1樓：土匪也瘋狂
出了六道的聖人可以做到，至少也是小乘聖者，因為他們至少已經斷了見煩惱。所以對酒肉這些物質的東西已經不執著了。
佛教：什麼是酒肉穿腸過，佛祖心中座
請問酒肉穿腸過，佛祖心中留後兩句是什麼呢
2樓：卡門kamen之歌
酒肉穿腸過，佛祖心中留的後兩句是，世人若學我，如同進魔道。
出自《濟公李修緣》道濟禪師(濟公活佛)。意思是雖然我吃了肉喝了酒，但是我心裡是有信仰的，但你們要學了我，就會走入魔道。
3樓：酒丹遊書
「酒肉穿腸過，佛祖心中留。」流傳很廣，幾乎成了不真知佛法的人貪口福吃肉的依據。若見學佛人吃素，則說何必執著，「酒肉穿腸過，佛祖心中留。
」但是世人僅知「酒肉穿腸過，佛祖心中留」，卻不知濟公禪師還有後句「
世人若學我，如同進魔道」，或者說「學我者下地獄，謗我者上天堂
」，致使謬種流傳，遺害非淺。這種觀點混淆了聖凡、性德和修德，是執理廢事的邪見。一切眾生，都有佛性，在凡不減，在聖不增。
然在凡夫的地位，煩惱覆蓋，佛性不能顯現，若殺生吃肉必得多病短命的果報，來世還要做畜生償還命債。只有大神通聖人在特定情況下，為度眾生才示現吃肉，以掩蓋聖人之本。印光大師對妄學濟公吃肉喝酒的邪見斥之甚詳，下面摘錄幾段祖師開示，以正其訛。
4樓：引經據典正法
其實，濟公的高深境界，絕非凡夫俗子所能想象。比如，沈員外派家僕給濟公送兩隻熟鴿子和一壺酒，僕人路上偷吃乙隻翅膀，偷喝了幾口酒，以為能瞞天過海，神仙也難知。結果濟公指了出來，僕人不承認，於是濟公到階前吐出兩隻鴿子，其中乙隻少乙個翅膀……這種特別神奇的境界，世人完全望塵莫及，故不可亂學表面行為。
印光大師在《文鈔》中，關於這方面也有諸多教言，勸誡後學者萬萬不可隨學，以免自欺欺人。
「酒肉穿腸過，佛祖心中留」這句話，其實也是有來歷的：明末的破山禪師，於戰亂年間，在夔東十三家之一的李立陽營中度日。因李立陽嗜殺成性，為了救度一方生靈，禪師要求他戒除不必要的殺業。
李立陽見禪師嚴持戒律，不食酒肉，就對他說：「你只要吃肉，我就不殺人了。」禪師馬上與李立陽訂約，不惜大開酒肉之戒，使許多人得以活下來，一時傳為美談。
此外，明朝還有另一位和尚，也是為了救逃到寺廟裡的難民，在山賊面前吃肉喝酒。當時，山賊說只要他吃了手中的酒肉，就可以放過那些人。於是他氣定神閒地端起酒杯，說：
「我以酒代茶。」說完一飲而盡。接著拿起肉說：
「我以肉作菜，請！」吃後面不改色，坦然自若。山賊見了為之一驚，鑑於有言在先，只好放了所有的人。
可見，為了饒益有情而吃肉喝酒，在漢地有些大德的傳記中也有，但這不是普遍的行為。而藏地的每一座寺院，也並不是所有僧人都行持這些高深之舉。藏傳佛教對戒律的重視程度，來藏地求法的人應該知道，在沒有達到一定境界之前，任何人都不允許做超凡的行為。
若是極個別人做了的話，也許他確實有這種境界，也許沒有。所以，能做和不能做的界限一定要分清，否則，明明什麼境界都沒有，卻裝模作樣、無惡不作，這肯定是不合理的。
5樓：阿旺洛珠多爾吉
「酒肉穿腸過，佛祖心中留」這句話是有來歷的。末學轉貼的下面內容，便是這句話的來歷：
酒肉穿腸過
佛祖心中留
世人若學我
如同進魔道
——道濟禪師(濟公活佛)
