1樓：亂世明月
這是莊子的思想.主張超越功利去追求精神自由-逍遙.
物與我同在,我就是物,物就是我.大和小,生和死,貴還是賤.都是人類自己找來的規矩.
誰對誰錯,誰生誰死.生該生,死該死.是和非、大和小也都是處在轉變之中.
就好像到底」週之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為周與「?是因為物、我的交合與變化.
所以我真的死了嗎?不一定,物我兩忘,死的不一定是我.我真的對了嗎?
也不一定.你也不一定錯.所以莊子說「忘年忘義,振於無竟,故寓諸無竟」（意思是說忘掉死生忘掉是非,到達無窮無盡的境界,因此聖人總把自己寄託於無窮無盡的境域之中）.
在這裡莊子提出的這種哲學思想有積極的方面,也有消極的方面.消極就不說了,看《齊物論》好好體會一下吧.
齊物我，齊生死，齊大小，齊是非，齊貴賤是什麼意思
2樓：
齊物我，齊生死，齊大小，齊是非，齊貴賤的意思是世間萬物和我、生與死、大與小、是與非、貴與賤都沒有差別，都是相同的。出自《莊子 齊物論》
「齊物」的意思是：一切事物歸根到底都是相同的，沒有什麼差別，也沒有是非、美醜、善惡、貴賤之分。莊子認為萬物都是渾然一體的，並且在不斷向其對立面轉化，因而沒有區別。
需要說明的是，莊子的這種見解是抓住了事物的乙個方面加以強調，具有片面性。
文章中有辯證的觀點，也常常陷入形上學觀點之中。但是，在他的論述中常常表現出深刻的思考和智慧型。文中涉及很多宇宙觀方面和認識論方面的問題，對中國古代哲學研究有重要的意義。
3樓：變美的果團
意思是世間萬物和我、生與死、大與小、是與非、貴與賤都沒有差別，都是相同的。
這是莊子《齊物論》的延伸思想。
」齊物我「是「天地與我並生，而萬物與我為一。」 屬於價值觀的範疇，用直白的話來說就是要做到「無我」（不是「喪我」），我如萬物，萬物如我，可以理解為自尊、愛人。
」齊是非「屬於認識論範疇，是非之爭缺乏判斷的客觀標準，所以要「齊」，這裡的齊是「看齊」，不是說要混淆是非，而是不同的人有不同的認知，這樣的兩種人是無法進行溝通了，那麼在這種情況下，是非也是沒有意義的。
而同乙個人因為時間空間、體驗的不同也會有不同的是非判斷。所以要對」是「與」非「有等同的態度，不厚此薄彼。
莊子以心觀道並體道：
首先，他認為事物的彼此差別沒有客觀標準。文中說明，事物的差別沒有客觀標準，差別不是客觀事物本身的性質決定的，而是完全由人的主觀決定，隨人的觀察角度不同而有差別。這便是以心觀道，以主觀的變化來看待萬物。
認為一切客觀標準都不存在，一切都是隨主觀而轉移。
其次，莊子否認認識的可能和必要。「勞神明為一，而不知其同也，謂之朝三。」「名實未虧，而喜怒為用，亦因是也。
」這些話否定認識的可能和必要，認為順其自然是最好的，不要動用神明或智識以及喜怒等情感，這樣才能得「道」以保全生命，享盡天年。
總之，以「道」觀之，就是讓事物以本然狀態存在，順應天理自然，各任其分，在「道」的層面上，萬物是一齊的。面對紛繁複雜的世間事物，差異性很大，如何面對有著巨大差異性的現實事物又能體會到「道」的存在，進而認為萬物一齊呢，只能以心觀道體道。
「齊物」並不是一種實然的踐履，而只是一種關於道的境界的感受。「齊物論思想要求人的世界觀的轉變，放棄任何自我中心的態度，看待萬有自然性和自足性」。
4樓：庾縈思
莊周 (約) 西元前369 - 西元前286 〖戰國〗 \r\n\r\n戰國時哲學家。名周。宋國蒙(今河南商丘東北)人 。
曾任蒙地漆園吏。家貧，曾借粟於監河侯(官名)，但拒絕楚威王厚幣禮聘。他繼承並發展老子\\「道法自然」觀點，強調事物的自生自化，認為\\「道」是\\「先天地生」，\\「自本自根」、\\「無所有在」，\\「道未始有封」(即\\「道」無界限差別)，而達到\\「萬物皆一也」(即萬物齊一無差別)。
