1樓：紫月碧海
中國民間祭祀的物件 。舊時民間多設一天地君親師牌位或條幅供奉於中堂。為古代祭天地、祭祖、祭聖賢等民間祭祀的綜合。
祭天地源於自然崇拜，中國古代以天為至上神，主宰一切，以地配天，化育萬物，祭天地有順服天意，感謝造化之意。祭祀君王源於君權神授觀念。由於在封建社會君王是國家的象徵，故祭祀君王也有祈求國泰民安之意。
祭親也就是祭祖，由原始的祖先崇拜發展而來。祭師即祭聖人，源於祭聖賢的傳統，具體指作為萬世師表的孔子，也泛指孔子所開創的儒學傳統。天地君親師何時合併在一起祭祀已不可詳考。
在中國封建社會末期，這一祭祀已遍及千家萬戶，具有肯定宗法關係、強化封建意識的作用。
天--玉皇
地--閻王
君--皇帝
親--自己的親屬
師--授業的恩師
2樓：手機使用者
師右為上即師字左邊應低於右邊
3樓：啥都不知道
就是不能太帥，所以帥字上面被一橫蓋住。
因為儒學認為：天地大道在於理和禮。而對外物的追求（包括相貌）是會妨礙我們對內心世界的探索和追求的。
況且，身體髮膚包括相貌是父母所授，妄議是為不孝。所以儒家是不在乎相貌只在乎學問和品德的，這也就有了那句話「學高為師、德高為范」。因此寫「師」字的時候用一橫蓋住「帥」就是為了告訴大家，人的身體是脆弱的、相貌是無所謂的而思想是永恆的！
《天地君親師位》是什麼意思「
4樓：i吃棗的貓
「天地君親師位」是舊中國許多家庭中堂供奉的「神位」。
天：在古代人的印象中，天是人間禍福的主宰，也是自然的支配者。天在能給人福澤的同時,也能給人災難，能降雨使得人們豐收，也能不降雨讓人們遭到飢荒。
地：人類的一切生存所需都取之於地，把大地比作母親，是再恰切不過的了。
君：從傳說中的伏羲女媧開始，炎帝、黃帝、堯、舜、禹、湯、到文、武、周公，這些人都是歷史的有道明君。
親：按照儒家的劃分，它屬於孝悌仁義的範疇，也就是說，對長輩要孝順，對同輩要友好，對朋友要寬容，對晚輩要慈愛，夫妻之間要有禮遇。
師：在古代指歷代明君，如伏羲、炎帝、黃帝、堯、舜、禹、湯、周公、孔子。
起源：天地君親師思想發端於《國語》，形成於《荀子》，在西漢思想界和學術界頗為流行，明朝後期以來，崇奉天地君親師更在民間廣為流行。
古人敬畏天地，拜祭天地是情理之中的。對於天授神權的皇帝，當然是要拜的。對已經故去的近親要拜，表示不忘記祖先。
後來沒有了皇帝，但是這種在神龕上供奉「天地君親師位」的傳統，還是保留下來。
5樓：匿名使用者
我的認為:「天」指父親，「地」指母親，「君」指皇帝，「親」指親人，「師」指老師。這些人是帶給自己生命和財富的使者，依位必須敬仰的意思。
6樓：du知道君
「天地君親師位」是舊中國許多家庭中堂供奉的「神位」，這神位上排列第5的「師」，便是傳道授業、答疑解惑的先生。把「師」供在「神位」上天天頂禮膜拜.
