1樓：何春梅的大天地
這代表的是百姓要敬重的人，一是天和地，代表大自然，我們是大自然的一部分；君代表天子，是人間的管理者；親代表父母雙親，師，是老師。這三者是我們必須要尊重的。
《天地君親師位》是什麼意思「
2樓：i吃棗的貓
「天地君親師位」是舊中國許多家庭中堂供奉的「神位」。
天：在古代人的印象中，天是人間禍福的主宰，也是自然的支配者。天在能給人福澤的同時,也能給人災難，能降雨使得人們豐收，也能不降雨讓人們遭到飢荒。
地：人類的一切生存所需都取之於地，把大地比作母親，是再恰切不過的了。
君：從傳說中的伏羲女媧開始，炎帝、黃帝、堯、舜、禹、湯、到文、武、周公，這些人都是歷史的有道明君。
親：按照儒家的劃分，它屬於孝悌仁義的範疇，也就是說，對長輩要孝順，對同輩要友好，對朋友要寬容，對晚輩要慈愛，夫妻之間要有禮遇。
師：在古代指歷代明君，如伏羲、炎帝、黃帝、堯、舜、禹、湯、周公、孔子。
起源：天地君親師思想發端於《國語》，形成於《荀子》，在西漢思想界和學術界頗為流行，明朝後期以來，崇奉天地君親師更在民間廣為流行。
古人敬畏天地，拜祭天地是情理之中的。對於天授神權的皇帝，當然是要拜的。對已經故去的近親要拜，表示不忘記祖先。
後來沒有了皇帝，但是這種在神龕上供奉「天地君親師位」的傳統，還是保留下來。
3樓：匿名使用者
我的認為:「天」指父親，「地」指母親，「君」指皇帝，「親」指親人，「師」指老師。這些人是帶給自己生命和財富的使者，依位必須敬仰的意思。
4樓：du知道君
「天地君親師位」是舊中國許多家庭中堂供奉的「神位」，這神位上排列第5的「師」，便是傳道授業、答疑解惑的先生。把「師」供在「神位」上天天頂禮膜拜.
古人敬畏天地，拜祭天地是情理之中的。對於天授神權的皇帝，當然是要拜的。對已經故去的近親要拜，表示不忘記祖先。
後來沒有了皇帝，但是這種在神龕上供奉「天地君親師位」的傳統，還是保留下來。
"天地君親師"是什麼意思？
5樓：金果
天地君親師，為中國儒家祭祀的物件，多設一天地君親師牌位或條幅供奉於中堂。為古代祭天地、祭祖、祭聖賢等民間祭祀的綜合，也是傳統敬天法祖、孝親順長、忠君愛國、尊師重教的價值觀念取向。
「天地君親師」的思想發端於《國語》，形成於《荀子》。東漢時期，在《太平經》中就出現了形式整齊的「天地君父師」的說法。北宋初期，「天地君親師」的表達方式已經正式出現。
明朝後期以來，崇奉「天地君親師」在民間廣為流行，把它作為祭祀物件也已經比較普遍。
清雍正初年，第一次以帝王和國家的名義，確定「天地君親師」的次序，並對其意義進行了詮釋，特別突出了『師』的地位和作用。從此，「天地君親師」就成為風行全國的祭祀物件。
6樓：跳躍全壘打
天地君親師是中國民間祭祀的物件。舊時民間多設一天地君親師牌位或條幅供奉於中堂。為古代祭天地、祭祖、祭聖賢等民間祭祀的綜合。
祭天地源於自然崇拜，中國古代以天為至上神，主宰一切，以地配天，化育萬物，祭天地有順服天意，感謝造化之意。祭祀君王源於君權神授觀念。由於在封建社會君王是國家的象徵，故祭祀君王也有祈求國泰民安之意。
祭親也就是祭祖，由原始的祖先崇拜發展而來 。祭師即祭聖人，源於祭聖賢的傳統，具體指作為萬世師表的孔子，也泛指孔子所開創的儒學傳統。天地君親師何時合併在一起祭祀已不可詳考。
7樓：幻世來客
上天、大地、皇帝、祖宗、老師。
現代家庭供奉的多數是：天地國親師。
8樓：匿名使用者
其實也是一種封建態度在古人心裡、天最高、地次之、君為首、親人次之 、師長再次之所以也有忠孝禮義之說、只是君主對統治下的民眾一種強硬的思想、
9樓：匿名使用者
就是按重要的次序排列的，先是天和地 然後是君王 親人（長輩) 最後是老師
10樓：匿名使用者
heaven earth monarch forefather confucius
天地國親師位的意思，為什麼會掛這個中堂？
11樓：江小嫿
」天地君親師「是中國儒家祭祀的物件，充分地表現出儒教民眾對天地的感恩、對君師的尊重、對長輩的懷念之情；掛在中堂表示尊重，對重大節氣、事情的烘托。
「天地國親師」的具體解析：
天古人的印象中，天是人間禍福的主宰，也是自然的支配者，天在能給人福澤的同時，也能給人災難，能降雨使得人們豐收，也能不降雨讓人們遭到飢荒；
地人類的一切生存所需都取之於地，因此中國民間以祭拜土地神的方式，表達對大地的敬仰；
君從傳說中的伏羲女媧開始，炎帝、黃帝、堯、舜、禹、湯、到文、武、周公，這些人都是歷史的有道明君，為人類社會文明的發展做了巨大的貢獻；
親按照儒家的劃分，它屬於孝悌仁義的範疇，也就是說，對長輩要孝順，對同輩要友好，對朋友要寬容，對晚輩要慈愛，夫妻之間要有禮遇；
