1樓：黛妮
一般的說法，《易經》是由三皇五帝之一的伏羲所創造。
據歷史學家考證，伏羲大約生活於西元前2023年至2023年之間；過了兩千年之後，在商朝末期，紂王「九侯」之一的「西伯」文王姬昌發明或完善了六十四卦，並撰寫了卦辭。姬昌之所以能夠創造六十四卦，是因為他被紂王囚禁在羑 (音yǒu)裡(現今河南湯陰境內)的皇家監獄裡，因實在無事可做，就每天在腦子裡瞎琢磨，把八卦交疊為六十四卦。
所以司馬遷在《史記》裡說「西伯拘裡，演《周易》」，又說，西伯「益《易》之八卦為六十四卦」。
2樓：狂人橫刀向天笑
司馬遷說：「文王拘而演周易」。
這說的是，周文王被殷紂王關押時，在獄中寫下的《易》（又稱《周易》或《易經》）。
已知武王伐紂的時間在西元前2023年左右，周文王寫易經的時間應該更早。
所以，易經誕生的時間至少在西元前2023年以前，也就是2023年以前。
實際上，《易》作為占卜書，其基本思想應該出現的更早，周文王應該是其集大成者
易經是一部集體性著作，周易體例內容本身不成於一時一地一人之手。占筮是中國古代文明中的乙個重要側面，夏商兩代已有重要的鬼神觀念與人鬼溝通的方法，占筮是人鬼溝通的行為模式之一，但占筮活動本身也有多樣性，例如有燒龜殼或燒牛骨，而從其燒裂的紋路中見啟示的方法，佔者將所欲佔之事與對紋路的解釋又刻到甲骨上，流傳至今，使今人得以研究中國古代文明，（甲骨文）這種占筮活動傳至周文化傳統中時，經過周人的改良，建立完整的觀念與符號系統，（卦爻辭與卦爻象）一方面將當時所佔之事及其解釋以文字記錄下來，（卦爻辭）一方面建立新的占筮法則，（大衍之數）使用新的占筮工具，（蓍草）而完成周易這部著作，亦即我們今日所見的易經之書的經的部份。經過歷代哲學家的闡釋，發展成為一部博大精深的哲學著作。
同時，它也是我國古代一部關於自然科學和社會科學的經典。
《易經》堪稱我國文化的源頭。它的內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。無論孔孟之道，老莊學說，還是《孫子兵法》，抑是或《黃帝內經》，無不和《易經》有著密切的聯絡。
一代大醫孫思邈曾經說過：「不知易便不足以言知醫。」簡直可以一言以蔽之：
沒有《易經》就沒有中國的文明。
《易經》在春秋戰國時代得到進一步完善，是我國先人的集體創作，中華民族智慧型的結晶。《易經》裡的思想已經滲透到中國人生活的方方面面，即使人們並沒有意識到這一點，事實也是如此。孔子就說過人們「日用而不知」。
今天，我們誰不曾說過某某人陰陽怪氣，某某人又變卦了，或者扭轉乾坤，否極泰來之類的口語和成語，但不一定人人都知道而這些詞彙都是直接從《易經》裡來的。
《易經》在西漢時期就被列為六經（易，詩，書，禮，樂，春秋）之首。在我國文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚書時亦不敢毀傷它。
3樓：紹攸鄲秋靈
乃西周時周文王所著，內容講的是三皇五帝時期的故事和八卦方面的事
4樓：沐閔馬佳晉
傳說是周朝，又名《周易》，是上古人皇伏羲和周文王合著的。本團招人，點團名申請
《易經》誕生在何時？
5樓：大德澤神
文王演八卦，那就是很早很早以前的事了。。。上古時代吧。
6樓：迷失小桔子
伏羲一畫開天闢地，在上古時代，《易經》最初是無字天書
7樓：殷易德
《易經》成書過程大致為以下三個階段：
1、上古時代：伏羲畫八卦；
2、中古時代：文王演64卦；