明朝時期曾有修行人食肉飲酒求救人命的故事。 明朝末年，張獻忠做亂，山賊橫行，到處殺掠，百姓流離失所，四處逃難。在四川峨嵋山的地方，山賊劫掠，有一群百姓慌亂中逃入山中一寺院內，寺中的住持慈悲為懷，收容難民。
誰知山賊追至寺內，劫財殺人，該住持認識山賊，懇求不要傷害百姓，無論什麼條件，只要做得到，住持都原承擔，但求放過這些百姓。 山賊曾受過住持的恩，不好意思一口拒絕，於是想出個鬼主意，好讓住持知難而退。於是山賊拿出一些酒肉對住持說：
「和尚，我的條件很簡單，只要你吃了這些灑肉，我就放過這些人，決不失言。」眾人譁然！此計甚絕！
修行人飲灑食肉，開齋破戒，將必打入畜道及餓鬼，受無量苦。只見住持拿起酒杯，氣定神閒地說：「我以酒代茶，各位飲茶。
」說完一飲而盡。接著拿起塊肉說：「我以此肉作菜。
請。」說完一吃而盡。面不改容。
山賊為之一驚，只是有在先，只好放過所有的人。 大家知道"酒肉穿腸過,佛祖心中留"下面兩句嗎 此住持於險境，別無選擇，唯有犧牲舍確道程，為救人而開齋破戒，不懼落入惡道受苦。佛說：
「我不入地獄，誰入地獄？」正是大乘佛法的菩薩精神，此住持可謂真正的慈悲心食肉
如果您有機會遇到有人濫用這句話時，還請您與他糾正。功德無量！
感恩由您~！
啊彌陀佛~~~
6樓：匿名使用者
世人若學我，如同進魔道。
7樓：請多唸阿彌陀佛
南無阿彌陀佛：酒肉穿腸過、佛祖心中留、世人若學我、如同入魔道。那是菩薩的境界，是用特殊的方法度那些有緣的眾生，他們已經脫離生死輪迴了，有真正的修持功夫，我們凡夫學不得，人家濟公活佛，吃魚、吃鳥能吐出活的來，我們沒有那種神通道力，還是要老老實實持戒唸佛，求生淨土。
8樓：世間法多浮雲
世人若學我，如同入魔道。
9樓：心空即諦位
後面兩句是：世人若謗我，必定入地獄。世人若學我，即時入魔道。
10樓：王牌太史
在很多影視劇中，一身破袈裟，左手扇子右手酒葫蘆，嘴裡念叨著："酒肉穿腸過，佛祖心中留。"是濟公的典型形象。
可是在這兩句之後，還有"世人若學我，如同進魔道。"兩句。這幾句話並不是滿足口腹之慾的藉詞，其實在背後有乙個悲壯的故事。
11樓：匿名使用者
世人若學我，如同進魔道
「學我者下地獄，謗我者上天堂」，
12樓：飛胭脂
世人若學我，如同進魔道。濟公說的
13樓：不一樣的趣味文化
」酒肉穿腸過，佛祖心中留.世人若學我，如同進魔道「是出自《濟公李修緣》中的道濟之口。這句話的意思是酒肉葷腥被我吃進肚子穿腸而過，佛祖依然留在我心中，如果別人也像我一樣，那麼一定會掉入邪魔歪道。
這句話看似說的是和尚其實說的是所有人。
這句話的本意是用來勸解世人恪守本心，不要做一些違法亂紀的事情。但是人們往往只用前半句來為自己的放縱來找藉口，更有甚者用前半句來誘導別人和自己一起墮落。這句話還有另一層的意思，如果你能控制自己的本心，那麼則不用非做一些形式上東西。
其實濟公中的這句話並不是空口編出來的，這句話的**是乙個和聖僧有關的故事。這個故事發生在古代的乙個寺廟中。在那個戰火紛飛的年代，一座偏遠的城池中有乙個寧靜的寺廟。
在偏遠的城池依然有被發現的一天，終於這一天到來了。
