1樓：hly路明非
你這樣認為並且表達出來，在別人眼裡你的形象差不多就定了，別問我是什麼形象。對於乙個以後發達了不一定會幫自己，就算幫了也說不定是滿心嫌棄的人；對於乙個以後幫了他卻不感激，說不定會為了利益反而出賣自己的人。別人有什麼理由接近你。
或許你只是這樣認為，並沒做過什麼。但一旦有這樣的想法，只不過差乙個價碼了，他們怕你哪一天為了物質出賣他們，不論事情大小，他們都要避免
2樓：你本來是佛
說實話，你的觀點是錯誤的。
我們人一生下來，赤條條什麼也沒帶來，我們死去有牽掛卻什麼也帶不走。真是 萬般將不去，唯有業隨身。你造的業難道是物質嗎，西方大哲說，我思故我在，思難道是物質嗎，你睡著了，別人把你抬走，你根本不會知道。
所以，你的身體不是你。連你也不是物質。所以如果你的思想停止了，一切就不復存在了。
請細思之。
3樓：隨_雲
人以群分，物以類聚。你的世界觀價值觀和大家不同，存在巨大的差異。大家不想被你傷害或已受傷害，當然會疏遠你。
4樓：zmz康康
因為他們覺得你太現實！太現實的人不會被人喜歡！而且你該那麼執著當然會這樣！！！
5樓：匿名使用者
物質與精神要統一和諧，人感情很重要！主席不是說過嗎：人還是要講一點精神的。
6樓：
不要傷害別人，寬容為大
7樓：雷陣子的耳朵
太物質了，當然就冷落了
家庭教育對孩子的影響
8樓：森海和你
家庭教育對孩子的生活習慣、道德品行、談吐舉止等都在不停地給予影響和示範，其潛移默化的作用相當大，伴隨著人的一生，可以說是活到老學到老，所以有些教育家又把家長稱為終身教師。
這種終身性的教育往往反映了乙個家庭的家風，家風的好壞往往要延續幾代人，而且這種家風往往與家庭成員從事的職業有關。
教育是在有意和無意、計畫和無計畫、自覺和不自覺之中進行的，不管是以什麼方式、在什麼時間進行教育，都是家長以其自身的言行隨時隨地的教育影響著子女。
擴充套件資料
家庭教育，是大教育的組成部分之一，是學校教育與社會教育的基礎。家庭教育是終身教育，它開始於孩子出生之日(甚至可上溯到胎兒期)，嬰幼兒時期的家庭教育是「人之初」的教育，在人的一生中起著奠基的作用。
孩子上了小學、中學後，家庭教育既是學校教育的基礎，又是學校教育的補充和延伸。其教育目標應是：在孩子進入社會接受集體教育之前保證孩子身心，健康地發展，為接受幼兒園、學校的教育打好基礎。
著名心理專家郝濱老師曾說過：「家庭教育是人生整個教育的基礎和起點」。確實，家庭教育是對人的一生影響最深的一種教育，它直接或者間接地影響著乙個人人生目標的實現。
9樓：匿名使用者
家庭教育
現在很多父母對孩子期望值特別高，又不知如何教育，把家庭教育搞的過於繁瑣複雜，教什麼，怎麼教，很困惑，不得要領，錯誤的教育方式往往會適得其反。其實，孩子能否接受家長的教育，關鍵取決於孩子在內心如何看待家長，如果孩子根本就厭煩，根本就不想接受家長的引導，這種情況下越努力教育就越沒用！
一：家庭是孩子的第一學校，父母是孩子的第一任老師。家庭情況很大程度上決定著孩子的前途，當然，這裡的家庭情況並不單單指經濟情況，也代表父母的受教育水平、素質水平、人際交往能力等等。
如果父母的素質高，受教育水平高，人際交往能力過硬，那麼孩子會在父母的薰陶下，自然而然地就會學這方面的知識。但這並不是絕對性的，假設父母具備良好的各方面條件，但是教育方法不對，那麼這各方面的良好條件都是浮雲，孩子很難繼承好的條件。
二：家庭教育是教育孩子的起點和基點。孩子一出生時，第一眼見到的，便是自己的父母。
從牙牙學語到能夠頂天立地，一直都是自己的父母在陪伴著自己。所以，家庭教育尤為重要。學齡前，孩子的學習就只有在家庭中，這是乙個至關重要的階段，這個階段很大部分決定著你的孩子最終會成為乙個怎樣的人。
因此父母的教育便是他們成功的關鍵，父母教育方法正確，那麼孩子的前途就會光明。相反，若是教育方法不對，一直寵溺孩子，那麼孩子就會任性，最終難以改變。
