1樓：匿名使用者
課上講過的，為了與後問的智叟對比，意在說明「愚公不愚，智叟不智」，持之以恆最重要！
引自《愚公移山》
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎?
」雜然相許。其妻獻疑曰：「以君之力，曾不能損魁父之丘。
如太行、王屋何?且焉置土石?」雜曰：
「投諸渤海之尾，隱土之北。」遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。
寒暑易節，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：「甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?
」北山愚公長息曰：「汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?
」河曲智叟亡以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
翻譯：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。(這兩座山)本來在冀州的南面，黃河的北面。
北山愚公，年紀將近九十歲了，面對著山居住。(他)苦於山北交通阻塞，進出要繞遠道，就召集全家來商量說：「我要和你們盡全力挖平險峻的大山，一直通到豫州的南部，到達漢水的南岸，可以嗎?
」(大家)紛紛地表示贊成他的意見。他的妻子提出疑問說：「憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋(兩座大山)怎麼樣呢?
況且把挖下來的泥土石頭放到**去呢?」大家紛紛說道：「把它們扔到渤海的邊上，隱土的北面。
」 於是率領挑擔子的三個兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來暑往，季節交換，才往返一趟。
河曲智叟笑著勸阻愚公說：「你太不聰明了。憑你在世上這最後的幾年，剩下的這麼點力氣，連山上的一棵草都剷除不了，又能把泥土石頭怎麼樣呢?
」 北山愚公長長地嘆息說：「你思想頑固，頑固到了不能通達事理的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子。
兒子又有孫子；子子孫孫是沒有窮盡的啊。可是山卻不會再增高加大，還愁什麼挖不平呢?」河曲智叟沒有話來回答。
山神聽說愚公移山這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報告了這件事。天帝被愚公的誠心所感動，便命令大力神誇娥氏的兩個兒子揹走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。
從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊，再沒有高山阻隔了。
2樓：匿名使用者
我覺得搬運一座大山，在當時的那種環境下本身就是一件愚蠢的事。
起愚公這個名字是為了襯托搬運大山的不容易，而最後大山真的被移走了，這說明愚公的精神得到了詮釋！
3樓：匿名使用者
因為如果他不笨怎麼會移山呀
愚公移山為何能成為一種精神
4樓：紅色獵人
愚公移山——從寓言故事到民族精神的「神話」（節選）
●在中國大量的神話、傳說、寓言中，為什麼只有《愚公移山》由寓言昇華為民族精神？
●為什麼《愚公移山》從誕生起2000多年很少提及，「五四」運動時才開始發軔？
寓言《愚公移山》講述了北山愚公生命不息、挖山不止，最終感動上帝，搬走太行、王屋二山的故事。《愚公移山》與大量古代神話、傳說、寓言故事一樣，記錄了古代先民們對大自然的認識，寄託著美好的願望，闡述著精微的人生哲理。
