1樓：匿名使用者
原因：大約從舊石器時代晚期開始，氏族成為人類社會生產和生活的基本組織。氏族社會的前期為母系氏族社會。
當時氏族成員生存所需要的食物，經常是由採集業，原始農業提供的。在這些生產活動中，婦女起著特別重要的作用，在社會上享有很高的威信。而且那時原始先民中還沒有形成穩定的家庭，子女往往「知其母而不知其父」，從小由母系所在的氏族養育，氏族成員都是同一母系祖先的後代，集體居住在一起，使用公共爐灶，共同分享飯食，血緣關係和財產繼承按母系計算。
由於生產力的發展，氏族內部男子和婦女在生產活動中的位置發生了很大的變化。體力強健的男子承擔了圍獵，駕畜犁耕，挖溝建房一類重體力勞動，在愈益頻繁的氏族戰爭中尤有用武之地。通過生產和戰爭掠奪，財富日漸積聚，出現了私有財產。
男子在氏族內部逐漸取得支配地位，以男性家長為核心的父系氏族形成，取代了原先由婦女主導的母系氏族。在父系氏族制度下，子女留在男性一方氏族內，血緣關係和財產繼承改而依從父系確認，這是氏族社會後期的明顯特徵。父系氏族社會是一種新的社會文化體系，也是人類歷史發生的最深刻的變革之一。
這種變革是同當時生產力的發展相適應的。由於農業和手工業的進一步發展，男子在生產中的地位和作用越來越大，社會中心自然發生偏移，因此，從母系氏族社會發展到父系氏族社會，是社會生產力發展的必然要 求。後果：
男子在社會生活中的地位大大提高,成為維繫氏族的中心。生產單位逐漸由氏族向家庭轉化,生活資料的分配也相應地發生了變化。屬於全氏族的東西,先分配到家庭,再分配到個人。
在父系氏族社會中，男性的財產權和社會地位高於女性，家庭婚姻關係也由母系氏族社會的「從妻居」改變為「從夫居」，子女自然不再屬於母系氏族的成員而成為父系氏族的成員，成為父親財產的繼承者。公有制的原則開始遭到破壞。雖然生產資料歸氏族公有，但由於生產活動逐漸從以集體為單位轉化為以家庭為單位，事實上造成了公有制解體的趨勢。
在父系氏族社會中，隨著社會生產力的發展和勞動成果的有所剩餘，一些人能夠佔有他人的勞動成果，並利用已佔有的勞動財富役使他人，於是，貧富現象出現，私有財產開始萌芽。貧富懸殊的變化是階級產生的基礎，到父系氏族社會的後期，氏族社會開始走向瓦解，階級社會開始出現。
2樓：匿名使用者
人類原始社會是母系社會為主的社會，到堯舜時，才逐步完成由母系社會轉向父系社會的過渡。這一時期，仍廣泛存在男子入贅，保留父親、岳父雙層姓氏的習慣。入贅的男子，必須把女家的祖先當作自己的祖先來祭祖。
這種殘存的母系社會特徵，至今仍保留在瑤族及另一些少數民族中，瑤族的中堂祖先的神龕上還保留著雙重祖先的神主牌。入贅的女婿也可以象親生兒子一樣繼承岳父母家的財產。
母系氏族
母系氏族公社是以母親的血緣關係結成的原始社會的基本單位。它是在血緣家族進一步發展、逐步形成氏族的基礎上產生的，是世界各民族普遍經歷的階段。母系氏族公社大約產生於舊石器時代晚期，到新石器時代達到繁盛，並開始逐步為父系氏族公社所取代。
在母系氏族公社中，婦女們在生產和生活中起著主導作用。世系按母親計算，實行母系繼承制。孩子們只知其母，不知其父。
婦女在氏族公社中居於支配地位，除了管理氏族公社內部事務外，婦女主要從事採集和原始農業，使生活的供給比較穩定。男子則主要從事狩獵。母系氏族公社的最高權力機構是議事會，由全體成年的婦女和男子參加，享有平等的表決權。
每個母系氏族公社有自己的名稱、墓地，在社會生活中，崇敬共同的神只或圖騰。在婚姻關係上，禁止族內群婚，必須同別的氏族公社實行族外群婚。在氏族公社裡，除了氏族公社成員個人日常使用的工具外，土地、房屋、牲畜等都歸氏族公社有。
氏族成員共同勞動，共同消費，沒有貴賤貧富之分，過著平等的生活。
母系氏族制度的基本特徵：①世系按母親的血緣計算。②婦女在生產、生活中起主導作用，她們既是生活的組織者，又是氏族的管理者。
③財產屬公社所有，沒有貴賤貧富之分，沒有階級區別。④具有共同的居住區。
父系氏族
母系氏族公社經歷了全盛時期,社會生產力的發展日漸加速,男子在農業、畜牧業和手工業等主要的生產部門中逐漸佔據主導的地位,於是母權制自然過渡為父權制.父系氏族公社逐漸形成了.從此,以父權為中心的個體家庭成為與氏族對抗的力量,原始社會逐漸趨於解體.