3、近古時代：孔子附十翼。
這就是《漢書.藝文志》所言：世歷三古，人更三聖。
8樓：噹噹
司馬遷說：「文王拘而演周易」。
這說的是，周文王被殷紂王關押時，在獄中寫下的《易》（又稱《周易》或《易經》）。
已知武王伐紂的時間在西元前2023年左右，周文王寫易經的時間應該更早。
所以，易經誕生的時間至少在西元前2023年以前，也就是2023年以前。
實際上，《易》作為占卜書，其基本思想應該出現的更早，周文王應該是其集大成者
易經是一部集體性著作，周易體例內容本身不成於一時一地一人之手。占筮是中國古代文明中的乙個重要側面，夏商兩代已有重要的鬼神觀念與人鬼溝通的方法，占筮是人鬼溝通的行為模式之一，但占筮活動本身也有多樣性，例如有燒龜殼或燒牛骨，而從其燒裂的紋路中見啟示的方法，佔者將所欲佔之事與對紋路的解釋又刻到甲骨上，流傳至今，使今人得以研究中國古代文明，（甲骨文）這種占筮活動傳至周文化傳統中時，經過周人的改良，建立完整的觀念與符號系統，（卦爻辭與卦爻象）一方面將當時所佔之事及其解釋以文字記錄下來，（卦爻辭）一方面建立新的占筮法則，（大衍之數）使用新的占筮工具，（蓍草）而完成周易這部著作，亦即我們今日所見的易經之書的經的部份。經過歷代哲學家的闡釋，發展成為一部博大精深的哲學著作。
同時，它也是我國古代一部關於自然科學和社會科學的經典。
《易經》堪稱我國文化的源頭。它的內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。無論孔孟之道，老莊學說，還是《孫子兵法》，抑是或《黃帝內經》，無不和《易經》有著密切的聯絡。
一代大醫孫思邈曾經說過：「不知易便不足以言知醫。」簡直可以一言以蔽之：
沒有《易經》就沒有中國的文明。
《易經》在春秋戰國時代得到進一步完善，是我國先人的集體創作，中華民族智慧型的結晶。《易經》裡的思想已經滲透到中國人生活的方方面面，即使人們並沒有意識到這一點，事實也是如此。孔子就說過人們「日用而不知」。
今天，我們誰不曾說過某某人陰陽怪氣，某某人又變卦了，或者扭轉乾坤，否極泰來之類的口語和成語，但不一定人人都知道而這些詞彙都是直接從《易經》裡來的。
《易經》在西漢時期就被列為六經（易，詩，書，禮，樂，春秋）之首。在我國文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚書時亦不敢毀傷它。
《易經》誕生在何時？夏朝商朝漢朝周朝
9樓：匿名使用者
比夏朝還早 周朝是完善誕生在約為新石器時代早期，作者為伏羲，中華民族人文始祖，是我國古籍中記載的最早的王，他根據天地萬物的變化，發明創造了八卦，成了中國古文本的發端，也結束了「結繩紀事」的歷史。 《易經》是我國一部最古老而深邃的經典，據說是由伏羲的言論加以總結與修改概括而來（同時產生了易經八卦圖），是華夏五千年智慧型與文化的結晶，被譽為「群經之首，大道之源」。在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。
從本質上來講，《易經》是一本關於「卜筮」之書。「卜筮」就是對未來事態的發展進行**，而《易經》便是總結這些**的規律理論的書。
10樓：匿名使用者
易經的誕生，從來就沒有乙個準確的考古定論，傳說是伏羲氏仰觀天文，俯察地理，觀察萬事萬物，而畫成了八卦符號，這也許就是易經誕生的基礎。還有一說，是古時候，用燒龜甲的方法進行占卜，占卜的結果記錄下來，經過一代代人的整理，新增，就形成了我們現在看到的易經。
