1樓：野原氵口
就看你怎麼想了，你可以當做夢裡才是真實，現實只是想象，但生活中卻不容你胡思亂想，不管真假也需要自己努力賺錢。
2樓：煢煢孑立
這個話，怎麼理解呢。你要知道，因為你不能解決這個疑問。所以才會亂想。再者，以你的想法，地球之上是不是也像我們看螞蟻一樣，有個未知看著我們。莊周夢蝶，這個問題太迴圈了
3樓：李記書肆
確實如此的，有人說有平行世界的，所以我們能夢見未來！
4樓：謝建
因為我們的意識和別人的意識都是如此的真實，所以我們的世界不可以作為乙個假設。不然的話我們就會徹底的掉入唯心主義的圈子裡。。因為我們的意識和別人的意識都是如此的真實，所以我們的世界不可以作為乙個假設。
不然的話我們就會徹底的掉入唯心主義的圈子裡。
因為我們的意識和別人的意識都是如此的真實，所以我們的世界不可以作為乙個假設。不然的話我們就會徹底的掉入唯心主義的圈子裡。因為我們的意識和別人的意識都是如此的真實，所以我們的世界不可以作為乙個假設。
不然的話我們就會徹底的掉入唯心主義的圈子裡。因為我們的意識和別人的意識都是如此的真實，所以我們的世界不可以作為乙個假設。不然的話我們就會徹底的掉入唯心主義的圈子裡
因為我們的意識和別人的意識都是如此的真實，所以我們的世界不可以作為乙個假設。不然的話我們就會徹底的掉入唯心主義的圈子裡。因為我們的意識和別人的意識都是如此的真實，所以我們的世界不可以作為乙個假設。
不然的話我們就會徹底的掉入唯心主義的圈子裡。。因為我們的意識和別人的意識都是如此的真實，所以我們的世界不可以作為乙個假設。不然的話我們就會徹底的掉入唯心主義的圈子裡。
因為我們的意識和別人的意識都是如此的真實，所以我們的世界不可以作為乙個假設。不然的話我們就會徹底的掉入唯心主義的圈子裡。因為我們的意識和別人的意識都是如此的真實，所以我們的世界不可以作為乙個假設。
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不然的話我們就會徹底的掉入唯心主義的圈子裡。
因為我們的意識和別人的意識都是如此的真實，所以我們的世界不可以作為乙個假設。不然的話我們就會徹底的掉入唯心主義的圈子裡。。因為我們的意識和別人的意識都是如此的真實，所以我們的世界不可以作為乙個假設。
不然的話我們就會徹底的掉入唯心主義的圈子裡。
因為我們的意識和別人的意識都是如此的真實，所以我們的世界不可以作為乙個假設。不然的話我們就會徹底的掉入唯心主義的圈子裡。因為我們的意識和別人的意識都是如此的真實，所以我們的世界不可以作為乙個假設。
不然的話我們就會徹底的掉入唯心主義的圈子裡。因為我們的意識和別人的意識都是如此的真實，所以我們的世界不可以作為乙個假設。不然的話我們就會徹底的掉入唯心主義的圈子裡
因為我們的意識和別人的意識都是如此的真實，所以我們的世界不可以作為乙個假設。不然的話我們就會徹底的掉入唯心主義的圈子裡。
5樓：杞宛曼
人生如夢，夢如人生，這麼說也沒錯。
6樓：小榮榮妮妮
首先我要說的是應該是莊周夢蝶，不是周莊夢蝶。你如果連這個都沒有弄對，你也就不理解莊周夢蝶的含義了。
7樓：知道百科沈大大學姐
你的這種想法完全是存在的
周莊夢蝶是什麼意思？
8樓：名稱未設定誒
是乙個典故，是莊周作夢時夢到
自己變成了蝴蝶。
典故解釋如下：過去莊周夢見自己變成了蝴蝶，真實生動的乙個蝴蝶，可以在花下翩翩起舞。自己覺得很美也很自在，完全不知道自己是莊周了。忽然醒覺，驚異發現自己還是莊周。
不知道是莊子做夢夢見自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢夢見自己變成了莊子，莊子與蝴蝶是不同的兩種物體，必然有分別的。
9樓：孫老闆
周莊夢蝶的意思是：以前莊周夢見自己變成蝴蝶，很生動逼真的乙隻蝴蝶，感到愉快和愜意。
【出處】《齊物論》——戰國·莊子
昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知週之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。
【譯文】過去莊周夢見自己變成蝴蝶，很生動逼真的乙隻蝴蝶，感到多麼愉快和愜意啊！不知道自己原本是莊周。突然間醒過來，驚惶不定之間方知原來我是莊周。
不知是莊周夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢中變成莊周呢？莊周與蝴蝶那必定是有區別的。這就可叫作物、我的交合與變化。
擴充套件資料
1、《齊物論》創作背景
莊周那時還是漆園吏，常在住處冥想。一日睡覺時突然做了乙個夢，夢中自己變成了乙隻蝴蝶，莊子若有所悟，便用這一篇文章記載那種逍遙愉悅的境界。
2、《齊物論》作者介紹
莊子，戰國中期思想家、哲學家、文學家。姓莊，名周，宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公 。他是繼老子之後道家學派的代表人物，創立了華夏重要的哲學學派——莊學。與老子並稱「老莊」。
