1樓：匿名使用者
人有貪嗔痴三毒,欲壑難填,為了滿足自己的慾望往往不斷的在造作惡業,造作了惡業後又怕果報現前,就一直處於矛盾之中,所以就有煩惱,想要去除煩惱,想懂得持戒,由戒生定,再由定生智慧型,煩惱自然消除!把印光大師的開示每天誦讀非常有好處的,不但煩惱除,還能生智慧型,從印光大師的開示中你就知道怎麼樣做了!
2樓：匿名使用者
菩提本無樹，明鏡亦非台，原本無一物，何處染塵埃。
都是在於自己的心 自己的慾望
3樓：匿名使用者
首先要知道是什麼引發煩惱；我的利益、我的觀點、我的習慣、我的愛好、、受到損害時的不安、惱火、憎恨、、。佛法教導人們一切事情的產生都有其原因----諸法從因生，可是大家也明白這個道理，就是遇到實際情況別不開。佛法進一步教導我們；當根與塵相遇時保持平等心（當然這是需要實修後才能做到），有了實際的修行，煩惱沒有生存的空間，生活是平靜的、所有的事情都是應該發生的，我只是個觀察者、了知者、隨順者自在、安詳、快樂！
4樓：匿名使用者
人在六道輪迴之中 就脫離不了六根 六塵 或者說是七情六慾
佛家所說的六個根本煩惱是什麼？分別詳細解釋一下？
5樓：櫻花
生老病死愛恨別離
六根:又作六情。指六種感覺器官，或
認識能力。為十二處之內六處，十八界之六根界。根，為認識器官之意。
即眼根（視覺器官與視覺能力）、耳根（聽覺器官及其能力）、鼻根（嗅覺器官及其能力）、舌根（味覺器官及其能力）、身根（觸覺器官及其能力）、意根（思惟器官及其能力）。前五種又稱五根。五根乃物質上存在之色法，即色根。
有二種之別，生理器官稱為扶塵根，以四大為體，對取境生識僅起扶助作用；實際起取境生識作用者稱為勝義根，以四大所生淨色為性。對此，意根則為心之所依生起心理作用之心法，即無色根。據有部之說，前剎那之六識落謝於過去，意根即是引起次剎那六識之等無間緣。
故六識之作用，須常以意根為所依（通依）。然前五識除依意根之外，另有特定之根為其所依（別依）；意識則僅依意根，並無其他特定之根。瑜伽行派等則由唯識義上說六根，主張六根、六境均為內識所變。
又六根可視為我人之身心全體，
因為六根是六識的工具，作善作惡，固然是出於六識的主張，造成善惡行為的事實，卻是在於六根的作用。人之流轉於生死輪迴的苦海之中，就是由於六根不曾清淨，自從無始以來的一切罪業，均由六根所造，比如眼根貪色、耳根貪聲、鼻根貪香、舌根貪味、身根貪細滑、意根貪樂境；有貪，也必有嗔，貪與嗔，是由無明——煩惱而來，合起來，就是『貪、嗔、痴』的三毒交加，惡多善少，永無出離生死苦海的日子了。
6樓：匿名使用者
佛家所謂的六根也叫作六情。指六種感覺器官，或認識能力。眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是視根，耳是聽根，鼻是嗅根，舌是味根，身是觸根，意是念慮之根。合為六根。
用佛法如何解釋人的嗔恨
7樓：匿名使用者
改變習氣要從修心開始，從經典上明白道理，從生活中的事情去改變習氣。
去掉煩惱,佛教如何解決?
