1樓：白羊布啦啦
對於和他的任何事情都要留個心眼，永遠都不要抱著相信的態度，能做到很奸詐，可能他自己都不會相信自己。如果是我，一般是能遠離就遠離，但是我知道有時候因為工作原因不得不和這些人接觸，如果你不接觸，很難在社會上闖出自己的一片天，因為大多數能掌握金錢和權力的人都是有心計的人，所以就保持著清醒。
對於比較正直的人來說，他一般不會反擊，有時候總是會吃啞巴虧。我覺得如果你是那種比較正直的一類人，那你一定要警覺一點，保持著防備心，有時候由於你的正直，你都不知道接近你的人是什麼樣的人，所以一定要保持警惕的心理與外人相處。心裡有什麼話也不要隨便說出去，你永遠不知道他會因為哪一句話去利用你。
對於比較有心思的人來說，我想你在平時也是不容易被欺負的，但是不要因為這樣而覺得自己很厲害，根本不害怕，往往就是因為如此吃了虧。對於奸詐的人來說，誰都是一樣的。我相信會問這種問題的你還是剛出社會的比較稚氣的人，你再厲害也是剛出社會的年輕人，或者你在學校裡是乙個很有能力的人，且很有心機，能討好學生，又討好老師。
但是出了社會就不一樣了，在你的身邊，年輕都跟你一樣，而年紀大的成功人士，大多都是經歷了很多事情的過來人。
對於奸詐的人，除了注意他對你的行為以外，你還要能夠在他想要對付你的時候做出反擊，讓他知道你也不是好惹的。要注意一點，對於這種人，要在他面前保持神秘感，不要在跟他交談中，讓他摸清了你的底細，他看不透你是什麼人，他就不會對你亂來，因為他也害怕會因為他的做的事情得罪什麼不該得罪的人。
或者他的每一句話都有深意，那麼在和他交談的時候，要集中精神，聽清楚他到底在說什麼。去理解他的這樣基本就沒什麼問題啦。
2樓：那扇門後的祝福
我覺得對付奸詐之人的辦法有:
1，不要與他一般見識，做好自己，通過一些合法的手段維護自己的權益2，增強自己的明辨是非的意識，盡量遠離這些人3，以其人之道還治其人之身，也是一種方法
3樓：天涯咫尺
對待奸詐之人，就要離得遠遠的，不要和那種人有交集，沒必要惹氣生
4樓：芳香可人
不動聲色，表面上要裝做不知道他是乙個什麼樣的人，內心要防著他一點，不要和他有什麼衝突，不是都說寧得罪君子，不得罪小人嘛 ，不要在別人面前議論他，不遠他也不近他，別人議論他時，不發表意見，不添好言也不添壞言，一笑而過。
5樓：神話故事幾時有
有能力的話，為什麼不懲罰他，如果沒能力的話，躲開小人，自作孽不可活，總有報應的！
6樓：元淨居士
以其人之道還治其人之身，或避而遠之。
7樓：1992120681樹葉
對於那些經常找你麻煩甚至欺負你的人，能忍則忍，沒必要時刻與莽夫過不去，但一定要給他攢著,新仇舊怨積累起來,正義和真理就屬於你了,那麼瞅準機會一定要徹底教訓他一次,在法律賦予的許可權以內，往死裡整,往死...