男子依靠經濟上的優勢,在社會生產和生活中佔據了統治地位.他們必然要求按照南系計算世系、繼承財產,母權制的婚姻秩序被打破了,原來對偶婚制下的從妻而居的傳統,為一夫一妻制所取代.在一夫一妻制下,婦女的勞動侷限在家庭之內,以家庭勞動和家庭副業為主,女子在家庭經濟中退居於從屬地位.
最初,這種小家庭依附於父系大家庭.生產進一步發展後,小家庭便有了更多的獨立性和自主性.氏族社會走到了瓦解的邊緣.
父系從原始畜牧業、原始農業出現後， 男子成為畜牧業、農業的生產、生活的主要作用， 改野合婚姻為夫婦婚姻， 知母知其父， 稱父系氏族。父系氏族取代於母系氏族。後父系氏族末期過渡到夏朝。
三皇五帝時期的氏族長稱氏或酋長， 即傳說時代的三皇五帝的父系、母系氏族。氏族中， 從有巢氏至舜帝， 約西元前31 60年至前2070 年（ 從新紀年表推算而得） ， 歷12任君， 積年約2023年。
為什麼母系社會會被父系社會取代？
3樓：小馬哥
兩個問題的最終答案可以歸結到生產力發展的結果以及隨之而來的男女在氏族中經濟地位的變化。
具體分析在於
母系社會的產生在於在當時生產力不發達，人當時主要靠採栽野果，而這方面男人不如女人，因為女人身型小巧，做這類事較靈活，因而此時女人佔據主導地位。
父系社會取代母系社會在於隨著生產力的發展，農業和畜牧業成為人類生活資料的主要**，這一時期男子的勞動由狩獵和捕魚轉向農業和家畜飼養業，佔據了原來女子從事的經濟領域，成為氏族主要經濟活動的承擔者，處於主導地位。由於經濟地位的變化，父權制逐漸取代了母權制。
4樓：匿名使用者
生產力是最根本問題 時代生產力決定社會關係 擺脫依賴集中發展社會生產是一種進步
母系社會是如何被父系社會取代的，期間發生了什莫？？？？
5樓：匿名使用者
好問題，可惜無數專家學者爭吵了上百年還沒有定論，原因是沒有人親自觀察到過這個事件發生的整個過程，所以一切解釋都還是假說。甚至上古時期是不是真的普遍存在母系氏族社會，也還是乙個假說。
的確，我國雲南、四川交界的摩梭人至今保留了母系社會傳統，但區域性的現象能不能推廣到全人類？還有，摩梭人也從事農業生產，男性也是主要勞動力，為什麼沒有轉變為父系社會？而且摩梭人的母系制異常牢固，文革期間曾經有強迫摩梭人結婚，但文革結束後又一切還原了。
如果說母系社會真的普遍存在過，那麼問題就是它轉變為父系社會的動力是什麼？
我的觀點是：母系向父系的轉變是在外力強迫之下發生的。一定有少數部落出於獲取勞動力的目的，首先從外部落搶奪女子作為配偶，從而開了搶親風俗的先河。
那些堅持母系傳統的部族往往比較缺少攻擊性，漸漸地處於下風而衰落了，而父系部族則愈加人丁興旺。
只有在西南山區閉塞的地方，母系風俗才可能遺留下來。
補充：所謂母系向父系的轉變正好發生在原始社會向階級社會轉變的時期，私有財產出現，部分人有了奴役他人的願望，所以要把女性配偶置於自己的控制之下。
又，樓上的解釋只是解放以來我國歷史學界對恩格斯的鸚鵡學舌，國外的歷史學界早已有了很多不同的說法。
6樓：安全無止境
以下問題引致網友回答：
這是個好問題，可惜無數專家學者爭吵了上百年還沒有定論，原因是沒有人親自觀察到過這個事件發生的整個過程，所以一切解釋都還是假說。甚至上古時期是不是真的普遍存在母系氏族社會，也還是乙個假說。
的確，我國雲南、四川交界的摩梭人至今保留了母系社會傳統，但區域性的現象能不能推廣到全人類？還有，摩梭人也從事農業生產，男性也是主要勞動力，為什麼沒有轉變為父系社會？而且摩梭人的母系制異常牢固，文革期間曾經有強迫摩梭人結婚，但文革結束後又一切還原了。