三：良好的家庭教育是造就孩子成才的必要條件，家庭教育的好與壞將直接影響孩子的一生！人人都望子成龍，望女成鳳，若是兒女能夠成為龍中龍，鳳中鳳，那麼自己也就心滿意足了。
但是孩子該如何成才呢？必要條件就是你要提供良好的家庭教育，通俗一點，你要會教孩子。假如帶孩子逛街，孩子看到了喜愛的東西，拉著你，想要買，你會怎麼辦？
立馬掏出錢包付賬，還是考慮考慮這個物品的實用性？到底對孩子的成長有沒有好處？當今社會大多數家庭都是獨生子，對於孩子的寵溺已經到了異常嚴重的地步，孩子想要時，立馬就去付賬，完全失去了對它實用性的思考。
認為愛孩子就要滿足他的everything，其實這才是家庭教育的誤區，適當的滿足會鞏固親子關係，但若是過度的滿足則會讓孩子形成條件反射，久而久之便會成為理所應當，讓孩子失去對給予的認知。因此，孩子並不是用來滿足的，而是用來教育的，讓孩子知道感恩給予，這才是這個例子的目的。當然與孩子的事情千個萬個，這只是乙個簡簡單單的例子，無法對映出所有的事件，但所有事件的目的應與之同類，那便是教育孩子，正確教育孩子。
只有這個家庭能夠找到正確教育孩子的方法，孩子才會成才。
這裡有幾種家長們的做法：
1.越俎代庖，代替孩子做他自己該做的事情；
2.好為人師、自以為是；
3.總喜歡指導、教導、干預、打斷、制止、批評、訓斥孩子；
4.不是處理事情，而是在發洩情緒；
5.完全以孩子為中心。
如果有以上情況，說明你的家庭教育方法有嚴重問題！千萬不要越這雷池半步。
什麼是印度教，和佛教不同嗎？
10樓：小鈴鐺粑粑
佛教和印度教的區別：
1、佛教和印度教從根本的哲學意義上是相互違背的。
印度教以為，生死輪迴的根源，來自於業。業，是行為善惡的造作，產生於人們無限的「愛慾」與無始以來的「無明」。佛教否認「恆常有我」的理論，認為業力並非依附在固定的「我」上，而是一種生命繼起的動力。
3、佛教的核心理念和印度教是矛盾的。
印度教最重要的觀點就是「梵我合一」，就形式而言，佛教與印度教主張透過修證的方式，完成身心的苦惱束縛解脫；但在內容上，印度教主張「梵我一如」即是解脫。這一點佛教給予完全否定。
4、印度教和佛教訴求方式不同。
印度教以吠陀天啟、祭祀萬能、婆羅門至上為三大綱領，夾帶著濃厚的神權色彩；佛教卻否認印度教原有的萬能之說，主張四姓平等，人人皆有佛性，以現實人生的考察，著重實際的修持與體證。
11樓：末你要
1、印度教是在長期社會發展過程中形成的，它是廣泛吸收婆羅門教、佛教和耆那教教義以及民間信仰、風俗習慣、哲學思想等的綜合產物。它和佛教不用，因為它不單單包含佛教。
2、「印度教」是產生於印度文化圈上的宗教、哲學、文化和社會習俗的綜合稱謂，它的信仰、哲學、倫理觀點等複雜多樣，甚至相互矛盾。
3、印度教崇拜三大主神，直接宣揚世襲等級制度，把種姓制度作為核心教義，要求教徒嚴格遵守種姓制度。種姓制度是最典型、最森嚴的等級制度。四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定。
4、印度教能起源於哈拉帕的轉世及靈魂不死之說，在吠陀時代晚期重新出現，並成為印度教更深一層的基本組成部分。
5、印度教形成於2世紀左右，奧義書集大成，六派哲學體系漸成，它是綜合各種宗教，主要是婆羅門教信仰產生出來的乙個新教，而在2世紀之前又被稱為是婆羅門教並且得到了當時印度上層人物王孫貴族的支援。
6、印度教是乙個具有相當特殊性的神教。印度教也信仰多神，但在多神中應以梵天、毗濕奴、濕婆三神為主神。認為，梵天是主管創造世界之神；毗濕奴是主管維持世界之神；濕婆是主管破壞世界之神。
7、印度教的主要男女神祇同時代表著毀滅者和創造者兩個方面，既製造痛苦，又帶來福祉，是本來面目的宇宙的真正代表。在印度教發展的後期，印度教的主流教派逐漸向一神論發展，強調宇宙萬物的統一性和超乎類人神靈之上的唯一創造本原的尊嚴。
