1樓：硬幣小耗
喻 ：曉悟，明白
補充：喻其為盜之言
翻譯：但他只記住了做強盜的話
出處：《國氏善為盜》選自《列子湯問》
原文：齊之國氏大富，宋之向氏大貧，自宋之齊請其術，國氏告之曰：「吾善為盜，始吾為盜也，一年而給，二年而足，三年大穰，自此以往，施及州閭。
」向氏大喜，喻其為盜之言，而不喻其為盜之道，遂逾桓鑿室，手目所及亡不探也，未及時以贓獲罪，沒其居之財。向氏以國氏之謬己也，往而怨之。國氏曰：
「若為盜若何？」向氏言其狀。國氏曰：
「嘻，若失為盜之道至此乎！今將告若矣。吾聞天有時，地有利，吾盜天地之時利、雲雨之滂潤、山澤之產育。
以生吾禾，殖吾稼，築吾桓，建吾舍；陸盜禽獸，水盜魚鱉，亡非盜也。夫禾稼、土木、禽獸、魚鱉，皆天之所生，豈吾之所有？然吾盜天而亡殃。
夫金玉珍寶、谷帛財貨，人之所聚，豈天之所與？若盜之而獲罪，孰怨哉？
譯文：齊國乙個姓國的很富有，宋國的乙個姓向很貧窮，（姓向的）從宋國到齊國，請教他（致富）的方法，姓國的告訴他說：「我善於盜竊。
一年就自給，兩年就自足，三年就大豐收，從此往後，施捨到的（全部的）鄉里鄰居。」姓向的很開心，知道了他做盜賊的話，卻不知道他做盜賊的辦法，於是穿牆破室，手能碰到的、眼睛能看到的，沒有不拿的。沒多久，（就）人贓並獲被判罪，沒收了他祖輩的財產。
姓向的認為姓國的在騙自己，就去埋怨他。姓國的說：「你是怎麼做盜賊的？
」姓向的說了自己（偷盜的）情況。姓國的說道：「哈哈！
你偏離做盜賊的方法也太遠了吧？現在我告訴你吧。我聽說天有時，地有利，我偷盜天地的時利:
雲雨滋潤，山川孕育萬物，以使我的禾苗成長，生養我的莊稼，築我的牆，建我的房屋；陸地上我盜禽獸，水裡我盜得 魚鱉，沒有一樣不是盜得的啊。所有莊稼、土地樹木、禽獸、魚鱉都是天地所生，哪有是我所有的啊？但是我偷盜天的 就沒有禍殃；而金玉珍寶、穀物錦緞財物，是別人聚集的（財物），哪是天所擁有的啊？
你偷盜那些東西被判罪，怎麼 能怨恨（我）呢？」
2樓：卡拉哥哥
國氏善為盜》 原文：
齊之國氏大富，宋之向氏大貧，自宋之齊請其術，國氏告之曰：「吾善為盜，始吾為盜也，一年而給，二年而足，三年大穰，自此以往，施及州閭。」向氏大喜，喻其為盜之言，而不喻其為盜之道，遂逾桓鑿室，手目所及亡不探也，未及時以贓獲罪，沒其居之財。
向氏以國氏之謬己也，往而怨之。國氏曰：「若為盜若何？
」向氏言其狀。國氏曰：「嘻，若失為之盜至此乎！
今將告若矣。吾聞天有時，地有利，吾盜天地之時利、雲雨之滂潤、山澤之產育。以生吾禾，殖吾稼，築吾桓，建吾舍；陸盜禽獸，水盜魚鱉，亡非盜也。
夫禾稼、土木、禽獸、魚鱉，皆天之所生，豈吾之所有？然吾盜天而亡殃。夫金玉珍寶、谷帛財貨，人之所聚，豈天之所與？
若盜之而獲罪，孰怨哉？
重點字詞：自宋之齊：到 喻其為盜之言：明白 亡不探也：拿 以國氏之謬己也：欺騙
譯文齊國乙個姓國的是首富，宋國的乙個姓向的極窮，（姓向的）從宋國到齊國（向姓國的）請教致富的方法，姓國的告訴他說：「我善於盜竊。一年就自給，兩年就自足，三年就大豐收，從此往後，施捨到的（大）有州（小）有弄巷。