8樓：
無欲則剛，佛說一切煩惱來自慾望，無欲無求自然沒有煩惱
9樓：孝文道
妄心生煩惱，念阿彌陀佛，不間斷的念，止住妄心，清淨現前。
10樓：匿名使用者
看破一切，放下一切。
多孝敬父母，尊師，尊老愛幼。行善積德。放生。
佛教 煩惱是什麼？它從**來？因何而來？又是怎樣消失的？它是什麼性質的？是實有還是虛空？
11樓：昊天皇帝
他來自幸福。幸福是什麼？沒有煩惱沒有苦難、沒有憂愁如何體現幸福？
幸福與苦難，希望與絕望同在。沒有煩惱，沒有苦難不是解脫而是死亡。煩惱的消失就是死亡的來臨。
而活著，煩惱不會消失只會轉化，轉化成幸福。而幸福也不會消失，只會轉化成煩惱。這就是人生。
所以人不必因為煩惱而煩惱。因為煩惱的存在就是生命的綻放，綻放的生命釋放出幸福與快樂。而煩惱的消失，也意味著生命的凋零。
生命凋零也就滅絕了希望、幸福與快樂。所以人更應該煩惱煩惱的消失。
12樓：愛神使者
在無法透徹了解自己和這個世界的前提下，七情六慾等一切需求均生煩惱。去煩惱的方法在於：了解自己的根性和來到這個世界的緣由，**自己的諸多奢求慾念，無欲無求，**還會有煩惱呢，呵呵！
幫助別人就是幫助自己，我來自光愛之城，同樣需要所有人的幫助！
13樓：匿名使用者
煩惱由貪嗔痴而來，解決方式就是戒定慧。
煩惱因為心不能化，隨境而轉，世上千萬事，不能守心，則煩惱不斷。
14樓：煩惱即菩提
煩惱從空而來，也隨空而去。
佛法斷滅煩惱，就是無掛礙，乙個空字。
15樓：
佛教的目的之一,確是要部分解除人的煩惱...方法是:學習,經驗,領悟,般若...
想去斷決煩惱,就說明有煩惱..佛說:無念,,到了無念,才有可能到無煩惱.....
無念的意思是沒有執著的一點念頭.就是徹底的擺脫執著...無念也預示著無我...
無我,就是拋棄,主觀與客觀的界限,達到一切一體..也就是大我.......不過無我除大我的含義外,還有,就是本來無一物的境界....
也就是說,黑白,光暗,上下,左右,前後,善惡,.......這些看似對立的,其實它們本身是乙個事物的兩端...沒有它們,也就沒有世界...
而佛認為,這些只是人的執念(執著的觀念)..也就是說,有了觀念,才有了這些看似對立的事物...也就是說沒有觀念,就沒有...
什麼也沒有.......(觀念本身就是偏頗)...................不好意思,說過了,說多了..
不過,佛學很深,,隨緣即可.
16樓：dk丶夜月
本來無一物，何處惹塵埃
17樓：
煩惱來自慾望，這個慾望包裹人的所有對情感，物質的需求。簡單的說你只要想得到就會有煩惱。如果你能做到對任何東西或事物沒有需求和慾望那你就沒有煩惱了。
18樓：月無雙x光
世上本無事庸人自擾之你是庸人麼不是就不要太糾結於一些世事
19樓：彰厥有常
煩惱是痛苦迷惑，他從無明中來，他因業力而來，因智慧型消失。他既非實體也非虛無，而是因果一類東西
20樓：匿名使用者
煩惱其實是你自己的內心產生出來的，多念念佛號（一定要用心念），我想對你會有幫助的。阿彌陀佛 諸佛菩薩摩訶薩 會保佑你的
21樓：匿名使用者
佛教還是佛法？這不是一樣的哈。從心淨化。
22樓：西橋布衣陳
煩由心生
清心寡慾
有一定的普世價值
23樓：
心無掛礙、無掛礙故、無有恐怖。
24樓：匿名使用者
放下煩惱，一切歸無。從虛無中來，從生活中來。沒有消失，沒有實質。
實則虛，虛則實。恆古初開，何來虛實？信則有，不信則無。
何必非要他人認為？一切皆我，一切皆無。是非如何，皆是自我。
請問佛教說的煩惱是什麼？分別、妄想、執著又是什麼意思？謝謝。 40
25樓：板橋茗霜
煩惱是什麼？這個其實不用說。比如早上想多睡會兒，不行啊，要上班，否則就要扣工資了。
煩惱。又比如想放鬆一下，不忙活工作，不行啊，不工作沒錢，沒錢就沒飯吃。煩惱。
這些都是小煩惱，生活當中這種小煩惱不斷，除此之外，還有大煩惱，生老病死——煩惱狠了，痛苦啊。是不是？
