1樓：神後一曲流行
意思是本來沒有什麼特別難的事情，但有人常常自己跟自己過不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻煩。
出處：《新唐書》中的《陸象先傳》
原文：累徙蒲州刺史，兼河東按察使。小吏有罪，誡遣之，大吏白爭，以為可杖，象先曰：
「人情大抵不相遠，謂彼不曉吾言邪？必責者，當以汝為始。」大吏慚而退。
嘗曰：「天下本無事，庸人擾之為煩耳。第澄其源，何憂不簡邪？
」故所至民吏懷之。
譯文：陸象先屢次公升遷，做到蒲州刺史兼任河東按察史。小吏犯了錯誤，陸象先訓誡他打發他回去。
大吏向陸象先陳述、爭辯，認為應該受杖打。陸象先說：「人情大概相差不多，說他不明白我的話嗎？
一定要責罰的話，應當從你開始。」
陸象先曾經說：「天下本來沒有什麼事端，（只是）庸人擾亂它，製造麻煩罷了。只要澄清源頭，何愁不簡明呢？」所以陸象先到的地方，百姓和官吏都懷念他。
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」庸人自擾「的典故
西元前611年，楚國遇上嚴重災荒，餓死不少百姓，楚莊王在韜光養晦「三年不鳴、不飛」。楚之四鄰乘其危難群起攻楚。庸國國君遂起兵東進，並率領南蠻附庸各國的軍隊會聚到選大舉伐楚，楚國危在旦夕。
六年，象先出任蒲州刺史。吏民有罪了，大多開導教育一番，就放了。錄事物件先說：
「明公您不鞭打他們，**有威風！」象先說：「人情都差不多的，難道他們不明白我的話？
如果要用刑，我看應該先從你開始。」
錄事慚愧地退了下去。象先常常說：「天下本來無事，都是人自己給自己找麻煩，才將事情越弄越糟（庸人自擾）。如果在開始就能清醒這一點，事情就簡單多了。」
2樓：來自金剛臺神采奕奕的梅花
意思是：比喻常常自己跟自己過不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻煩。
出自《新唐書·陸象先傳》象先曰：「人情大抵不相遠，謂彼不曉吾言邪？必責者，當以汝為始。
」大吏慚而退。嘗曰：「天下本無事，庸人擾之為煩耳。
第澄其源，何憂不簡邪？」故所至民吏懷之。
譯文：大吏向陸象先陳述、爭辯，認為（小吏）應該受杖打。陸象先說：「人情大概相差不多，（你）說他不明白我的話嗎？一定要責罰的話，應當從你開始。
大吏慚愧地退了下去。陸象先曾經說：「天下本來沒有什麼事端，（只是）庸人擾亂它，製造麻煩罷了。只要澄清源頭，何愁不簡明呢？」所以陸象先到的地方，百姓和官吏都懷念他。
3樓：七情保溫杯
世上無難事，庸人自擾之，這一句話的意思是天下本來沒有什麼難的事情，（只是）庸人擾亂它，製造麻煩罷了。
這句話引申自《新唐書·陸象先傳》，原文是：天下本無事，庸人擾之為煩耳。
庸人，指普通平凡的人；自擾，即自己擾自己，自作自受；全句比喻常常有人跟自己過不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻煩。
4樓：大漠孤煙直在哪
應該是；
「世上本無事，庸人自擾之」（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐書》中的《陸象先傳》，全句比喻常常有人跟自己過不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻煩。
原文是：「天下本無事，庸人擾之而煩耳。」
庸人，指普通平凡的人；自擾，即自己自擾自己，自作自受；全句比喻常常有人對他自己過不去，遇事生非,疑神疑鬼的自找麻煩。
5樓：東方尚英
世上沒有難的人 ，只有庸俗的人自己擾之依驚 。
東方尚英
( 回答 )
6樓：
就是說沒有什麼事是困難的，自己給自己找不痛快罷了。
世間本無事，庸人自擾之。這句話什麼意思？
7樓：公尺格戰鬥機
意思是比喻常常自己跟自己過不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻煩。
出自——北宋時期宋祁、歐陽修、范鎮、呂夏卿等合撰的《新唐書·陸象先傳》。
原文：嘗曰：「天下本無事，庸人擾之為煩耳。第澄其源，何憂不簡邪？」故所至民吏懷之。
譯文：陸象先曾經說：「天下本來沒有什麼事端，（只是）庸人擾亂它，製造麻煩罷了。只要澄清源頭，何愁不簡明呢？」所以陸象先到的地方，百姓和官吏都懷念他。
8樓：匿名使用者
在幾百上千年前，古人就已將「世上本無事，庸人自擾之」這樣的道理告訴了我們。和古代那些大智慧型的先賢相比，我們的擔心和焦慮顯得多麼的渺小。
一、心安定，所以得自在
人生為什麼煩惱痛苦？說到底，還是因為一味的迷失在老子所講的「寵辱若驚，貴大患若身」中。
《道德經》中說：「何謂寵辱若驚？寵為下。得之若驚、失之若驚，是謂寵辱若驚。」
對於普通人來說，「寵」來了，就很高興；「寵」走了，就很失落。「辱」來了，就很傷心；「辱」走了，就如釋重負。一顆心隨著外界的毀譽飄來蕩去，再不能有片刻的安寧清淨。