又以為萬物\\「無動而不變，無時而不移」，\\「天下莫大於秋毫之末，而仄山為小;莫壽乎殤子，而彭祖為夭」(《莊子·齊物論》)，主張齊物我、齊是非、齊大小、齊生死、齊貴賤，提倡\\「天地與我並生，萬物與我為一」的精神境界，安時處順，逍遙自得。為文汪洋恣肆，想象奇麗。所著有《莊子》。
5樓：匿名使用者
莊子《齊物論》的延伸思想。莊子在萬物一齊的總體思想框架下,又分出齊物我、齊有無、齊是非等分支思想。
」齊物我「是「天地與我並生，而萬物與我為一。」 屬於價值觀的範疇，用直白的話來說就是要做到「無我」（不是「喪我」），我如萬物，萬物如我，可以理解為自尊、愛人。帶著強烈唯心色彩，不過價值這種東西本來就是用心去理解的。。
」齊是非「屬於認識論範疇，是非之爭缺乏判斷的客觀標準，所以要「齊」，這裡的齊是「看齊」，不是說要混淆是非，而是不同的人有不同的認知，這樣的兩種人是無法進行溝通了，那麼在這種情況下，是非也是沒有意義的。而同乙個人因為時間空間、體驗的不同也會有不同的是非判斷。所以要對」是「與」非「有等同的態度，不厚此薄彼。
「齊物我、齊是非、齊大小、齊生死、齊貴賤」的具體含義是什麼？
6樓：匿名使用者
這是莊子的思想。主張超越功利去追求精神自由-逍遙。
物與我同在，我就是物，物就是我。大和小，生和死，貴還是賤。都是人類自己找來的規矩。
誰對誰錯，誰生誰死。生該生，死該死。是和非、大和小也都是處在轉變之中。
就好像到底」週之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與「？是因為物、我的交合與變化。
所以我真的死了嗎？不一定，物我兩忘，死的不一定是我。我真的對了嗎？
也不一定。你也不一定錯。所以莊子說「忘年忘義，振於無竟，故寓諸無竟」（意思是說忘掉死生忘掉是非，到達無窮無盡的境界，因此聖人總把自己寄託於無窮無盡的境域之中）。
在這裡莊子提出的這種哲學思想有積極的方面，也有消極的方面。消極就不說了，看《齊物論》好好體會一下吧。
7樓：匿名使用者
莊子《齊物論》的延伸思想。莊子在萬物一齊的總體思想框架下,又分出齊物我、齊有無、齊是非等分支思想。
」齊物我「是「天地與我並生，而萬物與我為一。」 屬於價值觀的範疇，用直白的話來說就是要做到「無我」（不是「喪我」），我如萬物，萬物如我，可以理解為自尊、愛人。帶著強烈唯心色彩，不過價值這種東西本來就是用心去理解的。。
」齊是非「屬於認識論範疇，是非之爭缺乏判斷的客觀標準，所以要「齊」，這裡的齊是「看齊」，不是說要混淆是非，而是不同的人有不同的認知，這樣的兩種人是無法進行溝通了，那麼在這種情況下，是非也是沒有意義的。而同乙個人因為時間空間、體驗的不同也會有不同的是非判斷。所以要對」是「與」非「有等同的態度，不厚此薄彼。
醉倚乾坤大，閒知物我齊翻譯出來是啥意思
8樓：二哈不哈
莊周(約)西元前369-西元前286〖戰國〗\r\n\r\n戰國時哲學家。名周。宋國蒙(今河南商丘東北)人。
曾任蒙地漆園吏。家貧，曾借粟於監河侯(官名)，但拒絕楚威王厚幣禮聘。他繼承並發展老子\\「道法自然」觀點，強調事物的自生自化，認為\\「道」是\\「先天地生」，\\「自本自根」、\\「無所有在」，\\「道未始有封」(即\\「道」無界限差別)，而達到\\「萬物皆一也」(即萬物齊一無差別)。
又以為萬物\\「無動而不變，無時而不移」，\\「天下莫大於秋毫之末，而仄山為小;莫壽乎殤子，而彭祖為夭」(《莊子·齊物論》)，主張齊物我、齊是非、齊大小、齊生死、齊貴賤，提倡\\「天地與我並生，萬物與我為一」的精神境界，安時處順，逍遙自得。為文汪洋恣肆，想象奇麗。所著有《莊子》。
如何理解莊子之道，用一千字左右概括