」姓向的大喜，知道了他做盜賊的話，卻不知道他做盜賊的辦法，於是穿牆破室，（只要是）眼睛看見的手所碰到的沒有不偷的，沒多久，（就）人髒並獲被判罪，連他祖輩的財產都被沒收了。
姓向的認為姓國的在騙自己，就去埋怨他。姓國的說：「你是怎麼做盜賊的？」姓向的就將自己偷盜的情況說了。
姓國的說道：「哈哈！你偏離做盜賊的方法也太遠了吧？
現在我告訴你吧。我聽說天有時，地有利，我偷盜天地的時利， 雲雨滋潤，山川孕育萬物，以使我的禾苗成長，生養我的莊稼，築我的牆，建我的房屋；陸地上我盜禽獸，水裡我盜得 魚鱉，沒有一樣不是盜得的啊。所有莊稼、土地樹木、禽獸、魚鱉都是天地所生，哪有是我所有的啊？
但是我偷盜天的 就沒有禍殃；而金玉珍寶、穀物錦緞財物，是別人聚集的（財物），哪是天所擁有的啊？你偷盜那些東西被判罪，怎麼 能怨恨（我）呢？」
《列子·湯問》簡介
《列子·湯問》是_列子_所輯注，裡面具有許多_民間故事、寓言和神話傳說
《列子》這部書的作者，舊本題周列禦寇撰。《漢書·藝文志》道家有《列子》，班固自注曰：「名圄寇，先莊子，莊子稱之。
」現存的《莊子》書中二十二次提到列子，分別見於《迫遙遊》、《應帝王》、《至樂》、《達生》、《田子方》、《列禦寇》、《讓王》諸篇，有時尊稱他為子列子，有時稱他為列子，有時直呼其名，作列禦寇，或禦寇，、御、圖三字古音全同，當可通用，因此，《莊子》中的列禦寇，即班固所說的列圄寇。
3樓：匿名使用者
1、喻其為盜之言的喻，動詞，意思是知曉、明白。喻其為盜之言——明白了他做盜賊的話。
2、而不喻其為盜之道的道，名詞，意思是方式、方法、技能。而不喻其為盜之道——卻不明白他做盜賊的辦法。
3、亡不探也的亡，通假字，通「無」，意思是沒有。手目所及亡不探也——眼睛看見的，手所碰到的，沒有不偷的。
4、向氏以國氏之謬己也的謬，動詞，意思是欺騙、迷誤。向氏以國氏之謬己也—— 姓向的人認為姓國的人在欺騙自己。
4樓：匿名使用者
《國氏善為盜》一文中有兩個帶有「喻」字的句子，註釋如下：
1、喻其為盜之言
喻：明白，了解。
譯文：但他只理解了國氏偷盜的話。
2、而不喻其為盜之道
喻：明白，了解。
譯文：卻沒有了解國氏偷盜的方法。
附：而不喻其為盜之道 道：方法，路數。
亡不探也 亡：通「無」，沒有。
向氏以國氏之謬己也 謬：騙。
《國氏善為盜》的全文翻譯和重點字解釋。
5樓：睡影望空
釋義：齊國乙個姓國的很富有，宋國的乙個姓向很貧窮，（姓向的）從宋國到齊國，請教他（致富）的方法，姓國的告訴他說：「我善於盜竊。
一年就自給，兩年就自足，三年就大豐收，從此往後，施捨到的（全部的）鄉里鄰居。」
姓向的很開心，知道了他做盜賊的話，卻不知道他做盜賊的辦法，於是穿牆破室，手能碰到的、眼睛能看到的，沒有不拿的。沒多久，（就）人贓並獲被判罪，沒收了他祖輩的財產。姓向的認為姓國的在騙自己，就去埋怨他。
姓國的說：「你是怎麼做盜賊的？」
姓向的說了自己（偷盜的）情況。姓國的說道：「哈哈！
你偏離做盜賊的方法也太遠了吧？現在我告訴你吧。我聽說天有時，地有利，我偷盜天地的時利:
雲雨滋潤，山川孕育萬物，以使我的禾苗成長，生養我的莊稼，築我的牆，建我的房屋。