古代神話、寓言故事很多，大家耳熟能詳的如《女媧補天》、《后羿射日》、《鯀禹治水》、《精衛填海》、《邯鄲學步》、《葉公好龍》等，有很多是具有深刻哲理的。問題是為什麼在眾多的神話、寓言中，只有《愚公移山》能夠從寓言故事昇華為民族精神。
一、《愚公移山》寓言昇華為民族精神的哲學基礎
《愚公移山》記錄於《列子·湯問》一書。列子是戰國時期的思想家，原名列禦寇，所著《列子》（現在普遍認為《列子》是魏晉時期的偽書，但無論真偽，都不影響其思想價值）以哲理散文、寓言故事、神話傳說、歷史故事的形式，闡述了道的屬性和物質運動的思想，反映了人的心理片斷和理性思維。《湯問》是《列子》八篇中的第五篇，主要內容是以商湯和夏革問答的形式，從**世間萬物有無始終、天地有無盡頭開始，講述了諸多寓言故事。
愚公移山》以思想浪漫、語言生動而膾炙人口，從文學角度看，完全可以看做是一篇上乘的古代文言**。但從思想內涵上看，它**了事物的相對性規律，生髮了對立統一的意識，內涵著古代先民們樸素的哲學思想。
從哲學角度去分析，《愚公移山》至少包含以下幾種原始的對立統一觀點。
1．愚與智。寓言的主人公是愚公，同時又有乙個對立面智叟。這從文學的角度構置了乙個矛盾，從哲學的角度講述了乙個「愚與智」的關係。
愚公看似愚蠢的移山壯舉，是因為有「指通豫南，達於漢陰」的巨集大理想做支撐的。他不顧年邁力衰，毅然從事這一偉大事業，以至於最終感動上帝。而智叟目光短淺、安於現狀，對愚公的行為冷嘲熱諷，結果是愚公憑藉堅忍不拔的精神取得了成功，而智叟則因貌似聰明而被人們嘲笑。
這又完成了愚與智的轉化，即「大愚就是大智」。
2．一與眾，也就是少數與多數的關係。年且90的愚公發起移山這一倡議，這是個人的想法，但是他又通過各種方法，如家庭會議、率先垂範等，來動員家人參與這項事業，以至於感化帶動鄰里共同參與，使移山這項任務轉化成了子子孫孫無窮盡的行為，這就是個人力量和群眾力量的關係。從現代領導學來講，它講述的是乙個組織者、引導者、倡議者和廣大群眾之間的關係，也就是說，巨集偉的目標可以由乙個人或一級組織提出來，但實現這一目標，必須發動廣大人民群眾共同參與，所謂民心齊、泰山移，眾志成城、無往而不勝。
3．內與外。從地理區域上說，太行、王屋二山擋住了愚公的去路，構成了愚公的內部生活環境，移山就是要打通這個內部環境和外部世界的聯絡。這體現了人們對內與外、區域性與全部的關係的認識，體現了人們克服困難、走向廣闊天地的強烈願望。
如果再引申一步，阻擋住「愚公」的山，可以是有形的太行、王屋二山，也可以是無形的擋在人們思想上的山。從這個意義上說，老愚公具有開放意識、開放精神。
4．當代與未來。愚公從事的事業是開創性的。他知道，僅憑一代兩代人是完不成這項任務的，但還是要下決心乾成這件事情，並且要求他的子子孫孫永無窮盡地完成這項偉大事業。
這是當代與未來之間的關係，反映了人類的文化傳承精神。當代和未來雖不在乙個時空上，但只要有了統一的理想目標，這個目標就會跨越時空界線，成為一代代共同為之奮鬥的精神支柱。5．人與自然。
人在自然面前，是被動地適應自然，還是發揮人的主觀能動性去有目的地改造自然，這是古代思想家爭論的焦點之一。《愚公移山》的故事表達了人與自然的關係，即人可以改變環境、人可以改造自然、人可以變不利條件為有利條件，體現了「人定勝天」的樸素的唯物主義思想，也正是有了這種思想，愚公移山才更加顯示出它強大的生命力。
如此看來，《愚公移山》不是一般性的寓言，它應該是古人的哲學觀點、政治論述。寓言故事本身揭示的哲學思想特別是人面對自然的態度，為後來愚公移山昇華為民族精神奠定了良好的基礎。
5樓：高手榜vip使用者
這種堅持執著，鍥而不捨的精神是值得我們學習的
愚公移山中的愚公不愚原因 20
6樓：惜說娛樂
愚公移山中的愚公不愚原因是通過「智叟」與「愚公」的對話，展現出了「智叟」之愚與「愚公」之智，告訴人們做事要持之以恆，才有可能成功。反映了中國古代勞動人民改造自然的雄偉氣魄，表現了中國古代勞動人民的信心和頑強毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理，對人們有很大的啟發。