一位虎背熊腰的將軍帶著大軍來到了這裡，這裡的人們很快便被打敗了。這名將軍打下城池來到了寺廟中，他看著寺廟中的僧人提出了乙個很過分的要求。他要求寺中的僧人喝酒吃肉，否則就殺掉全城的人。
當眾僧人為難的時候方丈站了出來，他告訴將軍他願意代替眾人吃肉。
這件鬧劇最終在將軍中的大笑中結束，酒肉穿腸過，佛祖心中留的精神也留在了人們心中。
「酒肉穿腸過，佛在心中坐」是什麼意思？
14樓：世間法多浮雲
每每看到此句，我自當把全句一併貼出，望大家深解：
「酒肉穿腸過，佛祖心中留，世人若學我，如同進魔道」道濟和尚說此話含義深廣，我們要深解。文字表法，假借酒肉穿腸，佛祖留心中表法一處，凡事貴在專一，念念都是自性流露，心性所致。外在形式也自當如禮如法。
道濟和尚吃肉喝酒能變出原樣，那可想而知，自然不是凡人。佛菩薩救拔眾生時常以瘋癲掩飾自己的神通德能才能常住世間，若被識破，自當隱遁而去。
我們聞法能學習理解，能斷惡修善，很多人問，那要不要持戒？問問自己，尚且不談吃肉喝酒能不能變回原樣，吃進去的能不能吐出個活物都是個問題？談什麼不要持戒呢？
大都是個人貪慾較重而已。但也不必自責，踏實修，理解到哪一步，做到哪一步即可，不執著，也不分別。在於明理。
隨緣清淨，道理在此！
阿彌陀佛！個人理解偏頗，不盡之處朋友多指正！
15樓：柯迎曼
「酒肉穿腸過，佛祖心中留，世人若學我，如同進魔道」~~如果境界還沒那麼高~不要做那個境界的事~不然的話'乾脆大家都去賭場酒家修行好了~~
16樓：匿名使用者
非佛所說，酒是穿腸毒藥，肉是眾生墓地，喝酒吃肉是佛子大忌，應該是：
酒肉別進口，佛在心中坐
「酒肉穿腸過，佛祖心中留」出自**，是什麼意思？
17樓：御伽草籽
酒肉穿腸過，佛祖心中留
。出自《濟公李修緣》道濟禪師(濟公活佛)「酒肉穿腸過 ，佛祖心中留， 世人若學我，如同進魔道。」
意思：只要心中有佛，吃肉喝酒也是可以的，但眾人要是學我，就如同墜入魔道了。
擴充套件資料：
濟公 濟公（2023年—2023年），原名李修緣，南宋高僧，浙江省天台縣永寧村人，後人尊稱為「活佛濟公」。
他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋癲，初在國清寺出家，後到杭州靈隱寺居住，隨後住淨慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似痴若狂，是一位學問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖，撰有《鐫峰語錄》10卷，還有很多詩作，主要收錄在《淨慈寺志》、《颱山梵響》中。
濟公懂中醫醫術，為百姓**了不少疑難雜症。他好打不平，息人之諍，救人之命。他的扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，在人們的心目中留下了獨特而美好的印象。
不拘一格
濟公在一些文學作品中，給人們的印象是：不守戒律，嗜好酒肉，（一切眾生，都有佛性，在凡不減，在聖不增。然在凡夫的地位，煩惱覆蓋，佛性不能顯現，若殺生吃肉必得到多病短命的果報，來世還要做畜生償還命債。
）似乎完全不受佛教戒規的約束，使老百姓覺得他更親切、更具有人情味。《濟公傳》中有一首四言詩，就說明了這點。