9樓：阿普小弟
莊子的「道」就不是所謂「內聖外王之道」的「道」，它不是為統治者提供為何進行統治的馭民術，而是**作為個體的人的精神超越與自由。在莊子思想中，「道」是界限與差別的(「道未始有封」)，萬物也是一齊而根本無所謂差別，只要通過「坐忘」，即摒棄社會意識與理論思維的方式，就可以齊物我，齊是非，齊大小，齊生死，齊貴賤，達到「天地與我並生，萬物與我為一」的精神境界，這樣就可以逍遙自得，遨遊天地了。? 道的理念在於出世。
莊子的道是出世以後就不回來了。完全的不作為，享受快樂。 莊子的道是完全的不爭。
完全放棄結果，就是莊子的做法。 至於莊子的養生之道。我們知道，人的本性是要保持天然的壽命使其不中途夭亡。
因此生命比任何東西都寶貴，但是世人卻不愛惜生命，將生命浪費在名利上，這就太過於執著了，反而會使自己減損壽命。 因此，莊子認為，人活在世上應該做到順其自然，換句話說就是追求人的本真、真性，而不是造作。因此莊子崇尚「無為」，擺脫俗事的困擾，追求天人合一，與自然融為一體。
而「庖丁解牛」可以說是莊子養生思想的乙個體現。一般的廚師用刀切筋剁骨頭，所以刀容易鈍，他們就是太執著了；庖丁卻知道順應牛身上的紋理下刀，這便是順應自然之理。 那麼什麼才是自然之理呢？
我們可以換乙個例子，我們都知道，流水是最自然的了。水一般怎麼流呢？往縫隙裡流，而不是刻意地要穿透岩石。
所以也可以這麼說，道是處下的、不爭的。不爭才會接近「道」、無為才會順應「道」，而有道之人才不會被外物所傷。 參考 http:
莊子是什麼時期的人?
10樓：墨翊流觴
《莊子》中的「至人神人聖人」的到底是什麼人
11樓：愛上月的傻子
東周戰國中期，宋國蒙人
12樓：
莊周 (約) 西元前369 - 西元前286 〖戰國〗 戰國時哲學家。名周。宋國蒙(今河南商丘東北)人 。
曾任蒙地漆園吏。家貧，曾借粟於監河侯(官名)，但拒絕楚威王厚幣禮聘。他繼承並發展老子「道法自然」觀點，強調事物的自生自化，認為「道」是「先天地生」，「自本自根」、「無所有在」，「道未始有封」(即「道」無界限差別)，而達到「萬物皆一也」(即萬物齊一無差別)。
又以為萬物「無動而不變，無時而不移」，「天下莫大於秋毫之末，而仄山為小;莫壽乎殤子，而彭祖為夭」(《莊子·齊物論》)，主張齊物我、齊是非、齊大小、齊生死、齊貴賤，提倡「天地與我並生，萬物與我為一」的精神境界，安時處順，逍遙自得。為文汪洋恣肆，想象奇麗。所著有《莊子》。
齊怎麼組詞，齊的組詞 齊組詞 齊字組詞 齊怎麼組詞
2個字 齊備 齊唱 齊齒 齊集 齊名 齊全 齊聲 整齊 4個字 齊頭並進 齊心協力齊家 齊衰 齊諧 齊紈 齊眉 齊明 齊民 齊全 齊名 齊心 齊物 齊楚 齊天 齊優 齊整 齊和 齊人 齊一 齊備 齊泰 齊州 齊戒 齊同 齊平 齊東 齊聲 齊頭 齊契 齊肩 齊聖 齊肅 齊齊 齊尚 齊歌 齊年 齊氣 齊...
齊碼是什麼意思,衣服齊色齊碼是什麼意思。齊色雜碼是什麼意思
是說的服裝中的術語是吧，就是衣服每乙個碼數都有一件 就是最低限度。應該是起碼。例如 我乙個月掙不了3000，起碼也得2000吧 衣服齊色齊碼是什麼意思。齊色雜碼是什麼意思 齊色 就是說公布出來的衣服的顏色都有現貨，不存在缺色，或者是某類顏色缺貨的情況。齊碼 是指，公布出來的尺碼都有現貨，不存在缺少某...
「齊」可以組什麼詞？齊的組詞 齊組詞有哪些
1 百鳥齊鳴 b i ni o q m ng 很多的鳥兒聚集鳴叫 歌唱，象徵一派生機勃勃的景象。2 泛齊 f n q 亦作 泛齊 古代供祭祀用的五種酒之一。因酒色最濁，上面有浮沫，故名。3 涗齊 shu q 濁酒過濾成的清酒。齊，濁酒。4 處齊 ch q 亦作 處劑 開列 某一疾病的各種藥物及分量。...