11樓：劇振凱
周代。《易經》是《周易》的一部分。其實《周易》分《易經》和《易傳》兩部分。易經大約形成於殷周之際，《易傳》大約形成於春秋戰國時期。
易經誕生何時
12樓：噹噹
已知武王伐紂的時間在西元前2023年左右，周文王寫易經的時間應該更早。
所以，易經誕生的時間至少在西元前2023年以前，也就是2023年以前。
易經是一部集體性著作，周易體例內容本身不成於一時一地一人之手。占筮是中國古代文明中的乙個重要側面，夏商兩代已有重要的鬼神觀念與人鬼溝通的方法，占筮是人鬼溝通的行為模式之一，但占筮活動本身也有多樣性，例如有燒龜殼或燒牛骨，而從其燒裂的紋路中見啟示的方法，佔者將所欲佔之事與對紋路的解釋又刻到甲骨上，流傳至今，使今人得以研究中國古代文明，（甲骨文）這種占筮活動傳至周文化傳統中時，經過周人的改良，建立完整的觀念與符號系統，（卦爻辭與卦爻象）一方面將當時所佔之事及其解釋以文字記錄下來，（卦爻辭）一方面建立新的占筮法則，（大衍之數）使用新的占筮工具，（蓍草）而完成周易這部著作，亦即我們今日所見的易經之書的經的部份。經過歷代哲學家的闡釋，發展成為一部博大精深的哲學著作。
同時，它也是我國古代一部關於自然科學和社會科學的經典。
《易經》堪稱我國文化的源頭。它的內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。無論孔孟之道，老莊學說，還是《孫子兵法》，抑是或《黃帝內經》，無不和《易經》有著密切的聯絡。
一代大醫孫思邈曾經說過：「不知易便不足以言知醫。」簡直可以一言以蔽之：
沒有《易經》就沒有中國的文明。
《易經》在春秋戰國時代得到進一步完善，是我國先人的集體創作，中華民族智慧型的結晶。《易經》裡的思想已經滲透到中國人生活的方方面面，即使人們並沒有意識到這一點，事實也是如此。孔子就說過人們「日用而不知」。
今天，我們誰不曾說過某某人陰陽怪氣，某某人又變卦了，或者扭轉乾坤，否極泰來之類的口語和成語，但不一定人人都知道而這些詞彙都是直接從《易經》裡來的。
《易經》在西漢時期就被列為六經（易，詩，書，禮，樂，春秋）之首。在我國文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚書時亦不敢毀傷它。
13樓：匿名使用者
沒有歷史考證，如果從伏羲八卦開始算起，大概6000-2023年前
14樓：星空有奇蹟
易經是周文王之子周公所著，約西元前2023年
易經最早起源於什麼時候？
15樓：匿名使用者
1、《易經》產生的年代：
關於《易經》的產生年代，目前說法不一，據學者們考證，應該是五千年前，也有人說是七千年前，而成書的年代則是在商末周初。
2、《易經》的起源：
文王周易是最早的。
而關於《易經》的起源，傳統上則一般認為《易經》起源自「河圖、洛書」。
傳說在遠古時代，黃河出現了背上畫有圖形的龍馬，洛水出現了背上有文字的靈龜，聖人伏羲因此畫出了「先天八卦」。
殷商末年，周文王被囚禁在羑(yǒu)裡【古地名，在今河南省湯陰縣北】，又根據伏羲的「先天八卦」演繹出了「後天八卦」，也就是「文王八卦」，並進一步推演出了六十四卦，並作卦辭和爻辭。《易傳》是春秋時期的孔子所作。
所以《易經》又有「人更三聖，世歷三古」的說法。意思是說：《易經》的成書，經歷了上古、中古、下古三個時代，由伏羲、文王、孔子三個聖人完成。