佛祖留下詩一首，我人修身他修口；
他人修口不修心，唯我修心不修口。
此詩表面上似乎是濟公為自己的不修邊幅辯護，其實，詩中更蘊涵了人生哲理：某些人口中吃齋唸佛，而其心裡卻無意向善，背地裡盡做出極不道德的事端來。
衡量、判斷乙個人是否真、善、美，僅僅從表面上觀察是遠遠不夠的，最重要的是要透過現象看其本質；而且，還必須經過長時期地、持續性的考察、磨練，才能真正說明他的實質與永恆。濟公用自己的行動，最終證明了這一切。
18樓：心昌
酒肉穿腸過 酒肉是名 穿腸過是不停留無住與心 意思是直心無住的意思
佛祖心中留 佛是本性 祖是名 這裡的佛祖是實相 心中留 是無相一心 無相三昧一心三昧
酒肉穿腸過 佛祖心中留 說出此詞句的行者 心境很高 最起碼已經證悟了 色空不二 禪定不二等等境界 此境界已經成賢做聖
19樓：匿名使用者
酒肉穿腸過
佛祖心中留
世人若學我
如同進魔道
——道濟禪師(濟公活佛)
明朝時期曾有修行人食肉飲酒求救人命的故事。 明朝末年，張獻忠做亂，山賊橫行，到處殺掠，百姓流離失所，四處逃難。在四川峨嵋山的地方，山賊劫掠，有一群百姓慌亂中逃入山中一寺院內，寺中的住持慈悲為懷，收容難民。
誰知山賊追至寺內，劫財殺人，該住持認識山賊，懇求不要傷害百姓，無論什麼條件，只要做得到，住持都原承擔，但求放過這些百姓。 山賊曾受過住持的恩，不好意思一口拒絕，於是想出個鬼主意，好讓住持知難而退。於是山賊拿出一些酒肉對住持說：
「和尚，我的條件很簡單，只要你吃了這些灑肉，我就放過這些人，決不失言。」眾人譁然！此計甚絕！
修行人飲灑食肉，開齋破戒，將必打入畜道及餓鬼，受無量苦。只見住持拿起酒杯，氣定神閒地說：「我以酒代茶，各位飲茶。
」說完一飲而盡。接著拿起塊肉說：「我以此肉作菜。
請。」說完一吃而盡。面不改容。
山賊為之一驚，只是有在先，只好放過所有的人。 大家知道"酒肉穿腸過,佛祖心中留"下面兩句嗎 此住持於險境，別無選擇，唯有犧牲舍確道程，為救人而開齋破戒，不懼落入惡道受苦。佛說：
「我不入地獄，誰入地獄？」正是大乘佛法的菩薩精神，此住持可謂真正的慈悲心食肉。
人怎樣才能做到沉著冷靜，乙個人怎樣才能做到沉著冷靜。
每一次嘗試都能得到一次寶貴的經驗。不要被危機嚇倒，時刻保持冷靜沉著，說起來很容易，實際上卻是經歷了不知多少磨練。努力吧，也許有一天，在你沒有察覺的時候，你已經達到了這種境界 遇事不慌，平靜思考不被任何外界因素影響，邏輯思維井井有條，最後乾淨利落地解決問題。遇事不慌，做事井條有理 怎麼做到沉著冷靜處事...
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無止境的包容 是神 神也是人 只是做到人做不到的事情 所以變成了神所以 這事是他們做的 咱人類不用做適當的包容和理解就可以觸及底線就.後果自負 以前，不知道什麼是愛，不懂得珍惜，讓愛從自己身邊溜走，讓愛自己的人受傷也讓自己受傷 現在，似乎明白很多愛的真諦，其 實愛就是一種付出，一種包容。也許有人認為...
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