師這個師不僅僅是傳授文化知識的教師，而且也指心靈根源的精神導師，在古代這個「師」更多的指歷代明君，如伏羲、炎帝、黃帝、堯、舜、禹、湯、周公、孔子，因為他們的德服眾人，功績使得後人受益。
12樓：匿名使用者
天地君親師是中國民間祭祀的物件。舊時民間多設一天地君親師牌位或條
幅供奉於中堂。為古代祭天地、祭祖、祭聖賢等民間祭祀的綜合。祭天地源於自然崇拜，中國古代以天為至上神，主宰一切，以地配天，化育萬物，祭天地有順服天意，感謝造化之意。
祭祀君王源於君權神授觀念。由於在封建社會君王是國家的象徵，故祭祀君王也有祈求國泰民安之意。祭親也就是祭祖，由原始的祖先崇拜發展而來 。
祭師即祭聖人，源於祭聖賢的傳統，具體指作為萬世師表的孔子，也泛指孔子所開創的儒學傳統。
13樓：匿名使用者
正堂左：x氏歷代宗親考妣之神位。正堂中：天地國親師位。正堂右：司命灶君之香位。左右還有一副對聯。
天地宗親師位，是什麼意思？
14樓：匿名使用者
正確應為天地君親師，為中國儒家祭祀的物件，多設一天地君親師牌位或條幅供奉於中堂。為古代祭天地、祭祖、祭聖賢等民間祭祀的綜合，也是傳統敬天法祖、孝親順長、忠君愛國、尊師重教的價值觀念取向。
天地君親師思想發端於《國語》，形成於《荀子》，在西漢思想界和學術界頗為流行，明朝後期以來，崇奉天地君親師更在民間廣為流行。
15樓：蘇堤舊事
天地君親師，為中國民間祭祀的物件，多設一天地君親師牌位或條幅供奉於中堂。為古代祭天地、祭祖、祭聖賢等民間祭祀的綜合，也是傳統敬天法祖、孝親順長、忠君愛國、尊師重教的價值觀念取向。
天地君親師思想發端於《國語》，形成於《荀子》，在西漢思想界和學術界頗為流行，明朝後期以來，崇奉天地君親師更在民間廣為流行。
祭天地源於自然崇拜，中國古代以天為至上神，主宰一切，以地配天，化育萬物，祭天地有順服天意，感謝造化之意。祭祀君王源於君權神授觀念。由於在封建社會君王是國家的象徵，故祭祀君王也有祈求國泰民安之意。
祭親也就是祭祖，由原始的祖先崇拜發展而來 。
天地君親師是傳統社會中倫理道德合法性和合理依據，由於深入人心，對民眾的物質生活和精神生活各方面都產生巨大影響。
16樓：匿名使用者
天地宗親師位是錯誤的，應該是天地君親師位或者天地國親師位！
17樓：幻世來客
現代沒皇帝，多數供奉：天地國親師位。
18樓：匿名使用者
應該是「天地君親師」。古人敬畏天地，拜祭天地是情理之中的。對於天授神權的皇帝，當然是要拜的。
對已經故去的近親要拜，表示不忘記祖先。君，皇上；親，雙親。舊時教育子弟，供一木牌，上寫此五字，表示此五者依次為人生最須尊崇、服從者。
吳虞 《讀荀子書後》：「其《禮論篇》曰：『禮有三本：
天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也……』此實吾國『天地君親師』五字牌之所由立。」 魯迅 《且介亭雜文末編·我的第乙個**》：「我家的正屋的**，供著一塊牌位，用金字寫著必須絕對尊敬和服從的五位：
『天地君親師』。」
19樓：匿名使用者
天地君親師位吧天地就是神明了君，皇帝親，長輩父母師，老師
20樓：匿名使用者
應該是天地君親師，這是說，中國以前說的要跪拜的，跪天，跪地，跪君【皇帝】 ，跪親【父母】，跪師【老師，先生】
天地君親師牌位寫法中的 師 字的意思是什麼
中國民間祭祀的物件 舊時民間多設一天地君親師牌位或條幅供奉於中堂。為古代祭天地 祭祖 祭聖賢等民間祭祀的綜合。祭天地源於自然崇拜，中國古代以天為至上神，主宰一切，以地配天，化育萬物，祭天地有順服天意，感謝造化之意。祭祀君王源於君權神授觀念。由於在封建社會君王是國家的象徵，故祭祀君王也有祈求國泰民安之...
為什麼中國人都喜歡數字,為什麼中國人都喜歡數字168？
數字1乃是老大，第一，開始，開頭之意，獨占鰲頭，所以誰都喜歡這個1。數字6乃是六六大順，看起來也舒服，0的腦袋上還多了個保護傘，看來是比較好。數字8乃是發發發，八發諧音，廣東人讀8就是發。流暢圓滿的軌跡喻示著成功吉祥。這些數字在日常生活中都是炙手可熱的，特別手機號碼，汽車車牌號碼，座機 號碼，樓盤單...
中國人的鼻子是不是都這樣,中國人的標準鼻子是什麼樣的？
為毛我的鼻子我就平的 我真的很想自己鼻子突出來一塊啊啊啊啊！鼻子的樣子是跟氣候相關的，當然也有一點遺傳因素。所以公安機關可以根據鼻子判定是哪一方人。當然啦，除非你是 中國人的標準鼻子是什麼樣的？鼻樑不算太高，鼻子小扁。可以看秦始皇的兵馬俑。當然中國的民族變動比較大，不能能一概而論。馬加爵 劉德華 金...