古人敬畏天地，拜祭天地是情理之中的。對於天授神權的皇帝，當然是要拜的。對已經故去的近親要拜，表示不忘記祖先。
後來沒有了皇帝，但是這種在神龕上供奉「天地君親師位」的傳統，還是保留下來。
家神牌位的寫法
7樓：我是章氏家族人
我問章姓堂號怎麼寫，怎麼回答統一一樣
8樓：財碩水晶
中間是家神的名字，具體的和灶神的寫法是一樣的。
9樓：匿名使用者
加深排位怎麼寫你應該找。相關的人事。這個問題我還真不知道怎麼寫。
過年供奉祖先牌位用紙臨時寫法和格式
10樓：aaa**王
例如： 一般用紅色紙寫 不用了 可以在外面燒掉
皈依三寶後能拜祖先牌位和天地君親師牌位嗎 10
11樓：aaa**王
祖先可以放佛堂copy裡 每天必須念誦佛號迴向才行 不然沒用天地君親師-------不能供養
天地君親師」的思想發端於《國語》,形成於《荀子》
天地君親師--------只是代名詞 不是專指 而且範圍極大 等於沒有祭祀
這樣就會出現搶香火的現象
12樓：宗成常樂
祖先牌位和天地君親師牌位，是可以燒香磕頭的，都可以。除了外道，外道是指其它宗教，不能磕頭，但可以頂禮表示尊敬。
13樓：匿名使用者
心正：大概是指，您不能有要皈依於它們的心，不能心裡貪求福祿，只是表示尊敬。
這樣應該是可以的。
14樓：手機使用者
只要心正，拜啥都沒關係，
在家能把天地君親師牌位和觀音佛像安放在一起供奉嗎？
15樓：潛川如斯
當然可以。
這個問題要講透，就要從十法界講起。佛陀告訴我們，娑婆世界也就是包含我們地球的空間由十個不同的能量空間組成，其中分為六凡界和四聖界，六凡界就是我們常說的「六道輪迴」，分別為天道（神仙界）、阿修羅道（半人半神）、人道（我們）、旁生道（動物）、地獄道、餓鬼道，這裡面的生命體因為都存有愛慾煩惱的緣故，都在反覆轉世輪迴，逃不出六道輪迴。而四聖界則由徹悟宇宙真相、沒有煩惱愛慾的修行者組成，分為聲聞道（聽聞佛法而悟道）、緣覺道（沒有聽聞佛法的機會但能憑藉自己的經歷悟道）、菩薩道、佛四個層次的生命體。
所以我們所謂的仙家譬如保家仙啊、出馬仙啊等等是六凡界的眾生，有些是天道裡面的眾生，也有的是旁生道（譬如狐仙、黃仙、黑仙、長仙等）、阿修羅道甚至鬼道眾生，渴望成佛是它們畢生的願望，當然希望能夠蒙受佛恩，與佛親近；而佛則是四聖界的最高一層，是大成就者，大慈大悲法力無邊，它們是來普渡眾生的，眾生在它們眼裡都是平等的，所以也不會介意和它們在一起，「我不入地獄 誰入地獄」，這正是佛菩薩最偉大的品格。
順便再普及一點：無論神佛菩薩還是其實都是可以一起供奉的，也可以共用一爐香。至於「佛爭一爐香」的說法純屬迷信或民俗，當不得真的。
因為佛菩薩是大成就者，他們眼裡的眾生並無高下之別，都是平等的，自然不會計較；而神仙、祖神、包括天地君親師，都屬於還沒有跳出輪迴的六道眾生，自然願意親近佛法，不僅不會計較，而且更具歡喜心呢！不過要注意的是，你上香的時候，一定要口稱你拜祭的佛菩薩神靈的名號（心裡想著也行），拜觀音菩薩就口稱「南無（發音「拿摩」）觀世音菩薩」或「南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」；拜佛祖就口稱「南無本師釋迦牟尼佛」；拜玉皇大帝就口稱「南無玉皇大帝」等等就可以了。如果想偷懶，或者時間太趕，你就可以統稱為「諸天神佛」即可。
16樓：複述祖師講經
