1樓：真航
這幅對聯稱頌的是諸葛亮。
能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；
不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。
聯意為：
用兵能攻心，反叛就會自然消除，從古至今，真正善用兵這並不好戰；不審時度勢，政策或寬或嚴都會出差錯，後來治理蜀地的人要深思。清人趙藩撰書。
這是成都武侯祠諸葛亮殿懸掛的趙藩"攻心"聯。
2樓：jiansheng哦
你傻呀『這幅對聯用在政治上可以治理乙個國家，甚至整個世界，用在現在的商業戰場可以治理乙個公司；你細細琢磨琢磨吧
3樓：帶雨的葉子
最後一句，是從戰略上指出，一旦戰略錯了，方向錯了，在細節上再努力都是徒勞。這對人生，對治世，具有怎麼強調都不為過的意義。
4樓：匿名使用者
不審時則寬嚴皆誤，指的是先主剛得蜀地的時候，有人上書建議學漢高祖，緩刑罰。而諸葛亮說蜀地之所以大亂就是因為劉璋暗弱，法令不行，必須嚴法治蜀。然後蜀地才得以大治。
這句話明顯是誇諸葛亮
"能攻心則反側自消；不審視則寬嚴皆誤"是什麼意思??要具體點的解釋(字面意思和寓意)~~!!
5樓：
意思為：能從心理上攻克敵人，不順從者就會自行消失；不審察形勢，把握時機，政策或寬或嚴都是失誤。
寓意為：攻克敵人要以攻心為主，施政執法須從實際出發。
攻心：從心理上攻克敵人；反側：不順從、不安分的人；寬嚴：政策或寬或嚴。
"能攻心則反側自消；不審視則寬嚴皆誤"出自清•趙藩所著的《武侯祠聯》，是一副對聯，它從「攻心」和「審勢」的角度概括了諸葛亮用兵和施政的經驗。
6樓：匿名使用者
這是法家的思想，中國哲學主要是儒，墨，道，法，名
在處理軍、政事務中，能採取高明的攻心戰術，以德義服人，那麼，懷有二心，疑慮不安的對立面便會自然消除。自古以來，深知用兵之道的軍事家，並不是單純憑藉武力，愛好戰爭。如果不能審時度勢，把握事實真相，那麼，其政令無論是寬是嚴，都會因與實際不符而產生失誤，後來治理蜀地的人對此應當深深思考。
這是一副對聯，它從「攻心」和「審勢」的角度概括了諸葛亮用兵和施政的經驗，言簡意賅，發人深省。
能攻心則反側自消，從古知兵非好戰，不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思
7樓：天生專家
能找到對方所擔心的，解決他，對方就不會反對，從古時候就知道知兵不是好打戰，不看時勢，寬容和嚴厲地處理都不對。
8樓：本王
能攻心則反側自消。從古之兵非好戰不省事即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。出自三國時期一位著名的謀士
9樓：匿名使用者
後來治蜀要深思 是說諸葛亮後期的行為全部是錯誤的，沒有審時度勢，這些行為值得人們去思考。
能攻心則反側自消,從古知兵非好戰; 不審勢即寬嚴皆誤,後來治蜀要深思是聖魔意思
10樓：
這個是雲南才子李藩評價諸葛亮的治蜀的對聯在成都武侯祠.
用兵能攻心，反叛就會自然消除，從古至今，真正善用兵這並不好戰；不審時度勢，政策或寬或嚴都會出差錯，後來治理蜀地的人要深思。
四川成都武侯祠有一副對聯「能攻心則反側自消，從古好兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思」
11樓：匿名使用者
「能攻心則反側自消，從古好兵非好戰」應該是說能獲得心裡的認可，抓住將士之心，則反對的人就都沒有了，也可以說是能用謀略取勝，則敵對的勢力就會自己消亡，自古以來就沒有好的兵將是喜歡打仗的；
"不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思"是說不能審時度勢就會讓自己不能分清事態的輕重緩急而做出錯誤的判斷，後來在治理蜀國的過程中，有很多地方有待深思。
總體來看我的理解是批判諸葛亮在蜀中時候，急於求勝，強求出關打仗，使軍民生活沒有得以休養生息，以致人心向背，事與願違。
12樓：匿名使用者
能攻心則反側自消，自古知兵非好戰;不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。
能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。賞析
能攻心則反側自消，從古知兵非好戰，不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。是哪個我國的名勝
這幅對聯稱頌的是諸葛亮。能攻心則反側自消，從古知兵非好戰 不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。聯意為 用兵能攻心，反叛就會自然消除，從古至今，真正善用兵這並不好戰 不審時度勢，政策或寬或嚴都會出差錯，後來治理蜀地的人要深思。清人趙藩撰書。這是成都武侯祠諸葛亮殿懸掛的趙藩 攻心 聯。這副對聯是委婉的批評...
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