3、歷史上的《易經》，據說有三種，即所謂的「三易」：
(1)、一曰《連山》，產生於神農時代的《連山易》，是首先從「艮卦」開始的，象徵「山之出雲，連綿不絕」。
(2)、二曰《歸藏》，產生於黃帝時代的《歸藏易》，則是從「坤卦」開始的，象徵「萬物莫不歸藏於其中」，表示萬物皆生於地，終又歸藏於地，一切以大地為主。
(3)、三曰《周易》，產生於殷商末年的《周易》，是從「幹、坤」兩卦開始，表示天地之間，以及「天人之際」的學問不同。
《易經》是中國最古老的文獻之一，下面我們再來追溯它的起源及歷史。易經被儒家尊為「五經」之首;上古三大奇書：《黃帝內經》、《易經》、《山海經》。
《易》事實上是集合了古代的《連山》、《歸藏》和《周易》，但《連山》和《歸藏》已經失傳。《易經》以一套符號系統來描述狀態的變易，表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。它的中心思想，是以陰陽兩種元素的陰陽一元論去描述世間萬物的變化。
擴充套件資料
《周易》是中國本源傳統文化的精髓，是中華民族智慧型與文化的結晶，被譽為群經之首，大道之源，是中華文明的源頭活水，是中國古代傑出的哲學巨著，歷經七千多年的歷史至今經久不衰，奠定了中華文化的重要價值取向，開創了東方文化的特色，對中國的文化產生不可取代的重要價值和巨大影響。
《易經》的思想智慧型已經滲透到中國人生活的方方面面，它的內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。
無論孔孟之道，老莊學說，還是《孫子兵法》，抑或是《黃帝內經》，《神龍易學》，無不和《易經》有著密切的聯絡。
《黃帝內經》是元素論五行文化和陰陽文化結合的典範，解決了大易「醫病」的問題；思孟學派的《五行》是德性論五行文化與陰陽文化融匯的淵藪，解決了大易「醫人」的問題。一言以蔽之：大易醫國、醫人、醫病。
《周易》研究被稱為「易學」，是一門高深的學問。《三易》在周朝不是隨便可以見到的，孔子在得到周易之後愛不釋手，《漢書·儒林傳》記載：「孔子讀易，緯編三絕，而為之傳。」
《易經》代代相傳，釋家林立，許多學者皓首窮經，考證訓詁，留下了三千多部著作，蔚為大觀。
天主教誕生於何時何地，天主教於何時在哪起源的？
395年羅馬帝國 為東西兩部分，東西帝國在政治 社會 語言 文化傳統等方面的差異，影響了 教，在其形成初期，就逐漸分成以羅馬為中心的拉丁語派和以君士坦丁堡為中心的希臘語派，東西兩派為教會最高權力和教義等問題長期爭論，終至1054年正式 東派強調自己的正統性，稱為正教，西派強調自己的普世性，稱為公教。...
中文譯本的《共產黨宣言》是何時誕生的
共產黨宣言 的第乙個中文譯本誕生於1920年。1848年，一本德文小冊子 共產黨宣言 在歐洲橫空出世，照亮了正在黑暗中摸索前行的世界工人運動。1920年5月，陳望道與陳獨秀等在上海組織馬克思主義研究會並參與社會主義青年團籌建工作。同年春，29歲的陳望道在一盞昏黃的煤油燈下，翻譯出了第一本中文全本的 ...
端午節吃粽子，粽子是何時誕生的，又經過哪些變化
粽子在很早以前是用竹筒來做的竹筒粽，到了東漢末年時期，人們大多數都是用粽葉或者蘆葦葉包成的三角或四角粽。吃粽子是為了紀念詩人屈原，最早是用竹筒裝公尺投入江中，為了表示對屈原的崇敬和懷念，往後每到這天人們都用竹筒裝公尺投江祭奠。粽子是春秋時期就已經出現的東西，最開始是楚國汨羅江邊百姓為了不讓魚吃屈原的...