另外，這篇寓言亦有很重要的客觀意義。首先，它具有人定勝天的思想，在天人關係上，重人輕天的傾向十分鮮明。其次，愚公在批駁智叟時，關於山與人的關係的分析，實際上蘊含著進步的哲學思想，講的是在一定條件下事物之間的關係可以發生轉化的道理。
擴充套件資料
愚公移山全文篇幅短小，然而卻寫得曲折多姿，波瀾起伏，加之行文緊湊，筆墨舒灑自如，令人讀後興味盎然。文章擺出了人和山的矛盾，寫愚公「聚室而謀」，全家人紛紛表示贊成。
接著就該是行動起來一起移山，誰知愚公之妻獻疑，產生了波折，而所疑的都是移山中碰到的具體問題，這些具體問題不解決，那人和山的矛盾也就不能解決。
經過討論，商量了辦法，出現了移山勞動的盛況，接著就該是苦戰不休，不料跳出來個智叟，形成了移山的阻礙，老愚公就和智叟了激烈的辯論，在辯論中揭示出寓言所包含的哲理思想，這樣既突顯了愚公精神的可貴，同時深化了作品的主題思想。
7樓：一起去隱居
不愚的原因在於愚公的精神是可貴的，即鍥而不捨，敢於挑戰困難，有恆心，有毅力。還有就是在愚公所處的那個年代，移山除了靠人力之外，不可能有任何機械的力量，所以愚公那時候做的還是乙個創舉。所以我們以現代的眼光，看待愚公，需要從他所體現的精神上來看，精神不愚，所以不愚。
8樓：匿名使用者
愚公不愚，因為他不怕困難，有雄心壯志，有堅強的毅力，有不懈的精神，能用發展的眼光看問題。
智叟不智，因為他是懶漢懦夫，目光短淺，把困難看得太重，把人的力量估計過低，是這一型別人物的代表。
9樓：
為了造福所有面山而居的人，有目的，有信心去挖山。
體現了古代人民征服自然，改造自然的偉大決心！
10樓：死神
愚公不愚,他有著不達目標不放棄的恆心與意志,這對我們有很大的教育意義.
愚公移山中的愚公愚蠢嗎？為什麼？
11樓：西城男孩啊
在現在的人看來他的力量微不足道 但是值得稱讚和學習的是他那堅持不懈 持之以恆的精神
12樓：
不愚蠢而且還值得我們學習他鍥而不捨的精神有了目標就不放棄終會成功
13樓：
不愚蠢，沒有什麼事情是不努力就能辦到的
14樓：鋒行天下
不是，愚公是個人名，不是說那個人愚蠢
15樓：一無是處
愚蠢，蓋個房也不用一年
16樓：匿名使用者
阿斯頓發放給打算嘎嘎的
愚公移山中愚公到底愚不遇？
17樓：匿名使用者
不愚,他想藉著這個行動讓他的子孫們明白做事要持之以恆，善始善終。明白這個道理，通過這個行動，他的子孫們一定會謹記這個道理的。那麼他的後人一定會延續他的精神以至於他的後代肯定能至百至千。。。
18樓：匿名使用者
當然不與了啊，都名流千古了
愚公移山愚公究竟愚不愚，愚公移山中愚公到底愚不遇？
愚公要移山，不是頭腦一時發熱，而是經過深思熟慮的。首先，他移山的目的十分明確。懲北山之塞，出入之迂 說明他深受交通阻塞之苦。懲，苦。這裡是意動用法。塞，閉塞，堵塞，指阻礙交通。迂，繞遠道兒。全句是說苦於北山擋道，出來進去要繞遠，很不方便。這句話說的不止是愚公一人的體會，而是所有 面山而居 的人們的共...
愚公移山是什麼故事的型別，愚公移山屬於什麼故事
愚公移山 是中國古代寓言故事，選自 列子 湯問 作者是春秋戰國的列禦寇。愚公移山的故事 民間傳說愚公移山 並不是一個真實的故 事，但它在中國家喻戶曉。這個故事 記載在 列子 中。列子 是公元 前 四 五世紀一名叫列禦寇的哲學家 寫的書。故事說，有一名老人，名叫愚 公，快九十歲了。他家的門口有兩座 大...
愚公移山何苦的古今異義是什麼,愚公移山何苦而不平，何苦古義是什麼，今義是什麼
陽古義 山之南，水之北 今義 太陽 陰古義 山之北，水之南 今義 陰天 指古義 直，一直 今義 手指 曾古義 乃，並 今義 曾經 諸古義 之於 今義 各個 許多 荷古義 負荷 今義 荷花 毛古義 草木 今義 毛髮 息古義 嘆氣 今義 休息 雖古義 即使 今義 雖然 已古義 止 今義 已經 我可是找了...