1樓：匿名使用者
牛王堆考古發掘工作又傳捷報。一批春秋時代竹簡出土，共168片，包裹在一做工考究的豬皮囊內，囊外塗有約一寸厚的保護層（疑為豬油與其它物質之化合物），使竹簡與空氣隔絕。豬皮囊內的竹簡又被分成21捆（每8個一捆），分別裝在絲綢袋內。
包裝風格很像現在中秋節的高檔月餅盒。經考古學家仔細清理，辨認，這批竹簡完整地記錄了我國古代最偉大的思想家，教育家，哲學家孔丘先生的臨終遺言。這無疑是我國考古史，古代思想史上最偉大的發現之一。
孔子在臨終時是不是寫了一百字的遺言？
孔子在臨終時是不是寫了一百字的遺言？？
2樓：
孔子死前都能說出要讓我上乙個星期文言文課的內容，我靠。厲害啊！
3樓：平仄二十八格律
您是聽了那個渾蛋誤人子弟的屁話?
4樓：
您是聽誰說的？孔子的年代距今太久遠了，誰能考證清楚？
我說孔子貧困時借過別人少量的錢，你能說確有其事嗎？
您回憶一下，您是從什麼地方知道這件事的？
有誰知道孔子臨終遺言這篇文章是孔子留下的嗎？
5樓：二兩瘋骨頭
簡單考證了下，作者是段建中（疑為山西臨汾市委宣傳部退休幹部，2023年生，山西大學畢業，曾任中學教師、縣文化局副局長、市委宣傳部文藝科長等職），發表時間疑為2023年10月。全文系調侃，篇首就寫「據腥滑社訊息」，又注「（有網友說我寫的這份『遺言』是在惡搞聖人，以我看老祖宗的『精華』大致也就是這些。）」。
不料因思想接地氣，後來十餘年被各種自**反覆作偽糊弄人。
6樓：十月國度
這得用論語原文去論證啊，看看孔子真的是這個意思嗎？我感覺不像啊。
7樓：材棕已
小編傻鳥，姬昌就是周文王。
孔子臨終遺言的子壽終錄
8樓：百尺遊思
孔子沒有這種周星馳式的臨終遺言。內容荒誕不經，把法家商君書裡的統治之術手段強加在儒家孔子頭上。擬文言文文法也粗糙拙劣。明顯就是把批林批孔的論述原則變換頭臉再拿出來忽悠人。
9樓：二兩瘋骨頭
簡單考證了下，作者是段建中（疑為山西臨汾市委宣傳部退休幹部，2023年生，山西大學畢業，曾任中學教師、縣文化局副局長、市委宣傳部文藝科長等職），發表時間疑為2023年10月。全文系調侃，篇首就寫「據腥滑社訊息」，又注「（有網友說我寫的這份『遺言』是在惡搞聖人，以我看老祖宗的『精華』大致也就是這些。）」。
不料因思想接地氣，後來十餘年被各種自**反覆作偽糊弄人。
10樓：白羊愛學習
就算是真的也會說成是假的。因為群眾學會思考帝王就危險了，原文有說。是真是假已經不重要了，重要的是你個人怎麼理解！
11樓：匿名使用者
《子壽終錄》。看過，感覺寫的不錯！孔子本人看了也一定會支援的！
12樓：花叢過葉不沾身
真假已不重要，關鍵把施壓自己身上的實際作用去除掉才是重點，以及很多值得學習和反思的地方。
13樓：匿名使用者
哈，所謂《孔子遺言》詳細一看就是假的，語調文筆與春秋戰國時期相差甚遠，倒像是白話文言文。那時還沒有成語，而這文中竟出現了「錦食玉衣」，要知道成語「錦衣玉食」出自北魏時期，比孔子時代晚了一千年！還有成語「周而復始」最早出自東漢時期，也晚了四百年。
文中還出現了孔子自稱謂「仲尼」，仲尼是孔子的字，作者大概不知古人在書信文章中要隱諱自己的字的。好比，蔣中正不會自稱「介石」，***不會自稱「潤芝」一樣。可見造假者的文學水平是何等的低劣！
連成語都會寫錯！
遺言，孔子遺書是真的嗎，子壽終錄是何時出土，人臨終
14樓：匿名使用者
所謂「孔子臨終遺言」（下稱「遺言」），偽作無疑！列幾條愚見，大家批評：
一）「遺言」中頻頻出現駢儷文句式。駢儷文是魏晉以後才產生的文體。孔子辭世距曹丕建魏七百年，而「遺言」於夫子彌留之際能脫口而出，對仗工整而音律鏗鏘，絲縷不亂，愚喟嘆曰：