如何對付陰險狡詐之人呢？
8樓：阿迪
如果撞上這人，應注意自身的利益和安全，另外應順其自然，就是你和某小人都心知彼此的看法了，這時你看見他時除非認識的，就不要跟他多說話，讓他[她]覺得跟你鬥沒意思，把他[她]當作不認識或是不存在的吧！但還要抵防他[她]，這不是怕小人，向他們屈服，小人這詞，陰險狡詐，他們一般的情況下為了達到某目地會不擇手段去做。以上我說的不是去怎樣對付小人，而是預防小人，說得直接點就是即使小人要找你玩玩也沒意思的方法。
如果真正要對付的話，利用天時人和，就是最佳出手時機和找好訴訟物件，這物件最好信有權威的那種，靠山嘛。這樣最好能一擊即中，免得又有後患。
9樓：陽陽陽大哥哥
1保護自己1防禦自己3鍛鍊自己4強化自己5攻擊她把她塌方6得到勝利
10樓：麓卅達達
首先，我們分兩類討論，乙個是在情感上；另乙個是在工作上。 ①情感上，你的男或女朋友是狡詐之人，就是會讓你吃虧，你只能先一步進行測試。②工作上，你需要時時防備，發現有反常點需要立即冷靜思考。
11樓：熊芷彤
除非你比他強，使用手段
12樓：匿名使用者
生活在這個紛繁複雜的社會中，難免會有陰險狡詐之徒，首先，不要畏懼。那樣的人只會欺軟怕硬，你的膽怯往往就是你的穴。其次，防人之心不可無。
俗話說：「同行是冤家」，你的真心換來的並不一定就是真情。最後，回擊。
你要利用一切可以利用的機會，只要有可能，你都要勇敢的擲出你的「糖衣炮彈」。相信幾個回合下來，那個陰險小人也要對你畏懼幾分！
不要煩，用你的微笑面對陰險小人！
13樓：匿名使用者
對付 陰險狡詐
白話佛 法講的就是佛法。佛法分很多層次來引導大家，修心、修行不管是高深的，還是白話的，都是佛 法。如果能夠把人救活、把人說懂，就是最好的學佛方法。
如果乙個人想精通佛 法，就要付出很多的精力，付出很多的努力。今天台長繼續給大家講一些關於學佛的問題。
聽眾朋友，我們每天在生活中最煩惱的就是被煩惱和惡業所覆蓋。我們每個人都有業障。業障就是我們在生活中做錯的事情。
另外一種解釋就是，當我們要去完成一件事情的時候，總是做不好，總有人跟我們搗亂，總有小人跟我們犯沖。實際上，這就是我們的業力所為，這個業力是惡業。有了惡業之後，我們的生活和事業會受到惡業的困擾，變得不明朗，煩惱就隨之而來，
人會變得很難過，吃不下飯，睡不好覺，做什麼事情都提不起勁，而且不知道怎樣來處理這些事情。因為這些煩惱和惡業已經遮住了我們心中的陽光。
人在開心的時候，猶如陽光普照；當惡業和煩惱來到的時候，就像烏雲遮住了心中的太陽，就看不見太陽、看不見陽光、看不到前途、看不到光 明。為什麼很多人會自 殺？為什麼很多人覺得生命沒有價值？
為什麼很多人看破紅塵？為什麼很多人把這個世界看得淡淡的？實際上，是因為他們沒有看到陽光。
如果你真是乙個聰明的人，要看到前途，要看到光 明，要看到陽光。雖然烏雲有時會遮住陽光，但是烏雲是不可能永遠遮住太陽的。
所以，人要學會看到自己的本性，不要只看到眼前的利益，而看不到長遠的利益，而這個利益是能夠救 度眾生的利益，是能夠和這個世界融合在一起的利益，這是什麼呢？這就是智慧型。
雖然有時候我們看不見陽光，看不見光芒，看不見光象，但是我們心裡都很明白。大家知道什麼叫光象嗎？陽光和一種現象光芒所顯現的像。
月光也是一種光，為什麼卻把人們照得如此的安靜呢？月光是屬陰的光，也是大的光芒。所以我們用月亮來表示乙個人的文靜，用太陽來表示乙個人內心的坦蕩、光 明。
月亮也是陰的表現。光 明的東西，不管是太陽還是月亮，都會被烏雲所遮住，烏雲無時無刻不在我們的生活之中。