陸地上我盜禽獸，水裡我盜得 魚鱉，沒有一樣不是盜得的啊。所有莊稼、土地樹木、禽獸、魚鱉都是天地所生，哪有是我所有的啊？但是我偷盜天的 就沒有禍殃；而金玉珍寶、穀物錦緞財物，是別人聚集的（財物），哪是天所擁有的啊？
你偷盜那些東西被判罪，怎麼 能怨恨（我）呢？」
字詞解釋：
（1） 之：到。
（2） 喻：明白。
（3） 探：拿，取。
（4）謬：欺騙。
（5）若：你。
（6）殖 ：使…生長。
（7） 之：的。
（8） 穰：莊稼豐收，富足。
（9） 州閭：鄉里鄰居。
原文：齊之國氏大富，宋之向氏大貧，自宋之齊請其術，國氏告之曰：「吾善為盜，始吾為盜也，一年而給，二年而足，三年大穰，自此以往，施及州閭。
」向氏大喜，喻其為盜之言，而不喻其為盜之道，遂逾桓鑿室，手目所及亡不探也，未及時以贓獲罪，沒其居之財。
向氏以國氏之謬己也，往而怨之。國氏曰：「若為盜若何？
」向氏言其狀。國氏曰：「嘻，若失為盜之道至此乎！
今將告若矣。吾聞天有時，地有利，吾盜天地之時利、雲雨之滂潤、山澤之產育。以生吾禾，殖吾稼，築吾桓，建吾舍；陸盜禽獸，水盜魚鱉，亡非盜也。
夫禾稼、土木、禽獸、魚鱉，皆天之所生，豈吾之所有？然吾盜天而亡殃。夫金玉珍寶、谷帛財貨，人之所聚，豈天之所與？若盜之而獲罪，孰怨哉？
出處：出自春秋戰國時期列子的《列子·天瑞》。
國氏善為盜中向氏獲罪的原因是什麼
6樓：彧問
這是個概念挪移與理解錯位的故事，兩個主人翁分別是（齊國）「姓國」「的人和（宋國）「姓向」的人，講述了他們眼中「盜」的不同含義！
(齊國)姓國的人所說的「盜」是指要善於觀察，在觀察中了解萬物的衍生變化，從而掌握更多的知識。
（宋國）姓向的人把他所說的「盜」理解成了「偷盜」的意思，即為偷盜當然也就觸犯了法律，因此獲罪。（這是姓向的人理解上的錯誤，概念上的挪位）
這則故事出自《列子》很有寓意，希望我的回答對你有所幫助：）
7樓：鈕髮鬚古香
1.沒有欺騙。
國氏確實告訴了向氏怎麼富起來的，但是向氏只聽得了乙個盜字，卻沒有明白怎樣為盜。
2.國氏是盜亦有道
向氏是無所不盜
8樓：匿名使用者
國：吾聞天有時，地有利，吾盜天地之時利、雲雨之滂潤、山澤之產育，以生吾禾，殖吾稼，築吾垣，建吾舍。陸盜禽獸，水盜魚鱉，亡非盜也。
夫禾稼、土木、禽獸、魚鱉，皆天之所生，豈吾之所有 向遂踰垣鑿室，手目所及，亡不探也;金玉、珍寶、谷帛、財貨，人之所聚，豈天之所與？吾若盜之而獲罪，孰怨哉？？
9樓：匿名使用者
向氏：遂踰垣鑿室，手目所及，亡不探也;金玉、珍寶、谷帛、財貨，人之所聚，豈天之所與？吾若盜之而獲罪，孰怨哉？
國氏：吾聞天有時，地有利，吾盜天地之時利、雲雨之滂潤、山澤之產育，以生吾禾，殖吾稼，築吾垣，建吾舍。陸盜禽獸，水盜魚鱉，亡非盜也。
夫禾稼、土木、禽獸、魚鱉，皆天之所生，豈吾之所有？然吾盜天而亡殃
10樓：愛
區別：國氏是盜亦有道,向氏是無所不盜.
遂踰垣鑿室，手目所及，亡不探也;金玉、珍寶、谷帛、財貨，人之所聚，豈天之所與?
意思：於是穿牆破室，（只要是）眼睛看見的手所碰到的沒有不偷的；
而金玉珍寶、穀物錦緞財物，是別人聚集的（財物），哪是天所擁有的啊？
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