分別，不是世俗見中的分別。佛教所說的不起分別，是指要平等地去看，不要分彼此，不要你啊我啊他啊。不要說這個好那個壞，這個壞那個好。
任何事情都有好有壞，世間不是黑白分明的，眾生也不是非善即惡的，若你認為世界黑白分明，眾生非善即惡，這就是分別見。你說美國好，中國不好，或說中國好，美國不好。這也是分別見。
簡單說，就不要有偏見。
妄想，這個應該比較好理解。一步登天，不踏實，就是妄想。
執著，主要指的是我執和法執。我執，就是執著於自我，包括自我的利益、立場和看法。法執，就是執著於某種觀念，比如說某某宗教教義是永恆的真理，可以解釋世間一切，這就是法執，也就是教條主義。
26樓：黃東亮
解釋下妄想啊，從楞嚴經上看到的，但摻雜了自己的理解，就當俺胡說八道，可別當真啊！色、受、想、行、識五蘊就是五種妄想。
1，色：這個宇宙包括我們的身體一切物質、能量都是妄想，具體叫堅固妄想，很不容易放下的。
2，受：我們的各種感覺叫做虛明妄想。
3，想：我們的思想意識叫做融通妄想，我們學佛就靠這個，但被各種習慣、習氣控制住了，像個木偶，自由很少。
4，行：我們的習慣、習氣叫做幽隱妄想，就像木偶的吊線暗暗的控制著我們。
5，識：我們的阿賴耶識（種子識）叫顛倒妄想，妄想的根源、資料庫。心經中說：菩薩遠離顛倒妄想就究竟涅槃啦。
第八識：阿賴耶識是妄想，是妄想的根，第七識：末那識是執著，執著阿賴耶識是「我」，第六識：意識是分別，分別各種善、惡，美、醜，垢、淨等種種相對的感覺就產生了煩惱。
我覺得下面這句話把一切佛經、修行都說完了。
釋迦牟尼佛成佛時嘆道：奇哉奇哉, 一切眾生, 皆具如來智慧型德相, 但因妄想執著, 而不能證得。若離妄想, 則一切智, 自然智, 無礙智, 即得現前。
也就是說我們放下妄想、執著就成佛啦。
呵呵，我上面說的這一切都是「分別」啊！ 可別「執著」啊！
27樓：大阿彌佗佛
煩惱就是不如意。煩逐外境，惱生內心。一切事物的現象使自心感到不快樂。
分別是把事物一分為二，喜歡這個，不喜歡那個。
妄想是總在不切實際的需求，想要這，想要那。
執著是死不撒手，就是不願意改變思想和行為。
阿彌陀佛
28樓：匿名使用者
比如：多年的女友離開你了，你傷心欲絕，想不開，這是執著；
吃飯時，感覺菜裡少了一樣調料，就不想吃，這是過於分別；
看到女明星光彩照人，就想入非非。。。這是妄想。
比喻太簡單，實際情況，得學佛法才得知。
29樓：匿名使用者
煩惱是粗大者，分別、妄想、執著是細微者。煩惱比較容易認識，分別、妄想、執著比較難認識，所以佛教強調覺知，隨時觀照自心。
30樓：無量壽莊嚴清淨
煩惱就是貪嗔痴慢疑。
分別心就是你我，這個，那個，對錯等，是我執的投射。
妄想就是我執而形成的一種執念。
執著就是放不下，也是由於我執而來。
我執放下了，煩惱自然熄滅。如何做呢？諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
南無阿彌陀佛！
31樓：凡夫的勇敢
總而言之煩惱就是妄想，分別，執著而造成的。妄想就是心起邪念，分別就是心不平等，執著就是心不肯放下。
32樓：匿名使用者
煩惱有很多種，任何執著
都是煩惱，因為執著你的想法，執著乙個人，執著一件事情就會引起貪慾，悲傷等各種情緒。金剛經中說到應無所住而生其心，就是讓你不要執著任何，這樣就找到了本心，就無煩惱了。不順的事情，讓你心煩的人等等都不是煩惱，都是客觀存在，只有自己的這顆心才會造就煩惱。
33樓：解汝蘭
煩惱謂迷惑不覺；包括貪、嗔、痴等根本煩惱以及隨煩惱。能擾亂身心，引生諸苦，為輪迴之因。分別依據自我的心理意識對各種思維和造作，依據自我的感受產生有無、對錯、好壞等等判斷和歸屬意義上的認知；並且執著於這些認知和判斷而不變化，在無明思維的影響下產生錯誤迷戀和貪取。
妄想謂妄為分別而取種種之相，虛妄的思想。執著指對某一事物堅持不放。.
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