行.從循序漸進、教不躐等、因材施教等教學原則來看,中人以上他的心性和衡量標準不會偏離正道太遠,較高的學問和道理,他不難接受；中人以下他的心性和衡量標準已經偏離正道太遠了,衡量標準可能都反了,聽到較高的學問和道理,他容易起反感、爭論和誤解,甚至反面理解,這也不符合循序漸進、教不躐等、因材施教等教學原則.
想想看：要讓心性低的人,一下子明白很高的理,並且去提高心性,忍受很大的痛苦,捨棄很多執著和慾望,這不是太強人所難了嗎?正是所謂「下士聞道,大笑之；不笑不足以為道.
」明智的人不會不知這道理的。
2樓：可心音悅
子曰：「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。」
中人以上,可以語上也；中人以下,不可以語上也. 這句話是什麼意思啊? 一定要正確
3樓：柏闌葷依雲
雍也篇,子曰：中人以上,可以語上也；中人以下,不可以語上也
（孔子說：中等資質以上的人,可以告訴他深奧的道理；中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了）.
子曰：「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。」的含義是什麼
4樓：匿名使用者
（孔子說：中等資質以上的人，可以告訴他深奧的道理；中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了）。
5樓：匿名使用者
出自《論語·雍也》，通俗的說就是明白人可以講道理，不明白的人就不要和其廢話
子曰:中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也."
6樓：匿名使用者
雍也篇，子曰：中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也
（孔子說：中等資質以上的人，可以告訴他深奧的道理；中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了）。
7樓：淺憶
子日：「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。」
8樓：在石鼓書院看電影的孫策
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