如果說母系社會真的普遍存在過，那麼問題就是它轉變為父系社會的動力是什麼？
我的觀點是：母系向父系的轉變是在外力強迫之下發生的。一定有少數部落出於獲取勞動力的目的，首先從外部落搶奪女子作為配偶，從而開了搶親風俗的先河。
那些堅持母系傳統的部族往往比較缺少攻擊性，漸漸地處於下風而衰落了，而父系部族則愈加人丁興旺。
只有在西南山區閉塞的地方，母系風俗才可能遺留下來。
補充：所謂母系向父系的轉變正好發生在原始社會向階級社會轉變的時期，私有財產出現，部分人有了奴役他人的願望，所以要把女性配偶置於自己的控制之下。
又，樓上的解釋只是解放以來我國歷史學界對恩格斯的鸚鵡學舌，國外的歷史學界早已有了很多不同的說法。
7樓：匿名使用者
母系氏族公社經歷了全盛時期,社會生產力的發展日漸加速,男子在農業、畜牧業和手工業等主要的生產部門中逐漸佔據主導的地位,於是母權制自然過渡為父權制.父系氏族公社逐漸形成了.從此,以父權為中心的個體家庭成為與氏族對抗的力量,原始社會逐漸趨於解體.
男子依靠經濟上的優勢,在社會生產和生活中佔據了統治地位.他們必然要求按照南系計算世系、繼承財產,母權制的婚姻秩序被打破了,原來對偶婚制下的從妻而居的傳統,為一夫一妻制所取代.在一夫一妻制下,婦女的勞動侷限在家庭之內,以家庭勞動和家庭副業為主,女子在家庭經濟中退居於從屬地位.
最初,這種小家庭依附於父系大家庭.生產進一步發展後,小家庭便有了更多的獨立性和自主性.氏族社會走到了瓦解的邊緣.
父系從原始畜牧業、原始農業出現後， 男子成為畜牧業、農業的生產、生活的主要作用， 改野合婚姻為夫婦婚姻， 知母知其父， 稱父系氏族。父系氏族取代於母系氏族。後父系氏族末期過渡到夏朝。
三皇五帝時期的氏族長稱氏或酋長， 即傳說時代的三皇五帝的父系、母系氏族。氏族中， 從有巢氏至舜帝， 約西元前31 60年至前2070 年（ 從新紀年表推算而得） ， 歷12任君， 積年約2023年。
對父系氏族社會取代母系氏族社會的原因和後果
8樓：匿名使用者
原因是人的智力發展，工具使用更廣泛．母系社會以女性採摘為主的生活方式逐漸轉變為以男性狩獵為主．男性社會地位上公升． 希望對你有幫助
在生理學上看，是父系社會還是母系社會更科學
這個不是生理學研究範圍。母系社會，因為從生理學上講，人體的主要遺傳物質 於母體的卵細胞，來自父體的遺傳物質只有很小的比例。是什麼原因 使得古代的母系社會慢慢轉型成父系社會了呢 原始社會出生嬰孩的成活率是很低的，由於女性有生育的能力，在惡劣的條件下，乙個種群的命運就取決於種群內人的數量和團結程度，女性...
母系社會有什麼特徵，母系社會之前的社會形態是什麼樣的
母系氏族婚姻和氏系基本特徵為 始終以母系血緣關係為紐帶。母系氏族社會的繁盛時期，氏族按母系血統計算世系，並形成明確的制度。母權制已深入氏族生產和生活的各個領域。氏族是血緣組織，通過母系血統維繫。在群婚的形態下，子女只能確認生母，而不知生父。公羊傳 說 聖人皆無父，感天而生 史記 殷本紀 說 三人行路...
對父系氏族社會取代母系氏族社會的原因和後果進行討論或辯論
首先，父系氏族會取代 母系氏族，這是歷史的必然。就比如封建社會取代奴隸社會，資本主義社會取代封建社會一樣自然。是人類社會一種進步的體現 人類社會的每一次大跨越，最根本的原因是生產方式的改變，更確切的說就是生產工具的改進，每次都是這樣。就如蒸汽機的發明，將人類帶到了蒸汽時代 電力的運用，將人類帶往了電...