做人做得不好的時候，有煩惱了，就是起烏雲了。晚上做了壞事情，也等於是烏雲遮住了月亮。「了無縮減」說的就是我們的煩惱和惡業不但沒有減少，反而越來越多。
如來菩薩是起源於無緣慈，同體悲。如來猶如沒有的，本來就沒有。我們來到人間之前，一切都無，一切都是緣，連始緣都沒有了，就像如來一樣。
無緣慈就是無緣無故地去幫助人家，沒有任何索求，這才是菩薩的慈悲。觀世音菩薩對我們的慈悲就是無緣慈悲。想想看，現在的人有多少同情心？
現在的人同體悲憫越來越少。
同體悲就是這個人已經考慮到自己所受的苦和人家所受的苦是一樣的深重，當人家在受苦的時候，他就感覺到像他自己在受苦一樣難受。
當我們談起某個地 震有多少人死亡、有多大損失時，你會不由自主地產生一種同體悲，心想這些在地 震中死去的人多麼可憐啊！你會想到他的父母、他的孩子等。實際上，同體悲就是人傷我痛啊。
而不是像有些人看到人家不好了，心裡反倒高興。這就不是菩薩，這就不是慈悲。
台長經常跟大家講佛法，要記住，佛法就是慈悲。用白話講，佛 法就是與人為善。整天和別人爭鬥的人，信佛幹什麼？
今天說這個人不好，明天說那個人不好，這個人學什麼佛，修什麼心啊！學佛修心就是要學無緣慈、同體悲，而且學佛、修心、做人要隨順機宜，就是要順著緣分、選擇時機和別人說法。當這個人愚痴的時候，還沒有開悟的時候，你拼命地去度他，去和他說佛、說法，引來的只是叛逆和反感。
只有當這個人漸漸開悟時，你才可以度 化他，所以，學佛做人首先要慈悲人家，要有同體悲，要隨順機宜，順著人家的緣分和機會來說法、講 法。
台長希望大家多多學佛度人，但是也要掌握原則，那就是隨緣說法，隨緣去幫助人家。
大家知道，在這個世界上有不同的事物存在，大、小、權、實、偏、圓、頓、漸。就是說人的思想有大、小的不同，有些人有權 利，但是沒有實權；有些人的思想有偏差，而有些人智慧型圓融；有些人很遲鈍停滯不前，而有些人逐漸在轉好。我們應該怎樣來勸度他們呢？
我們應該隨機施捨，隨著緣分、隨著機會來慢慢地開導他們、幫助他們。總之需要乙個時間，需要乙個機緣。
很多人幫助人家是硬逼著人家的，而我們真正學佛的人，做任何事情都不要逼著人家去做，要隨緣。如果真的想救人，就要先順著人家，先幫助人家，先理解人家，當我們不能夠理解這個人想什麼、做什麼的時候，我們能夠幫得到這個人嗎？真正講起來，就是佛的本意。
佛菩薩到人間來救人的本意是令我們所有眾生背塵合覺，返迷歸悟。背塵合覺是說，我們每個人身上都背有塵埃，有很多的災和難啊，當我們把這些塵埃揹著的時候，如果學佛，就相當於知錯就改的覺 悟之中了，就會返迷歸悟，迷 途 知 返了。我們就會悟出很多的道理，要把自己迷的事情慢慢地不迷，有時因為我們沒有了解事物的本質，所以會越來越迷，一旦悟出這些佛法道理的時候，就會返迷歸悟，離開迷霧，終於開悟了。
佛法的本意就是讓我們出幻妄之生死，這個人 世 間的一切都是幻妄的，都是沒有的事情。人的生死和人 世 間的所有幻覺是一樣的，人是永遠不會死的。我們今天所擁有的一切，只是暫時的，都是幻覺，有乙個詞叫「痴心妄想」。
古時候，很多皇帝想尋找長生不老之術，其實這是沒有的。
任何事物有生就有滅，永遠沒有長生的，所以佛的本意是希望人們背塵合覺，返迷歸悟，出幻妄之生死，出本具之佛道而已。當我們真正理解這個世界的人生都是幻妄，都是妄想，所以我們的生死也沒有 意義了。這樣的話，才會得到真正的佛法和佛道。
聽眾朋友們，眾生的業障深重，不是容易消除的。猶如乙個人病入膏肓的時候，就不能夠把病治好。當你渾身都是病的時候，沒有乙個醫生能夠**你的。