阿彌陀佛
當日可以供奉在一起，把佛菩薩像安放在中間就可以。
老法師---我十歲到福建，十六歲離開，所以正是記事的年齡。福建的風俗，每一家的堂屋都供乙個大牌位。大牌位上寫的完全是一樣的，家家戶戶都相同，「天、地、君、親、師」。
對親要盡孝道，對天、對地、對君。「天、地、君」就是ld人，要敬啊！「天、地、君、親、師」，除親之外盡孝，那個「敬」就是盡孝。
對天地盡孝；對ld人盡孝；對老師盡孝，這個孝叫「敬」。
怎樣寫神位
17樓：匿名使用者
1、寫天地君親師神位:
"天地"二字寫得很寬，取天寬地闊意； "君"字下面的口字必須封嚴，不能留口，謂君子一言九鼎，不能亂開；"親"（親）字的目字不能封嚴；師"（師）字不寫左邊上方之短撇，謂師不當撇（撇開）。寫"天"必須站著寫，寫"地"則必須坐著寫。"地"不能大過"天"，"國"雖然不可大於"天"，但最好看上去跟"地"一般大小，以示我國富有四海，"親"與"師"則字型略小。
（注意字要繁體，從右往左，從上往下寫），也可以只寫[天地君（國）親師位]，其他兩旁神明和對聯不寫。
2.寫祖先牌位:
總的就寫[x門堂上歷代考妣宗親神位]（可配對聯，如金爐不斷千年火，玉盞長明萬歲燈），
單一的男就寫[顯考x（姓）公諱xx（名）府君之神位]，女寫[顯妣x（夫姓）門x（姓）氏諱xx（名）夫人（夫人寫成乙個字）神位]，最重要字數合乎「生老病死苦」中「生老」二字。
3. 如果想供奉一尊神明，而不用畫像、神像，就用紅紙寫神名，如[定福灶君之神位]（可配對聯有德能司火，無私可達天）、[伏魔大帝神位]等。若有供奉地主，寫[五方五土龍神前後地主財神]（法壇要寫護壇地主神位）。
也可配以對聯。
18樓：匿名使用者
寫神位是中國的傳統之一，不同地域寫法也不一樣，這裡以河南為例，具體步驟如下：
1.準備東西。需要有黃紙若干，毛筆一支，也可拿別的筆代替。
2.把黃紙折成上尖下方的形狀。鋪平在桌上。
3.頂端橫書供奉兩字，有兩字間距。然後豎著寫上老君之神位。不同神位根據各地習俗可不一樣。
4.貼到相應位置即可。
這是安陽地區的寫法，希望可以幫到你。
中國人都懸掛天地君親師牌位,它具體的含義是什麼
這代表的是百姓要敬重的人，一是天和地，代表大自然，我們是大自然的一部分 君代表天子，是人間的管理者 親代表父母雙親，師，是老師。這三者是我們必須要尊重的。天地君親師位 是什麼意思 天地君親師位 是舊中國許多家庭中堂供奉的 神位 天 在古代人的印象中，天是人間禍福的主宰，也是自然的支配者。天在能給人福...
天地君親師的下一句是什麼天地君親師下一句是什麼
天地君親 師沒有下一句，它是單獨的乙個短語。天地君親師，為中國儒家祭祀的物件，多設一天地君親師牌位或條幅供奉於中堂。為古代祭天地 祭祖等民間祭祀的綜合。祭天地源於自然崇拜，中國古代以天為至高神，主宰一切，以地配天，化育萬物，祭天地有順服天意，感謝造化之意。祭祀君王源於君權神授觀念，由於在封建社會君王...
日語中家有兩種寫法嗎，家神牌位的寫法
的寫法不對，應該是 區別是 側重於家庭，側重於房子 用英文來說明會更易懂 home，house。一 家 名詞 釋義 家，房屋。住房。例句 建 蓋房子。2.自家，自己的家裡，家庭。例句 事 心配 掛念家裡的事。二 家 名詞 釋義 房，房子，房屋。例句 建 蓋房子。2.自 家，自宅。例句 家 帰 回家。...