俺的聖人也！
二）這個「牛王堆」誰聽說過？在**？求教！可是「馬王堆」的姊妹堆？
三）至於「遺言」主旨，慕威權，鄙文化，悔大道，用陰謀，馭愚民，慳百姓，焉有孔夫子氣派？直如夫子臨終而魔怪附體，無非是對於孔夫子終生追求的反動、潑汙。只需稍翻《論語》，俯拾皆是與「遺言」完全相反的思想，譬如：
「遇昏聵者，則有隙，斷可取而代之。」（「遺言」中語）——冉有曰：「夫子為衛君乎？
」子貢曰：「諾；吾將問之。」入，曰：
「伯夷、叔齊何人也？」曰：「古之賢人也。
」曰：「怨乎？」曰：
「求仁而得仁，又何怨？」出，曰：「夫子不為也。
」（《述而第六·14》）子曰：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
」（《述而第六·15》）
「治天下者知百姓須瘦之」（「遺言」中語）—— 子謂子產「有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。」（《公冶長第五·16》）
不多例舉了，免得看官不耐煩。
15樓：悟人生的行者
從這個偽造的遺言來看，孔子晚年似乎沒有了追求，似乎認輸了這個世俗的世界，這是俗人的想法無疑，孔聖人和老子都是參透世界道理，悟透人生的人，只不過，老子知道人性本是如此，善惡終有頭，自會迴圈往復。而孔子同樣看透人性，有大慈悲心，希望用禮制救助眾人，兩個人乙個如同佛祖，乙個人如同文殊或者普賢一級的悟透世空的大菩薩，這樣的人怎麼會寫出如此頹廢的遺言。可笑至極
16樓：二兩瘋骨頭
簡單考證了下，作者是段建中（疑為山西臨汾市委宣傳部退休幹部，2023年生，山西大學畢業，曾任中學教師、縣文化局副局長、市委宣傳部文藝科長等職），發表時間疑為2023年10月。全文系調侃，篇首就寫「據腥滑社訊息」，又注「（有網友說我寫的這份『遺言』是在惡搞聖人，以我看老祖宗的『精華』大致也就是這些。）」。
不料因思想接地氣，後來十餘年被各種自**反覆作偽糊弄人。
17樓：視界看聞
我覺得文法也不那個時候的口吻。有多處自相矛盾。再者彌留之際怎會說那麼長的話、且思維縝密！
多數人在彌留之際多數說看到什麼了、去了一些離奇地方等。所以我認為是假地。若在封建時代這個遺言那還了得！
18樓：憂天者也
一派胡言，別有用心。毀我根本 滅我精神。其所謂域外代言之嘴臉可見一斑。當查之！
19樓：匿名使用者
孔子的遺言只有兩三句話。
明歲，子路死於衛。孔子病，子貢請見。孔子方負杖逍遙於門，曰：
「賜，汝來何其晚也？」孔子因嘆，歌曰：「太山壞乎！
梁柱摧乎！哲人萎乎！」因以涕下。
謂子貢曰：「天下無道久矣，莫能宗予。夏人殯於東階，周人於西階，殷人兩柱閒。
昨暮予夢坐奠兩柱之閒，予始殷人也。」後七日卒。
這三句話的意思是：
「端木賜，你為什麼來這麼晚？」
「泰山崩毀！棟樑垮塌！賢人凋零！」
「天下無道很久了，沒有人採用我的主張。夏朝人去世後靈柩停放在房屋東側的台階，周朝人的靈柩則停放在西側 的台階，商朝人的靈柩停放在正堂兩份柱子中間。我昨晚夢到我在兩柱之間坐著受祭，我本來是商朝人的後代。」
孔子臨終遺言出土，驚動世界是真的嗎
20樓：仇清暉
孔子周遊六國，到**最後都是用完即被攆走 看內容再看歷史一幕幕說得對不對 自己還不會分析嗎？
21樓：
封建思想的鼻祖，可笑
臨終時需要心不顛倒才能往生麼,持名唸佛要一心不亂，做不到能往生嗎
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