莊子因崇尚自由而不應楚威王之聘，只擔任過宋國地方的漆園吏，史稱「漆園傲吏」，被譽為地方官吏之楷模。他最早提出的「內聖外王」思想對儒家影響深遠。他想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理說得引人入勝。
代表作品為《莊子》，其中名篇有《逍遙遊》《齊物論》等。其作品被稱為「文學的哲學，哲學的文學」。據傳莊子嘗隱居南華山，卒葬南華山，故唐玄宗天寶初，被詔封為南華真人，其書《莊子》被奉為《南華真經》。
10樓：匿名使用者
周莊夢蝶
意思字面解釋為過去莊周夢見自己變成蝴蝶，很生動逼真的乙隻蝴蝶，感到多麼愉快和愜意啊！不知道自己原本是莊周。突然間醒過來，驚惶不定之間方知原來是我莊周。
不知是莊周夢中變成蝴蝶呢？還是蝴蝶夢見自己變成莊周呢？莊周與蝴蝶那必定是有區別的。
這就可叫作物、我的交合與變化。
這則寓言是表現莊子齊物思想的名篇。莊子認為人們如果能打破生死、物我的界限，則無往而不快樂。它寫得輕靈飄渺，常為哲學家和文學家所引用。
11樓：聖城亞丁之戀
過去莊周夢見自己變成蝴蝶，很生動逼真的乙隻蝴蝶，感到多麼愉快和愜意啊！不知道自己原本是莊周。突然間醒過來，驚惶不定之間方知原來是我莊周。
不知是莊周夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢見自己變成莊周呢？莊周與蝴蝶那必定是有區別的。這就可叫作物、我的交合與變化。
從前有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，乙隻翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂，悠然自得，不知道自己是莊周。突然夢醒了，卻是僵臥在床的莊周。
不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周？ 莊周與蝴蝶必定有區別，這就是所說的化為物（指大道時而化為莊周，時而化為蝴蝶）。 這則寓言是表現莊子齊物思想的名篇。
莊子認為人們如果能打破生死、物我的界限，則無往而不快樂。它寫得輕靈飄渺，常為哲學家和文學家所引用。
12樓：紅紅
莊子做夢自己變成了蝴蝶，象徵自由
13樓：一聲不變
可以從字面和內涵去理解
周莊夢蝶代表什麼？有什麼典故？
14樓：匿名使用者
莊周夢蝶，典出《莊子·齊物論》，是戰國時期道家學派主要代表人物莊子所提出的乙個的哲學命題。在其中，莊子運用浪漫的想象力和美妙的文筆，通過對夢中變化為蝴蝶和夢醒後蝴蝶復化為己的事件的描述與**，提出了人不可能確切的區分真實與虛幻和生死物化的觀點。雖然故事極其短小，但由於其滲透了莊子詩化哲學的精義，成為了莊子詩化哲學的代表。
也由於它包含了浪漫的思想情感和豐富的人生哲學思考，引發後世眾多文人騷客的共鳴，成為了他們經常吟詠的題目，而最著名的莫過於李商隱所言「莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
道家的無為虛空思想。
15樓：匿名使用者
周莊曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
話說一日莊周夢見自己變成了乙隻蝴蝶，栩栩然就是蝴蝶，他感覺這就是恰如他的志向。他在做夢的時候不知道自己是在做夢，等到醒來了才知道自己是在做夢，後來不知道自己是蝶夢莊周，還是莊周夢蝶。
16樓：匿名使用者
原文：昔者周莊夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。
不知週之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。
譯文：周莊夢見自己變成乙隻蝴蝶，飄飄然，十分輕鬆愜意。這時全然忘記了自己是周莊。一會兒醒來，對自己還是周莊十分驚奇疑惑。認真想一想，不知是周莊做夢變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成周莊？
解讀：這個故事一般稱作「周莊夢蝶」。在一般人看來，乙個人在醒時的所見所感是真實的，夢境是幻覺，是不真實的。莊子卻以為不然。
雖然，醒是一種境界，夢是另一種境界，二者是不相同的；周莊是周莊，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但周莊看來，他們都只是一種現象，是道運動中的一種形態，乙個階段而已。
簡單的乙個故事，即表現了一種人生如夢的人生態度，又把形而上的「道」和形而下的周莊與蝴蝶的關係揭示出來。形而下的一切，儘管千變萬化，都只是道的物化而已。周莊也罷，蝴蝶也罷，本質上都只是虛無的道，是沒有什麼區別的。
這叫「齊物」。
誅仙 是周莊夢蝶還是蝶夢周?
17樓：匿名使用者
這個是不一定的，老池不會給你特定的答案、靠運氣吧。
18樓：匿名使用者
就是砍蜜蜂如夢令那地方
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