8、印度教的改良主義流派耆那教和錫克教（分別在西元前6世紀和公元14世紀後期）都有神論傾向。
祖國發展我成長，幸福童年共分享
人生觀、世界觀、價值觀、苦難觀等
當今社會錢是萬能的嗎？都說有錢能使鬼推磨，親情，友情，愛情都沒了。那麼錢還有用嗎？
12樓：河馬的守望
上來先丟擲結論。如果誰覺得窮的就剩下錢了的話，他最缺的應該是腦子，或者智商，或者情商。總之，anyway。
沒錢很多事雖然也可以幹，但是有錢你就可以開掛，可以當rmb玩家，可以省事很多。唯獨有錢不會花錢，花錢花不到點子上這毛病，那估計就只剩下花錢交學費這一條路了。
好了，先說說親情吧。就聽說過人窮無親戚。人富？
一般不會吧。至少不少人為了以後找你借錢方便而不會疏遠，會包容你的比如臭脾氣。好吧，說正經的。
最重要的親情，應該就是父母與子女了，然後就是兄弟姐妹。如果說父母子女的親情，那麼作為子女給父母提供足夠舒適的環境，為他們量身定做健康護理，願意出去玩的可以去想去的地方，不願意出去玩的想幹啥都成。作為父母，給孩子提供乙個對他好的成長環境與教育。
錢沒有用嗎？唯一需要注意的就是我說的，不會花錢，花不到點子上吧？比如給年老的父母提供過於奢華的飲食，導致健康狀況堪憂。
或者給孩子養成了二世祖，天天惹是生非。這還不是不會花錢的鍋？
那麼友情呢？朋友交往不能只想著佔便宜不花錢。但是也不能往外撒。
那麼做你身邊匯聚的可能就是一群酒肉朋友。光跟你吃吃喝喝稱兄道弟可能還算好。要是再有點別的心思，比如什麼圖謀家產之類的想法，那就有意思了。
當然了，還有就是不要擺出一副我有錢我就是大爺的態度，那麼把彼此關係視作平等的朋友，早晚都要離你而去。剩下的就沒什麼好東西。
最後就是愛情了。好些人說女生物質，恩，是有不少。如果你說花錢收貨的愛情都是假的。
醒醒吧，別中二了。誰直接去說，我有錢我是大款，誰跟我我讓誰吃香的喝辣的。好吧，這樣的收穫的一定不是愛情。
而如果利用經濟優勢，製造更多的機會，用真情也好，浪漫也好打動對方。這有什麼不好？
有錢這個事，光有錢沒有用，需要會花。這甚至比有錢還管用。如果智商欠費花錢都花不好，進而導致失去了親情友情愛情，那這能怪誰？
其實還可以說，錢是你的，而不要變成你是錢的，變成錢的奴隸可就真是毫無意義了。
13樓：sunny謝嬌嬌
錢當然不是萬能的，但沒有錢又是萬萬不能的，這是個很矛盾的問題，但是我還是覺得應當樹立正確的金錢觀，不要被所謂的金錢迷惑了雙眼，用錢的確是可以對人際關係有輔助作用， 一定程度上有利於我們親情、友情、愛情的維護，但是單純的用金錢是買不了這些的。
在親情方面，我們可以用錢給父母好的生活條件，滿足他們的物質需要，作為父母也可以用錢來滿足子女想要的一切，但是光是用錢而不去陪伴，不關愛父母，這樣是不利於家庭的和諧的；在友情方面也一樣，有錢你可以很大方的請朋友胡吃海喝，有錢周圍也會吸引很多想沾光的人，但是當你突然間落魄了你的周圍真正關心你的又有多少，這才是真正的朋友，有福同享有難同當，而不僅僅只是因為你有錢才會跟你在一起玩；在愛情方面，好像錢真的挺重要，沒錢女孩都不跟你，有錢四五十歲的大叔也能找到如花似玉的小姑娘，好像這個社會真是這樣的，很現實，但是這樣用金錢維持的感情我覺得是不能長久的，還是得彼此好好經營，才能有美好的將來。無論是在親情、友情、愛情方面，金錢都不是萬能的。
但是沒有金錢也是萬萬不能的，最近看過一篇新聞，說是乙個上個世紀知名大學畢業的大學生一直在研究數學問題，現在都53歲了，但是他的生活是靠低保來維持的。這樣對學習的執著真的是值得提倡，但是就我乙個普通人而言還是沒有那麼強大的執念，還是覺得這個人應當將在大學裡所學的知識先回報社會，而不是這樣一味的搞研究，先有基本的生活保障再來談所謂的理想是不是會更好呢？
總之，對待金錢要辯證的去看待，不要太執著於它，也不要太對它視而不見。
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