當乙個人身上有一點病，可以**；腳上有一點病，可以**；腦子裡有病，也可以**；如果渾身都是病的時候，就治不了了。台長希望大家真正地學佛，真正地理解佛法，要消除自己身上的業障。佛菩薩到人間來救 度眾生，就是希望人們能夠恢復自己的本性，恢復自己的良 知。
現在的人為了錢、為了自己的利益，什麼事情都做得出來的。有一句話說，現在的人什麼都要，就是不 要 臉。
古時候的聖 人教我們做人要懂得仁義禮節，要孝父、孝母，尊敬所有的人，要善惡分明。而現在的人呢？很多人為了自己的利益，可以出賣父母親，跟兄弟結仇，和師長翻 臉。
白話佛 法就是菩薩教我們學習如何返迷歸悟。因為我們看到的東西只是迷途的物質，那是幻覺，所以一定要逃出自己幻妄的生死，人生苦短，所有的東西都是假的，如果自己丟失了自己的本性，那就是真的。
所以在人間，不管是否有大小之分，是否有權實之分，是否有偏圓、鈍漸之分，都要隨機來解化、隨緣來度 化。
學佛 學 法是一門很深奧的學問。如何來了脫生死、解決問題，這個就是要長期堅持學佛 學 法的問題。眾生的業障深重，有很多法 門可以幫助你們。
有些法 門是讓人皈依淨土，有些法 門是禪宗，密宗等，各種各樣的法 門都是要幫助人們恢復自己的本性、本心和本意。也就是說，把自己臉上所塗的色彩全部擦乾淨，就像我們現在的人吃東西一樣，要吃天然食品。
經過化妝、加工的東西就缺乏它的本性了，它的營養成分就不夠。猶如我們在人間吃的菜，經過農藥噴 射之後，長得很漂亮，但是吃下去沒有自然的營養。
所以，我們要恢復自己的本性，要恢復自己的若聖若凡。
我們有時候像乙個聖 人，做著很多的善事，有時候又像乙個凡人，做著很多的壞事。實際上都是在於我們的心，在於我們開啟學習這個法 門時的變幻莫測，也就是說我們的心神有時會搖擺不定。永遠要記住，我們要做聖 人，要脫離凡塵。
要知道自己身上的業障很重，必須改正。有時候我們很愚痴啊。但有時候為什麼會有智慧型呢？
我們學佛 學 法了，才會有這個智慧型。我們有時候真的很傻，覺得自己很聰明，實際上是最笨的人。
以才會當某一件事情做錯的時候，自己恨不得打自己的嘴巴，「我原來是這麼的愚蠢啊！」可是當他在做這件事情之前的時候，他是否覺得自己是很愚蠢的呢？
好了，聽眾朋友，因為時間關係，台長的白話佛 法節目今天只能夠講到這裡了。謝謝大家收聽，下週再見。
怎麼對付暈車，如何對付暈車？
鮮薑放鼻子下面聞，或貼在肚臍上 橘子皮對準鼻孔擠壓 猛吸 風油精塗太陽穴 按揉內關穴或合谷穴 聽節奏感強的歌 1 乘暈寧 眩暈停 在乘車 船前40分鐘用溫開水送服1至2粒，小兒酌減。2 感冒通。在無乘暈寧的情況下，可用感冒通替代，方法同上，效果一樣。3 也可用安定片1片，維生素b1兩片，乘車前40分...
怎麼對付賴皮,如何對付賴皮的人
1 對付賴皮的人只能比他更賴皮 2 對付賴人的辦法就是比他更賴，說話更橫，說打就打，誰怕誰，警察來了也沒事，只要自己有理怕什麼，對付這樣的人就是比他更賴，這種人典型就是欠揍。3 都會不認識這個人了，結果呢？恰恰上了人家的當，不認識了，還會還錢嗎？結果眼睜睜看著自己的血汗錢被人家吃了喝了。最好是把錢要...
如何對付摳門的人,怎麼對付很摳門的人。
一 誇他。為什麼誇他？這是因為，看問題要一分為二。老公 摳門 從你的角度看，滿是不好，換乙個角度看，他把錢袋看管的緊，一般就不會花天酒地，就不會尋歡作樂，就不會奢侈浪費了 而且，你經常誇他，他的警覺性會慢慢鬆懈，對你花錢買東西的情緒就不那麼對立和牴觸了。二 勸他。這個，你要具有一定的理論基礎。要 遠...