喜怒無常，悲歡不定，就像生了大病一樣。
為什麼會這樣呢？就是因為我們太注重自己的成敗得失了。我們的心裡裝滿了很多我們以為應該非常在乎的東西：
錢財、名譽、地位、親情、友情、愛情等等。對這些執著得越多，我們就越得不到自由。
但人是不可能達到完全沒有慾望的，因此怎樣駕馭自己的慾望，是一門大學問。這就需要我們來修一顆「安定心」。
《金剛經》中說：「應無所住而生其心。」一念之間，人就會有八萬四千種煩惱。
修行的根本就是要「善護念」，也就是要讓這些煩惱「住」，要「降伏其心」。好好的掌控好自己的心念，千方百計把自己各種想入非非的想法停下，各種念頭止住了，由此產生的各種痛苦自然也就消失了。
古人說：心安茅屋穩，性定菜根香。只要心安定了，就算吃的是粗茶淡飯，住的是茅草小屋，心中也很輕鬆、自在。
二、放下看破，所以快樂
《金剛經》中雲：「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」「一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。」
人生如夢，苦樂如泡影，成敗如朝露，榮華富貴如浮雲，名利如鏡花水月，宇宙間萬事萬物瞬息變幻，無時無刻不在變化，人也不過是天地間匆匆的過客，怎能永恆地留住自己喜歡的東西？天地間萬物，人只有暫時的使用權，哪有永恆的所有權？
乙個人若能領悟到一切萬法的本質皆緣生緣滅，看透自我、苦樂、名利、美色等，便會放下對於過去、現在以及未來的執著，明白凡事不必過於執著，應以隨緣的心態做人做事。
蘇軾的人生經歷可謂坎坷，因為才華出眾而一生受小人陷害：坐牢於京城，遭貶於黃州，浪跡於天涯，最後還上了個「元祐黨人碑」，累及子女。觀其一生，他並沒有過多少太平寧靜的日子。
可面對困難艱辛和無數次的挫折，蘇軾落魄而不落志，依然樂觀面對生活，靠的就是放下看破。
9樓：智者
佛曰：一切隨緣。
世人隨緣而為，即「尊神意」。
不尊神意，即為「惹是非」。
「尊神意」：無事。
「惹是非」：自擾。
10樓：匿名使用者
世間本無大事，大事是經由小事演變的，事事都經不起多想。作家楊大俠楊科認為，想太多就是煩惱。
11樓：匿名使用者
此語出自儒家，卻道出佛、道的精髓所在，所以說儒釋道同宗。
世間本無我，無我何來事？若要人不死，除非死個人。
世間本無事，庸人自擾之。這句話是什麼意思。
12樓：匿名使用者
「世間本無事，庸人自擾之。」人之所以會煩惱，皆是因為想不開，也有庸人自擾的成分，或是心態不平衡，遇事不自省，作家楊大俠楊科指出，學會開解自己是一種能力。
13樓：匿名使用者
世界上本就沒有什麼難事只是傻子自尋煩擾罷了
14樓：芭比呼啦圈
說白了就是沒事找事的意思。
世上本無事，庸人自擾之。這句話是什麼意思
15樓：匿名使用者
「世上本無事，庸人自擾之」出自《唐書》中的《陸象先傳》，全句比喻常常有人對他自己過不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻煩。
16樓：匿名使用者
所謂事，它的本質是人們自己造出來的。吃飽了，穿暖了。要比個高下、善惡、是非、美醜，然後人人皆知趨之若騖。
反過來，以此做為分配給你生活資料的標準。試想，在原始社會有這些事嗎？從個人來說，煩惱往往是自己臆想出來的，別人白你一眼，要難過，很多事情就是這樣沒有實質性的內容。
從宗教的角度看，人生的本質就是痛苦。轉變痛苦的方法很簡單，就是保持平和的心，你的心平和了，你就身在天堂，如果你的心貪嗔痴，即使實質上你過得很好，也會身在地獄。「飢來吃飯，困來即眠」才最接近生活的本質。
17樓：匿名使用者
就是說自己給自己帶來煩惱
世上本無事，庸人自擾之這句話的意思代表什麼？怎麼回答
18樓：匿名使用者
萬物相生相剋，本無憂心事。只是世上出現了憂心的人，所以客觀的事物也變成了讓人憂心的事物。
心理學有個abc情緒理論，說同樣的一件事情，不同的人會有不同的行為和結果。
因為不同的人有不同的思維方式和觀念，對於同乙個事物，會產生大相徑庭的行為和結果。
打個比方，棺材棺材，同樣是兩個秀才，在考試前看到棺材，乙個看到的是「公升官發財」，乙個看到的是「名落孫山」「死定了」。
我們生活裡面不同的人，擁有不同的財富和地位，其實歸根結底都是人與人之間思維方式的不同。
素心人2016.10.15
世上本無事，庸人自擾之。 這句什麼意思？
19樓：
世界的一切都是安寧的，也是和平的，一些沒有能力開拓的人用自己的不當行為給世界增加煩惱，也阻礙了世界的發展。
20樓：匿名使用者
本來沒有煩惱。都是自己天天沒事找事，瞎亂想
21樓：匿名使用者
我也不確定解釋的對不對，我就把我的理解說一下吧:有許多事情只不過是你看不開想不透，或太在意，留不住的隨他去，得不到的，慢慢努力，勿心急
22樓：帛雅鑲
其實很平安，睡覺都恐慌
23樓：匿名使用者
比喻常常有人對他自己過不去，遇事生非,疑神疑鬼的自找麻煩。
世上本無事,庸人自擾之。什麼意思?
24樓：
我的答案是：
世上本無事庸人自擾之釋義：
庸人，指普通平凡的人；自擾，即自己滋擾自己，自作自罪；全句比喻常常有人對他自己遇不去，遇事生非、疑神疑鬼的自找麻煩。
25樓：醉臥沙丘
意思就是有個人有煩心事，然後旁邊過來乙個人看他煩的要死，然後問他為什麼煩，然後這個人告訴了他，然後這個人就說了這句話。
至於這句話的意思就是說，不管你怎麼煩，反正跟我沒關係，所以你是庸人自擾，我逍遙自在。
26樓：匿名使用者
世界上本來就沒有什麼事的，那些人只是被自己所迷惑罷了。
27樓：匿名使用者
就是諷刺一些好事者，沒事找事。增加沒必要的事，增加麻煩事。
28樓：匿名使用者
所謂事，它的本質是人們自己造出來的。吃飽了，穿暖了。要比個高下、善惡、是非、美醜，然後人人皆知趨之若騖。
反過來，以此做為分配給你生活資料的標準。試想，在原始社會有這些事嗎？
從個人來說，煩惱往往是自己臆想出來的，別人白你一眼，要難過，很多事情就是這樣沒有實質性的內容。
從宗教的角度看，人生的本質就是痛苦。轉變痛苦的方法很簡單，就是保持平和的心，你的心平和了，你就身在天堂，如果你的心貪嗔痴，即使實質上你過得很好，也會身在地獄。
「飢來吃飯，困來即眠」才最接近生活的本質。
世上本無事,庸人自擾之是什麼意思?
29樓：煩惱即菩提
所謂事，它的bai本質是du人們自己造出來的zhi。吃飽了，穿暖了。dao
要比個高下、善惡回、是非、美醜，然後人人答皆知趨之若騖。反過來，以此做為分配給你生活資料的標準。試想，在原始社會有這些事嗎？
從個人來說，煩惱往往是自己臆想出來的，別人白你一眼，要難過，很多事情就是這樣沒有實質性的內容。
從宗教的角度看，人生的本質就是痛苦。轉變痛苦的方法很簡單，就是保持平和的心，你的心平和了，你就身在天堂，如果你的心貪嗔痴，即使實質上你過得很好，也會身在地獄。
「飢來吃飯，困來即眠」才最接近生活的本質。
這一句話是什麼意思啊,這一句話是什麼意思啊？
意思很明顯嗎這不是！你要的不是雪中送炭！你不缺別人的關懷！不是想要乙個陪你一起打天下的人！我要的不是在寒冬中送我熱咖啡的人，而是下雨天陪我一起吃冰的人，我要的不是守護我的人，而是和我一起冒險的人，我要的不是別人，是你 希望對方是能和自己一起拼搏的人，能一起吃苦，一起面對挫折 我個人覺得可以這樣理解，...
人沒有同伴王者榮耀這一句話是誰說的
人的 存在 就為活著 誰能讓你活的更好誰就是你的夥伴 誰擋道就是敵人 你已經死了是誰的名句王者榮耀裡誰說的 這並不是什麼名句，而是遊戲裡面經常用的一句話，所以他並不是說出自誰之口，而是遊戲裡面經常使用的，嗯，也沒有什麼 什麼的，基本上很多遊戲裡面都有這一句話說，你已經死了，或者遊戲已經結束了，所以 ...
請問這一句話是什麼意思,請問這句話是什麼意思
孔子說 學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨 惱怒，不也是乙個有德的君子嗎？請問這句話是什麼意思?這意思不是很明顯嗎？說的很好，願人人都能看到 請問這句話是什麼意思呢？謝謝 囧 本義為 光明 從2008年開始在中文地區的網路社群間成...